《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

90、真善美，生命的实相

　　真善美，生命的实相

　　一、修道上外内密的层次差别
　　（一）外义是相：身境显现，观想作意，制心一处。
　　（二）内义是心：唯心缘起，护念清净，离执无我。
　　（三）密义是性：空明觉照，自观自在，自明自知。
　　能做到性心身境、外内密三义合一而修，空、明、觉、照、现合一，性心不二，性相不二，这样修才是解脱成佛的决定因。
　　二、实修外内密三重义理
　　（一）外内密三义差异
　　外义是美，身与境清净美好；内义是善，起心动念心要善；密义是真，心之本体空而明，无我唯觉，也叫自性真心。
　　（二）外内密关系
　　外义是身体和外境，也就是一切相，相由心生，一切唯心造，心净身土净，心净佛土净，性心不二，性相不二，性心身不一不异，本来元成。心性美，你的形象（身）就美，你的世界（外境）就美。
　　内义是心，心净有正(zheng)念，慈悲喜舍，发菩提心，就是善，心善性自明，佛光自普照，身体自康健。
　　密义是性，光明澄澈没有无明阴暗，无我唯觉，性善心即善，心性光明温暖快乐，正知正(zheng)念正能量，表现在身相上就是美好，表现在外境上就是和平与吉祥。
　　菩提自性，本来清净，觉性常明，自明自知，不生不灭，这就是真。她照显一切法，当体即空，如梦如幻，了不可得。当下无我唯觉，自观自在，无缘慈，同体悲，万法当体即是自性真心妙力的游舞。大美不言难思议，止于至善离言思，唯心现量而自证。
　　真善美，就是生命的实相。
　　无常、苦、空、无我，常、乐、我、净，本来不一不异，轮回涅槃不二，烦恼即菩提。那就是当下的心，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，那就是观自在菩萨。

　　南无观自在菩萨
　　南无观自在菩萨
　　南无观自在菩萨

　　外义境相谓之美，
　　不离内义善之心，
　　密义明空性曰真，
　　三义相合成佛体。