《观音灵感录》唐隐鸢

3、青颈王篇（下） 啖毒王既死

　　啖毒王既死，由彼罪业，堕落阿鼻地狱，受于无量剧苦，不可称数，暂无间断，久经年数。受此报已，于释迦牟尼如来涅槃后，因以自心供养圣观世音菩萨功德，复生人中，转生摩诃毗黎耶国，为大国王，名：青颈王。毗黎耶国在南天竺，近普陀洛迦山观世音菩萨宫殿，故其国土，历朝皆奉祀观世音菩萨为国土守护尊，设大莲花王精舍，供养观世音菩萨像，太子受灌顶职、新王即位、国有大事，必于精舍之中作大供养，祷于大士，感应道交、每有灵应。

　　青颈王十四岁即承王位，容色超胜，大力勇猛，身量广博。然心性乖戾，多瞋多疑，酷好骄奢，荒暴喜淫，既嗜女色，又喜男风，唯以举国之力，悦己一人之心，由是因缘，国渐凋敝，人民多苦，朝臣不安，界内不宁。青颈王素于三宝无有净信，年十九时，乃依宗法，入大莲花精舍，祷福于观世音菩萨前。

　　尔时，青颈王既入精舍，谒菩萨像，但见其像宛然如生，仪容伟丽，光华灿然，面如净月，目若青莲，手持宝花，身覆白缯轻衣，以龙王为交络，具足七宝，天冠璎珞，而为严饰。王见像已，心中忽生无比爱乐，竟于圣观世音起不净之欲，亵以淫艳绮语，群臣皆惊，制之。王便大怒，向观世音菩萨像曰：“世人皆云汝甚灵应，能观听十方世界所有音声，能救度十方世界所有苦厄。若果有灵，当入我宫中，常侍奉于君王左右，共享无边欢愉。若不尔者，我将日杀三万人，以彼血肉涂污此伽蓝。菩萨既称大悲，忍见众生受此苦耶？”

　　发是愿以，大地震动，天作血色，霹雳崩坠，灼燃天火，万民惶恐。众臣跪地，向菩萨求哀忏悔。帝释天、大梵天、大自在天、阎魔天、罗刹天、毗沙门天、日天、月天、地天、水天、火天、风天等护世十二诸天悉皆震怒，聚于大莲花精舍顶上，各与无量眷属围绕，即欲降诸灾厉、刑罚，致祸其国。是时，观世音菩萨亦在虚空现身，放大威光，敕止诸天曰：“承足红莲下，众生皆平等。彼王由发恶愿，寿命已损。况其国中黎庶有何过咎？”

　　诸天顶礼观世音菩萨双足已。大梵天合掌语菩萨曰：“大士！汝观此恶王，有善根焉？”

　　观世音菩萨即告梵天：“彼于佛法，实无因缘。”

　　帝释天恭敬问曰：“若无因缘，云何教化？”

　　观世音菩萨言：“汝等各还宫中，无需思虑此事。”诸天依教奉行，不敢违越，退返自宫。

　　经七日，王出城外狩猎，径逐一鹿，撇诸臣下，独入深林。忽见一九色鹿王，众色鲜明，光明晃耀，体修而健，超世稀有，疾驰如飞。王不胜喜，遂舍前鹿，急纵快马，欲取九色鹿王。鹿王速疾，王不能获，所行愈深，未知所经途程几何，不觉至一洞天。王异之，乃入洞中，但见珍异花草，遍地而布；又有诸树，修条密叶，花果掩映，颜色可爱，其味香洁；石壁皆生香萝香藤，各吐珠花瑶葩，壁上瀑流间错，水声清越。又有灵泉数支，俱如玉带，汇入灵池一方，池水清冽，色莹琉璃，如甘露泊，池中生紫晶树、白银树、白珠树、帝青树、琉璃树、玛瑙树、珊瑚树，大小有致，荣色光曜，彻透无瑕。

　　宝树之间，水光之中，恍惚有人影微动，似于水中涤浴。王情不能禁，近前端详，池中浴者是一少女，妙臂修长，肤如皎月，面似芬陀利花，世所稀有；姿容与大莲花王精舍中、观世音菩萨圣像等无二别。王大喜，以和悦之貌，柔语问曰：“卿何许人？为人耶？为仙耶？为神耶？为龙耶？为药叉耶？为罗刹耶？为阿修罗耶？名字云何？缘何独在斯处？”

　　女子答言：“我为此山中顶生仙人之弟子，名曰：月焰，幼时即随彼仙人学四吠陀、习星曜数术、修禅定门。顶生仙人寿命三万岁，三年前命终，上生色究竟天。而我独居是处久矣。”

　　王问之曰：“独居山中，甚为凄寂，世间繁华，卿曾见否？”

　　月焰曰：“我出生已，即遭父母弃掷山中，蒙顶生仙人恩养，乃能活命。今我年岁已十七，未尝离于山林，更不曾见世间之事，未知其事云何？为苦耶？为乐耶？愿君为我说之。”

　　王便执其手，更以柔声言：“世间乐事，不可胜数。我乃摩诃毗黎耶国之大国主，今我意欲携卿同归宫中，令卿亲见世间之相，受五欲无穷之乐，愿随往乎？”

　　月焰闻是语已，眼中流泪，面泛赤色，环臂搂王之颈，复吻王面，泣曰：“我止山中一十七年，毕竟无人对我说如是之语。君此盛情，何能报哉？愿随君往。”

　　王不胜喜，抱月焰身、离于池中，吻彼唇上，淫躬抚摸，百千逗弄，恣生亿万风情。月焰自生即处山林，心性至淳，未曾通晓斯事；今既遇之，只觉乐处无穷，又其天生风骨，超越俗伦，王更难自持，以爱火遍焚二人之体，横陈无限，勾牵绕缠，若两蛇相交，满室淫靡，不可具陈。

　　次晨，青颈王梦觉起身，整理衣服；月焰亦醒，取叶衣覆身。王既见已，即解自身宝衣与之，为其蔽身，携手同出于洞。月焰既出，回身而跪，面向此洞稽首三礼，随王策马离山，回王宫中。于当日中，王召群臣，于大臣中，册立月焰为其王后。群臣莫不骇然，乃至多有以死为谏者，然青颈王一向恣意孤行，目空众臣，即语谏者言：“汝若欲死，即便自死，我当送汝六亲眷属与汝同聚地下。”遂无敢谏者。

　　初时，众人皆视王后为不祥之人、妖孽之辈，宫中妃嫔采女、文武群臣、百姓黎庶，俱窃传言王后将亡此国，王不以为意，但宠月焰一人，不复再乐余诸色相。一日，王后不着华服，不戴璎珞，但衣素麻之服，行至王前。王见之不悦，心生惊疑，乃问后曰：“吾妻今日何故不着无价宝衣，而取粗鄙之服？”

　　后曰：“宝衣之物，为谁所作？为谁所献？”

　　王答之云：“宫殿之中，养诸匠人，专为作也。”

　　后复问曰：“养诸匠人之财，及所用之物，复从何来？”

　　王曰：“从我国中人民处来。”

　　后即告王曰：“如今大王无心治国，不念民生，国渐凋零，人民苦痛，不得安宁。长是以往，国之将覆。当尔之时，我等身命尚危，何论宝衣宝物、种种欲乐？”

　　王闻是语，如梦方苏，生大惊怖，遍体流汗，问后言：“如妻所言，当何所解？”

　　后曰：“大王若回心治国，正其心念，常行正道，勿履邪道，爱护万民，即能令此摩诃毗黎耶国复前之盛势。大王既为王者，应知何谓君王过失，何谓君王功德，云何能令王业增胜，云何能令王业衰损。若大王远离过失，善行王道，毗黎耶国即能人民富足，王于诸国。”

　　王言：“如何名为君王过失？”

　　月焰即告青颈王曰：“大王当知，若诸国王，立性暴恶，猛利愤发，恩惠奢薄，受邪佞言，所作不思亦不随顺仪则，不知差别，忘诸恩义，纵任专行放逸，如是皆为君王过失。”

　　青颈王复问月焰：“此等过失，其事云何？”

　　月焰语王曰：“云何名为立性暴恶？大王！若有国王，随于一处，现行有少不如意事，乃至极微之事，即面对群臣类、侍从、后妃、奴婢、庶民等发粗恶言，摈黜彼等，颦蹙竖目，咆勃忿恚。或虽当面不起瞋相，而于背后摈辱。或虽不当面黜骂，亦不背后摈辱，但心内存恼害怨恨之心。如是国王，是为立性暴恶。大王！若有国王，诸群臣等有小愆过，或有少违越，便削其封禄、夺其妻妾，乃至并诛其眷属，或以重罚而刑罚之。如是国王，名为猛利愤发。大王！若有国王，虽于群臣、侍从常怀善念，却少有慰喻，或以微劣软言慰喻；亦少有颁赐、爵禄、酬赏，于赏赐之物，或损耗已、或稽留已、或怨恨已，然后方与。如是国王，名为恩惠奢薄。”

　　王闻后语，心中不安。后见王神色不宁，复近前曰：“大王！若有国王，其诸臣子实非聪睿，贪名及利，各营私党，投王所好，谗佞媚上，或怀谋叛，不修善政，而其国王唯听信如是之辈。如是国王，名为受邪佞言。大王！若有国王，不能究察诸务，亦不过问诸务；不能思择，亦不过问思择之事，不能任用贤能，不能如实赏罚，不善安处先王仪则，不能安抚臣心、令得稳固。如是国王，名为所作不思亦不随顺仪则。大王！若有国王，于诸大臣、辅相、国师及群官等，不能了知其忠信、伎艺、智慧、贤能之差别，以其不能辨明，故不能各尽所长、委任贤良、摈诸邪恶。如是国王，名为不知差别。”

　　尔时，后见王默然无语，再报曰：“复次，大王！若有国王，其诸臣等年耆衰迈，王知其无势、无力无勇、神思衰竭，遂不敬爱，不赐爵禄、不酬其赏，设被凌蔑，舍而不问，亦不为护。如是国王，名为忘诸恩义。大王！又诸国王，沉沦五欲，耽着行乐，放逸无度，而废国事，此等名为纵任专行放逸。大王，如是名为君王过失，若国王堕于此等过失，纵有府库充盈、贤臣辅佐、军众无量，亦难得人民归仰。”

　　王听是语已，生惭愧之心，执后之手，殷切问之：“我已深堕过失陷坑，如人迷失道路，亦如深
　　陷泥沼，亦如沉于暗渊。今闻吾妻之言，如梦醒之人，汗流浃背，心中恐怖。依汝之言，当何所解？”

　　后曰：“大王宜应广行恩泽，宽待诸人，修养民生，减其赋税，德被四野，聚万民之心。宜应分辨观察、统御群臣，知臣下种种善恶品行，晓其专长，任人唯贤，各取所专，听取明谏。宜应勤于政务，勿行放逸，勿贪乐受。宜应远离奢靡，奉持勤俭，以丰库藏。大王自身亦应遵行纲纪，勿坏法度，常修善行，广植福田。”更教以诸事。

　　青颈王怪叹无量，问曰：“妻常居深山，云何能知如是之事？”

　　后笑而答曰：“顶生仙人广通世间经论，我曾多有听闻。今欲使王业坚固，能长享安乐，故以告王，亦为报念大王深恩。”

　　从是以后，王专听其言，竭思竭力，专图治国，不行放逸，不贪欲乐，而月焰能以无量善巧方便为导。后常着白衣素服，去诸繁饰。王喜伎乐，月焰即仿天人供养诸佛之轨则，制天舞乐，以吉祥清净之音、柔善庄严之舞，令王心归善道、不起邪思。经三年，摩诃毗黎耶国渐转丰饶，内外安稳，兆庶安乐，朝堂上下，清明和顺，贤良无数。举国众人，皆感戴王后恩德，尊为圣者。

　　经十五年，青颈王暴薨。时值春初，苑内诸花正欲待放，王于夜分之时，在王后寝殿，与月焰共语，无疾忽殁，年三十七岁。后怀抱王尸，默然抚之，目中莹莹似有珠光。后既着侍从通报群臣已，群臣来集殿中，痛哭涕泣，拜别先王，而后已不知所踪，遍寻不见，问及宫中诸人，皆云未有见者。自此月焰一切音迹，悉皆消泯于世间，无有纤毫，仿佛世间曾无此人，如梦如幻，似假似真，宫中之人莫衷一是。后有人言，后舍家弃欲，隐去修行；又有言后已以身殉王者，皆不可考。而国主位，由青颈王之幼弟承嗣。

　　青颈王命终之后，神魂入于幽冥界中，魂魄终日游于冥河之畔，不入轮回，似有所待；鬼卒亦不以阴律论处，放任其行。经八千年，王之神识已作冥暗，见闻觉知悉皆无存，仍于冥河岸前痴荡，不知所待，亦不肯移去。又八千年，王之精魂将散，于其岸上化为木石。

　　俄尔，普陀洛迦山清净宝莲池内，有赤色莲花一朵，忽然痿瘁，旋即陨落。此事三界皆奇之，而大士寂然，终无言说。