《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

26、师父的心 师徒的缘

　　师父的心师徒的缘

　　“师父，怎样才算是与师父不隔心？如何才能做到？跟着几个师父学法，如何判断跟哪个师父最有缘而做到一心依止？阿弥陀佛！”

　　师父讲的法就是师父的心，你依教奉行，知行合一，实现佛法人格化，就是跟师父不隔心。佛法人格化了，知行合一了，师父的心就是你的心，因为都是一样的心，还隔什么心？佛法和世间法不一样。世间人不隔心往往是基于一种世俗情感，彼此互相信任，心心相印，无话不说，无所不谈，但是这里面是掺杂了世间八法的，有我执有对立，也会有无明烦恼。总之它是基于一种轮回的心态，没有解脱超凡的智慧。
　　佛法里师徒之间的不隔心，是建立在法义、法理，还有道义之上的。就像六祖惠能大师和五祖弘忍大师之间，他们在一起共处，交往，交流，无论是时间上还是空间上，都没有多少次的，可是那份师徒的情义，那种心心相印、心心不异的信任没得说！一举手，一投足，扬眉瞬目，轻咳掉臂……彼此都是了然于心，心领神会的。就如释迦拈花，迦叶微笑一样的，哪有什么心上的距离啊！上师就是真理，就是你当下的心！师徒的心都是一样的，这还需用什么语言吗？
　　正确的师徒关系是建立在法之上的，是以正（zheng）法为纽带，为连接的，是法大于情，道大于理的（道义大于世俗的情理）。如何做到和师父不隔心呢？那就是要依教奉行，心法相应，法随法行【注】，要闻思修行，解行相应，知行合一，实现佛法的人格化。
　　师徒的缘是法缘，是解脱的缘。师徒的情是道情，是道义的情。你和你认识的师父们的法缘和道情是怎么样的呢？就看看他讲的法是不是正（zheng）法，他讲的正（zheng）法对不对你的机，能不能入你的心。你们彼此之间的情是道情还是俗情，哪个比重更大一些，你自己用智慧去观察和辨别吧！
　　你一心依止的是法，因为只有法才能让你的心解脱，而法的来源是那个人，要知道人和法是合一的，法是人格化的法，人是佛法化的人。所以要尊师重道才能得法，你才能在修法上有所成就。
　　你对你的师父已经观察，判断完了，他已经得到了你的肯定与确信了之后呢，至于你能不能一心依止，那就看你自己的心了。就像买一个东西，你已经观察好了，它的质量、价格、外观、功能也都很满意，之后你是买还是不买呢？买了之后你是否会一直使用它呢？那就是你自己的事了。

　　【注】法随法行：前一个法指一切事事物物，包括的范围太广了，我们的生活工作都在其中。第二个法是佛法。我们一天的生活工作都要与佛法相应。佛让我们做的，我们一定照做，不让我们做的，决不违背。

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作者有话要说：　　法语精华
皈依是一切修道的基础。没有皈依就没有修道。因为先得到皈依戒的戒体才能受别解脱戒、菩萨戒乃至密乘戒，受戒守戒才是真修行。只有皈依，得到了皈依的戒体，祈祷三宝才能得到加持。皈依之后才能在善知识的引导下树立正知正见，获得了生脱死的方法，你再依教奉行，才能有解脱成佛的希望。