《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

26、讲给太感性贪着轮回情爱的你

　　讲给太感性贪着轮回情爱的你

　　一
　　感性修到一定程度就变成直觉了，前提是你要有智慧，要开悟空性。
　　过于感性的人看不惯别人的缺点毛病，受不了别人犯错，她就是要修理别人改变别人。她还说是为人家好，就是不说是自己心量小受不了。她就是要管人管事，让别人听她的，否则她的心里就不平衡不舒坦。
　　事不平有人管，她就去管；路不平有人铲，她就去铲。她把这个叫做正义。她就是法官，是自己自封的，并不合法。她把天下管得搅得大乱，还不知道自己有错，不知道是自己没有智慧。
　　她的心太软，受不了别人受苦，就是要咸吃萝卜淡操心，为别人着急操心上火忧愁烦恼，却又不能从根本上帮人家，反而还给人家添乱。她苦了自己，害了别人，还认为自己是个好人。
　　过于感性的人缺爱，心理阴暗，特贪情，特贪爱。要知道贪里一直有个我执在，不离主宰、控制、占有，嫉妒就在其中，不合己意就会因爱生恨。她活在心界的苦海里。
　　过于感性的人爱得死去活来，爱得天下大乱。她爱得自私自利，只顾自己，不管别人。
　　过于感性的人在感情上不知足，自私自利，她的心在感情方面过于敏感，太脆弱，所以感情必然受伤。包括跟师父相处她都会受伤，因为师父也满足不了她对爱的贪着。她把佛法变成了满足自己贪爱的工具。她皈依三宝依止善知识也没有真正的闻思修行，因为她没有用智慧修心净心观心觉心解脱这颗心。她还是另有所图。这是修道的悲哀。
　　过于感性的人会破坏这个世界，她会用心破坏这个世界。一个人过于感性，就会感情用事，我执对立，烦恼分别，没有理智，总爱冲动。她的心不太平，也让这个世界不太平。谁跟她沾边谁就会受她害。唉，真的很糟糕！拿她没办法，简直不可救药！简直无药可救！因为她没有自知之明，你说她不对她就跟你争理分辩，她总觉得自己还不错，自己是个大好人。
　　二
　　最大的问题是你不知道自己错在哪里。犯错误的时候，你知道吗？你停止了吗？没有。因为你错得很舒服嘛，就像苍蝇吃大粪似的，好好吃啊，觉得很美味。这样怎么有出离心？它觉得真好吃！
　　实际上不好吃，那个多脏啊！旁观者清啊！你看看苍蝇在吃大粪！有意思吗？可是自己就是不觉啊！自己不是自己的旁观者，迷在里面了。
　　让理性抬头，不要再骗自己了！真的不好吃啊！粪坑里的蛆美吗？不美啊！粪坑不脏吗？还自认为干净？理智不抬头，有什么办法？理智抬头的话就知道了。
　　还在幻想，自己骗自己，飞蛾投火。飞蛾在没有投火之前，未和火接触之前，那时候它太快乐了。听懂没有？听明白了吗？飞蛾未投火前贪着火，觉得火太美了，太靓丽了，好美啊，它觉得自己太幸福了，但一接触火就来不及了。好苦啊。
　　所以说你死心不改，就是这个意思。掉到里面觉得很舒服，结果会很苦，会很不舒服。所以佛讲这叫刀口舔蜜。舌头还没沾上刀锋时，刚和蜜一接触，觉得好甜啊……
　　这时候你有啥出离心啊？这不是没有理性吗？再往下舔，舔，舔出事了。这时理性也不好使了。痛苦的时候理性抬头了，好一点又接着舔。
　　这就是不要脸，我们这些轮回的人全都不要脸。佛祖在为我们这些愚人迷人无可奈何地流泪。
　　三
　　你说我说过做人要真实，表里如一，不要伪装，可是你不要曲解我的意思。表里如一不伪装，是不压抑自己，不欺骗自己，不敷衍自己。面对自己心里烦恼痛苦的现实不逃避。把自己的缺点、烦恼习气，彻底暴露在自己面前。不修面子，不执名声，不为世间八法活。不用佛法装饰美化自己，诈现威仪，装腔作势。不做假好人。要看清自己心里的问题，要用智慧方便善巧地引导疏通，对治转化心里的烦恼，要净除烦恼，净化习气，要痛下决心修正改变自己偏执的个性。要这样。
　　不要脸的人也不伪装，把最丑陋的一面暴露出来，然后我继续丑陋。他不怕别人知道，甚至把丑陋当荣耀。他就是看不清自己的错误，还拿错误当真理，贼心不改，坚持到底。这也是不伪装，这个要看清。看清它，改变它。
　　自己有毛病缺点，却不痛下决心，立个大志，彻底改变它，还是迷迷糊糊，浑浑噩噩，迷失沉浸在错误里，不断地重复错误，却浑然不觉。这样贪爱的结果就是嗔恨，就是嫉妒，就是沉沦堕落，生死轮回无穷无尽，没有终点。这是不是一种耻辱？
　　四
　　修行就是要改习惯，改那些错误的习惯，有时候矫枉必须要过正才行（痛下针砭，方便善巧对治烦恼惯性的习气）。
　　我讲过感性和理性平衡了，最高的境界就是止观双运。感性净化升华为无缘同体的慈悲，理性净化升华为无我空性的智慧。
　　修行就是这样：哭，你知道自己在哭；笑，你知道自己在笑，要有觉知。乐而不淫，哀而不伤。力行中道，觉在其中。
　　别拿贪爱当慈悲，别拿欲望当信心，苍蝇爱大粪那是贪爱啊！早一点儿让理性抬头，感性收一下，那你就修上来了。你现在还不行。
　　不要谈佛法，在世间法上你就别太贪。这个桃好吃，你别吃多，吃多了会伤身体的。别吃多，适可而止，这就是智者。好吃的东西别多吃，味道得着就行了，别多吃，会伤身体的。平时就得这样，不要走极端。太贪了，不知道收，要走中道。
　　看清自己，看清自己才能改变自己，改变自己才能解脱自己。
　　我讲的这些很实用，不这样修，你修不上来。感性和理性要平衡发展。净化的感性是慈悲，觉悟的理性是智慧。理性抬头，不失理性的慈悲才是真慈悲。爱不要冲动，爱不要黏情。
　　五
　　恭敬心里要有感性和理性。感性是一颗感恩的心，理性是得法明理的智慧。对上师三宝的信心是建立在法的基础上的，法不就是一种理性吗？看得清清楚楚明明白白：对错、是非、善恶，当下分清，别犯错。这就是一种理性。贪爱是恭敬吗？贪爱是信心吗？欲望是慈悲吗？看清，当下分清。
　　感性的人执着温度，贪爱温度，人家对你热情一点儿，说两句好话，你就找不着北了，你就掏心掏肝地对人家好。没理性，没定力。你付出了，人家不感恩不说你好，或付出了没得到感情的回报，你就会当初爱他多深，结果就恨他多深。
　　过于感性的人黏人，感情太黏着，黏人黏得离不开放不下，就像中了毒瘾一样。她还主宰控制人，太自我，太任性，让人围着自己转，只宠爱自己一人，要像公主一样。她让人家没有了自己，失去了独立自由的时间和空间。这样就招人反感了。
　　人家爱你，还怕着你，因为一点儿不如你的意，你就发脾气。结果是人家爱你爱得无可奈何，垂头丧气。人家怎么做都不对，都不满你的意。他爱你爱得太累，整不好只能放弃。
　　六
　　你修行太有惰性了，没办法。平时你得多反省自己，你以为念经持咒就是修行啊？修行要有智慧，必须要净化烦恼。这就离不开反省，不断地反省，看清自己，到底自己哪里错了？看清，改正。修行是修这个，离开这个你谈不上修行。天天还得让我提醒你，让我帮着你看清你自己，你把师父当成什么人了？人贵有自知之明，要自觉。
　　修行不要懒惰，不要依赖，不要盼望，不要等待。师父领进门，修行靠个人。
　　太惰性，太懒惰了，每天浑浑噩噩的，你在干嘛呢？每天就知道吃饭，睡觉，迷糊，臭美，家务也不做，胡思乱想，或啥也不想，无明不觉，就是没正事，这不活成动物了吗？你要每天静下心反省自己，看清自己，改变自己呀！我告诉你的你要照做啊！佛不是懒成的，不是贪成的，也不是白日做梦想成的，更不是从天而降等成的。你要依止善知识闻思明理，树立正知正见，你要知行合一，实做实行，真干！干到底！
　　七
　　过于感性的人，性子里的阴火太强，容易和邪灵感应，招感邪灵附体。这样的人能看见这看见那，什么佛菩萨显相啊！放光加持啊！给你托梦啊！点化啊！反正是能看见或感应到别人见不到的现象。自己还误认为“我有神通，还能为人观因果，我得到了佛菩萨的加持，我修得很了不起”，于是就高高在上，傲慢，目空一切。
　　你想想，这样的人火气那么大，傲慢嗔恨嫉妒心那么重，她能跟佛菩萨感应吗？佛菩萨都是正知正（zheng）念正能量，能和她这样的人接茬儿吗？她的气场和佛菩萨隔界呀！和她感应的都是鬼。她的神通根本就不是她自己的，她只是一个负能量的接收器，她的性心身三界脏兮兮的不清净，和鬼神道众生是同频共振的，都是鬼神道众生给她传递的信息。她一闭上眼睛，一打坐，就和鬼神道的众生接灵了。于是就能借着鬼神的力量给你观因果了。那些鬼神道的众生往往就变成佛菩萨的形象来迷惑她欺骗她，它们要是鬼的样子，青面獠牙的，她能信吗？是不是？她也会利用这些，假借佛菩萨的旨意欺骗你。你知道吗？不信？你看看她是啥脸色？长得像个鬼。你还像佛菩萨一样迷信她，恭敬她，对她言听计从。你还有点儿怕她，是不是？因为她会假借佛菩萨的说法吓唬你，你必须要听她的指使。
　　说到这里，我有点儿伤心，因为你不信我，你不听我的话。因为我没有神儿，也没有仙儿，我没有她那个本事。我只是一个普普通通的小白人儿。可是做个正常的人不好吗？越修越神经，越修越另类，与世间人格格不入，越修越不正常，这样好吗？心净无我，无我唯觉，平平常常的一颗心，就是佛啊！哪有那些神乎其神的东西啊！
　　是人就行人道，干人事，安于本位，守好本分，修好心，做好人，心里清清净净，亮亮堂堂的，没啥事，精气神足，身体健健康康的，没啥毛病，这就是极乐世界啊！这不是很好吗？为啥要学鬼神，阴阳怪气的，净整那些吓人唬道的东西，怪里怪气的，让谁看了都觉得不正常，这是搞什么呢？
　　八
　　话题转过来吧，不说了。要想化了阴火性，必须要做到下面这些：
　　（一）必须要不着急不上火不操心不争理不恨人不爱面子不执名声。
　　（二）不白日做梦胡思乱想，不躯壳起念邪思妄想。
　　（三）不熬夜，不上夜店，少上网玩儿手机，不看与□□有关的内容，不看言情小说，不看男欢女爱的电视剧。
　　（四）饮食要清淡，多吃青菜多喝水，不吃酸性垃圾食品。
　　（五）多做户外有氧运动。
　　（六）不能懒，要勤快。
　　（七）多念三皈依，多祈祷三宝忆念师父，要得到加持。
　　（八）要静下心来多听法，要明理反省发露忏悔怨恨人嫉妒人邪淫杀生的业。
　　（九）不迷信鬼神，不贪慕神通，不搞个人偶像崇拜，远离外道负能量的人事物。
　　（十）一定要少说话，少讲大道理，少说多做，知行合一。
　　（十一）少欲知足，不争不贪。
　　（十二）安于本位，守好本分。想本分事，做本分事，成本分事。分外的事不管，管不了的事不管。德要配位，护心清净。
　　（十三）真信因果不怨人，知足感恩爱自己。尽人事，听天命。
　　（十四）时时刻刻，在在处处，保持观心，不离觉知的状态。要正知正见，正（zheng）念正行，要守静观心，闭嘴修行。
　　（十五）面对现实不逃避，随缘认命，不急不躁，从从容容，心平，心安，踏实，落底地活着。
　　（十六）好好生活，好好工作，不离修心净心观心觉心解脱这颗心。
　　以上我说的这些你必须要一点一点儿地落实，必须要知道做到才行。
　　九
　　我唠唠叨叨的，给你讲了那么多，我没讲累，你都听累了。我是为了什么呢？还不是为了帮助你，让你看清自己。你要看清自己，改变自己，解脱自己。你要去行啊！你还等什么？师父该为你做的都做了，剩下的就是你要为自己做了。
　　修行不要那么被动，我提醒你，让你动一下，你就动一下，不提醒你，你就睡着了一样的。你不是给我修行啊！你是不是苦得麻木了，没有感觉了？你得自己看清自己，自己找出路啊！你要主动一点儿啊！你现在是什么状态？根本就不是修行的状态。好像天天在听法，可是还是那个样子，身心没啥变化。你还让我说什么呢？
　　我祈祷观音菩萨保佑你加持你！回头是岸。用你的心行动起来吧！

　　南无观世音菩萨
　　南无观世音菩萨
　　南无观世音菩萨