《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

12、行善随缘与随喜

　　行善随缘与随喜

　　一
　　随缘就是随顺因缘不强求，行持善法不要产生我执对立、烦恼分别，你太刻意太执取外相，却忽略了内心的感受，不知道护心清净，只是执取外相上的功德，你行持善法还和别人产生我执对立、烦恼分别，这就是造恶业了。
　　就像自己没有德行，没有福报，你行持善法就有人给你强行地制造障碍，你诵经家人就不让你诵经，你念佛家人也不让你念佛，你吃素家人也不让你吃素，你硬来就会和家人产生矛盾冲突，让自他生烦恼，整不好还让家人造下诽谤三宝下地狱的罪业。你行持了所谓的善法，却把家人送到了地狱里，这是不是没有智慧的表现？这是不是造恶业？
　　二
　　所以你要随缘随机做善事。明知道障碍大，又没有智慧、善巧方便，却要与人对立冲突，强行去行持善法；或者自己没有那个心力或物力，却硬逼着自己带着烦恼心去做“善事”，这也是造“恶业”啊！
　　因为善法恶法就看你的心啊！你行持善法，要护心清净，要保护好自己的心，也要保护好他人的心，不要我执对立生烦恼，你要心善语善行为善，这样才能保证你行持的是真正的善法。
　　修行修的就是一颗心，不局限在外相，形式可以随缘随机改变，修心净心观心觉心、解脱这颗心的实质却要如一不变。
　　修心是根本，净心是道路，观心是方法，觉心是结果。
　　三
　　你的心修好了，清净了，有慈悲心了，正知正（zheng）念正能量，你活得开心解脱快乐，也能让别人开心解脱快乐，你就有德了。这个时候家人就会主动学你，不但不给你行持善法制造障碍，还会学你跟你一起行持善法。
　　四
　　只要心清净，心善，你给家人做顿饭，你用清净心、善心扫个地，这都是行持善法。
　　时时刻刻，在在处处，心净，心善，无论干什么，无论事大事小，你都是在行持善法，你都是在积累自己的福报资粮。
　　善事善法，不用刻意找，无需刻意向外求，只需心净、心善、性善，你干什么都是善法，做什么都是善事。
　　因为一切修道的根本就是自己当下的心：心善语就善，心善行为就善，心善一切皆善。心要善才能保证你的行为是在行持善法。
　　五
　　行为善，心不善，还有我执对立烦恼分别，这就是有功没德成堕落！心不清净，心不善，哪有德呢？只有护心清净，发慈悲心、菩提心去做善事，才是真正的行持善法。
　　当下的心才是一切功德的出处。
　　安于本位，守好本分，德要配位，护心清净，这本身就是行持善法，这本身就是在积累福报的资粮。
　　六
　　看人家行持善法，你就心生欢喜，发自内心——由衷地赞叹，这就叫随喜；你会随顺这个行持善法的因缘，有钱出钱，没钱出力，没钱没力就欢喜赞叹，这就是随喜功德。
　　你有一颗无私奉献的心，随喜人家的功德，就增长你内心的光明度、禅定力、喜悦感，这就是在累积增长你的福报资粮。一滴水投入、融入到大海里，你就变成了整个大海——这就是随喜所产生的功德，它就在你的心上：一滴水就是你的一个善念，就是你一个微小的善举；大海就是一切诸佛菩萨、祖师大德、一切贤善众生的觉性、善心、善行；随喜就是用心用行为随顺赞叹欢喜。

　　安于本位守好本分
　　随缘行善随喜功德
　　修心净心观心觉心
　　自观自在无我解脱