《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

13、修心是根本 行善要随缘

　　修心是根本 行善要随缘

　　“师父，您好！我是**县的居士，想跟您请教个问题。”

　　嗯，请讲！

　　“师父，您知道‘***’这个网络平台吗？”

　　不知道！

　　“是一个帮贫济困的平台，有很多师兄都参加了，我觉得不太托底。
　　师父，您有时间吗？我能把相关资料发给您看一下吗？”

　　不托底就不参加，谁也没逼着你参加，随缘做善事，修心是根本，不要做好事还生烦恼，那就是有功无德了。

　　“好的，感恩师父！”

　　我不管世间的事，你自己抉择，我没有神通慧眼，不知道事实真相，不敢乱说话，你自己决定。
　　不要心外求法，身外求道，保护好自己的心。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　东奔西走，不如一念回头，观自在。心净无我，照见诸法空相，自然花开见佛。
　　修行不要跟风，不要散心随众向外求取，功德更不是贪来的，争来的。执相而求，不知净心悟心，就迷失了真实的自己。
　　功德在自性，心不清净，没有智慧光明，功德在哪里？不要以世间的心态，求取出世间的功德。
　　不要搅在世间八法里出不来，佛法永远是纯净的，你起了我执对立、烦恼分别，想用出世间的佛法实现你世间的目的，那就用错心了。用贪心的佛法能实现你贪心的目的吗？
　　修行不要修脸面修名声，要修一颗光明澄澈的清净心，要发慈悲心、菩提心，明自本心，见自本性。
　　行为善不代表心善，心善不代表性善，要性心身三界清净，身口意三业都要善才行，修行要从里往外干净，这才是真修行。
　　修心是根本，净心是道路，观心是方法，觉心是结果。
　　心清净了，无我有觉，空中有爱，当体你就是佛，佛知佛见，佛语佛行，无论做什么都是佛事。心外求法，专修相上的功德，却忽略了自心的净化，不观自心，不悟自性，解脱成佛得到驴年。所以，心和法要合一，理和事要合一，知和行要合一，必须实现佛法的人格化。

　　“师父，做什么不重要，时刻观照自己的起心动念，保持清净无我，是这样吗？
　　不看结果，在过程中体会，悟道，随时调整自己。”

　　就是！

　　“感恩师父开示，纠结好多天了，心里亮堂多了！”

　　啥事该不该做，要用清净心直觉，以智慧去观察，不要我执对立、烦恼分别，给自己找麻烦，天下本无事，庸人自扰之。修道人立场要坚定，不管别人怎么说，要站稳脚跟，修心，修心，再修心，以修炼培养护持清净心为根本，只要我执对立、烦恼分别，即使行为上做了善事，你的心性却被染污了，这也成了造业。

　　“真像师父说的庸人自扰之！”

　　心善，性善，做什么都是善事，不在事大事小；心如虚空，清净无我，小中有大，功德本无量，不在事相，清净心是根本。
　　不要搅到世间的是是非非里，哪怕是所谓的行持善法，那里面如果起了是非，生了烦恼分别，它也成了世间的轮回法，你修的也不是善，因为善不善，就在当下的心。

　　行善生烦恼，有功却无德，
　　有功显脸面，无德成堕落。
　　修心是根本，行善要随缘，
　　净心是道路，觉心达彼岸。

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作者有话要说：
法语精华
人人都有性心身三界，有我和无我都是讲的这三者及其这三者彼此之间的关系。性界无我，唯觉无心，明明了了，空空洞洞，自观自在；身心两界小我，如梦如幻，触机遇缘，起心动念，言语造作；外境大我，水月镜花，无常苦空，时间空间，天地万物，宇宙万有。性心身三界本来合一，不一不异。