《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

80、法实法师谈祈祷

　　祈祷

　　对一个修行人来说，这个祈祷很重要，我们的修行是不是上路，能不能获得道与果的成就，这和祈祷息息相关，可以说没有祈祷就没有修行，没有祈祷就没有道与果的成就。
　　什么是祈祷呢？
　　祈祷是信心的专注，爱心的呼唤，虔诚的祈愿，心灵的祝福，精神的依托，生命的渴望，自性的回归。
　　祈祷是心灵的默契合十，知情意【注】的平衡统一。祈祷是性心身，身语意，一切的外境，彼此之间达成和合谅解、和平共处的一种主动方式。
　　祈祷是心性与自然的冥合，是无私忘我的心理状态，祈祷是“至诚感通，天人合一”的现量体验。
　　祈祷是性、心、身还有外境，彼此之间无离无合、放松解脱的一种境界——明了了，空洞洞，有觉而无心，无我却有爱，空明觉照现，如梦亦如幻。
　　祈祷的当下，你就是一个发光体，照亮温暖全世界。你是光明，你是温暖，你是爱，你是喜悦，你是和平，你是无尽的感恩，你是解脱的快乐。
　　明了了，空洞洞，爱只是爱，没有我，从这里自然地流出无穷的祈愿和无尽的祝福。这才是真正的祈祷。本体空性，自性光明，大悲周遍，愿行无尽，这就是祈祷的最高境界。
　　祈祷是一个因，无因之因；祈祷是一个果，无果之果。因为它出于我们本然的佛性，那是佛性智慧与慈悲的本能。只要你能放松下来，不再跟自己的心过不去，只要你能知足感恩爱自己，你的佛性当体就会发光发热，她就会慢慢地，渐渐地，扩大，扩大……慢慢地，渐渐地，自自然然地，她就会从你灵魂的深处，一直显化到你的心里，发出祈祷的声音。
　　真正的祈祷源于无私忘我的爱，爱只是爱，没有执着，没有对立，爱只是爱，没有主宰，没有控制，她出于无缘的仁慈、同体的悲心。就像是两个相亲相爱的人，她们心和心是连接在一起的，彼此只是一心想着对方好，那是一种同体无别的信念：她好就是我好，她的世界好了，就是我的世界好了。祈祷是爱与尊重的结果。
　　祈祷从自己的心开始，从知足、感恩、爱自己开始，如果你的心不知道赐福给自己，上帝和佛陀的爱与慈悲也永远不会眷顾你，你永远都感受不到他们无时不在、无处不在的福音和回向。因为一个心里没有爱、没有光、没有热的人，一个不懂知足、不知感恩的人，一个自私自利、没有喜悦感幸福感的人是与神佛隔界的。神是温暖的光明，知足的喜乐，无私的给予，她是这样的心态。佛是无我唯觉、空中有爱、极乐清净、一心利他的心态。可是你以上负面的心态和他们的心态不相应，所以就会对面不相逢，有也等于无。
　　所以，你要知足，感恩，爱自己，自己温暖自己，自己照耀自己的心。自助者天助，自救者天救。在这个基础上，你要信心专注，二六时中不断地忆念、虔诚地祈祷上师三宝，就能与他们的心接通，他们佛性法身的强大磁场就会加持同化你，渐渐就会把你变成与他们同样的品质。

　　南无大慈大悲观世音菩萨
　　南无大慈大悲观世音菩萨
　　南无大慈大悲观世音菩萨

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作者有话要说：
【注】知情意：这个是和佛教里讲的智悲力相对应的。知是理智，情是情感，意是意志。理智的升华是无我空性的智慧，这叫真知；情感升华为无缘慈同体悲的大爱，这叫真情；意志升华为利众无畏的大力，这叫真意。三者要平衡统一才是佛性本具的功德。