《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

212、自爱爱他，仁者爱人——经营婚姻的智慧

　　自爱爱他，仁者爱人——经营婚姻的智慧

　　你可以不去爱一个人，但是一定要做到不去恨一个人，你要做到知足感恩爱自己，不跟别人过不去，护心清净，保护好自己的心不受伤，让自己的心里充满阳光温暖喜乐，这就是最起码的良心和道德。
　　——法实

　　“师父，早上好！徒儿又遇到难题了！有道友劝我让孩子爸爸回来一起生活，刚刚感受到一份自在平和和心安，我不愿接受，但是我也在想，为啥这事会来到我面前，是不是自己的账码还没了，想到师父对我的叮嘱，让我忍辱，师父，徒儿愚钝，请开示！感恩师父！”
　　一
　　佛教里没有什么叫必须，只有智慧和解脱这件事。不用听别人怎么说，你自己做主，要自己决定。下一步该怎么做，你是复婚还是不复婚，要自己用智慧观察。业就在自己的心上呢，就在自己的性子里呢，只需好好修心，净心，化性，开悟明心见性，就能消业了业，就能解脱成佛。
　　爱一个人，是由衷的，发自内心的，自己心里不爱，没必要硬逼着自己去爱，这是自我惩罚，这样对自己太残忍，不公平。如果你打心底就不爱他，却逼着自己去爱他，你会爱得很累，整不好就会造业，因为你会让自他生烦恼。合不来还强合到一起，同床异梦，关系不睦，互相折磨，这样在一起舒服吗？这是为了让别人看了好看，有面子是吗？你过日子也不是给别人过呢，自己是苦是乐自己不知道吗？不要□□情的牺牲品，白白出卖了自己一生的幸福。
　　二
　　修行也是一个挪界的过程：外挪界，要远离负能量的人；内挪界，净心化性，修清净心。有些人你能避开就避开，不要和他搅到一起，你才能有一个独立自由的时间和空间修自己的心，消自己的业。可是夫妻的因缘是业力捆绑在一起的，有些恶缘不是你想分开就能分开的——所以我就讲：你要安于本位，守好本分，尽道不要道，随缘消旧业，再不造新殃；你要真信因果，认命不怨人，修好自己不管人。
　　封建社会的道德伦理，你也要用现实的智慧观察，不要用道德伦理捆绑压抑自己；旧社会的三纲五常，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，在家从父，出嫁从夫，父死从子，对于这个民主、人本主义的新新时代而言，需要重新理解和诠释它了。那些封建的桎梏，压抑人性、违背佛性的东西要改改了。学习传统文化也要取其精华，去其糟粕，面对现实，活学活用。你不活在智慧里，活在错误里，就只能烦恼受苦一直轮回下去。
　　佛法是无我无对立、远离二边的中道，儒家也讲不偏不倚、过犹不及的中庸之道啊！
　　三
　　没有离婚的，千万不要轻言离婚。轻易离婚，因为自己的业障没消，你的心不净，性子不化，命运不会从根本上改变。即使你离婚重新找一个丈夫，你的婚姻也不一定会幸福，整不好就是从狼窝里出来，又入了一个虎穴。因为因果业力不讲情理，天网恢恢，疏而不漏，你逃不掉。往往越逃越糟，每况愈下。夫妻双方往往谁先提出离婚，离婚之后，谁下一步的命运就不好，这就是业力没消的证明。
　　在哪里跌倒，就在哪里爬起，在哪里造业，就在哪里消业。如果你能皈依三宝依止善知识树立正知正见，好好修行，净心化性，消业了业，顺其自然地离了婚，而且离婚不是你主动要求的，那就是你和他之间的业消了，从此你的人生下一步就会进入顺境。
　　所以，你要勇敢面对现实，接纳原谅一切，自己拯救解脱自己，一切都是自己的心在起作用，你要知足感恩爱自己。儒家讲，君子素其位而行，不愿乎其外，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。你要真信因果，认命不怨人，因地倒，因地起。
　　自由才是福，自然才是道，解脱才是真理，快乐才是王道。顺应人性，开悟佛性。净心化性，觉心成佛。
　　四
　　啥都是缘分，缘聚缘散，这是因果业力。人要懂得随顺因缘，没有缘分了，或者这一段缘刚告一段落，你刚从火坑里出来，你还要去攀缘，还要重温恶梦，那不是自己给自己找麻烦吗？
　　复婚是为了什么？你先考虑清楚，是为了孩子有个完整的家吗？你自己考虑清楚，复婚了对孩子真的有好处吗？有的夫妻打一辈子的仗，像仇人一样，没有离婚，给孩子带来了什么好处呢？是有个面子上的好处吧？有爹有妈，不会让别人说三道四，不会被同学耻笑歧视？还有，怕孩子有个后妈受虐待……这是真正的好处吗？
　　要知道，你要想对孩子真正的好，给孩子真正的好处，就是夫妻要合和，父母要能爱他，让他能感受到父母合和的爱。可是你们的心里都没有爱，你们都不会爱自己的孩子，这个跟后妈后爹有啥区别呢？有的亲子关系很糟糕，父母子女之间像仇人一样，到底啥是亲妈啥是后妈呢？
　　夫妻和睦，要互敬互爱，才能给孩子完整的爱，这样才能给孩子一个完整的家。一个孩子和父母生活在一起，也不代表他就有一个完整的家，得不到父母合和的爱，有家也不是完整的家，因为他的心里有残缺。
　　五
　　一切都是自己的业力，要真信因果认命不怨人，好好修自己的心，净自己的心，化自己的性，消自己的业。选择单身还是复婚，是对是错，没有固定的标准，只要不对别人（包括你的孩子、双方父母）造成什么伤害，你不复婚自己活得更舒服更自由，更有利于修行，那么不复婚又有什么过失呢？离婚女人会给祖先脸上抹黑是吗？道德就是让众人满意，让自己脸上有光，却活活心苦了一辈子，这就是道德吗？
　　道德是爱的境界，那里有自由，有解脱，有光有暖有快乐，道德不是面子名声，道德是智慧和慈悲的境界。一个心里有爱、能爱他人的人，一个自己快乐、也能让他人快乐的人，就是有道德的人。不伤害他人的基础上，好好爱自己，让自己活得开心快乐，这就是最基本的道德。知足感恩爱自己，不和别人过不去，就是最基本的道德。
　　六
　　爱就是爱，不爱就是不爱，都是自己的心，不要自己骗自己，你要如实面对。真爱里没有自我强迫，自己要修出来爱的境界才行。所谓的爱，最基本的爱，就在自己的心里，知足感恩爱自己，心里没有敌人，没有我执对立、烦恼分别，心里光明温暖喜乐，这就是爱的境界。
　　心里有爱才能爱人，这就叫仁者爱人。心里有爱、光明、温暖、喜乐，在外境上不和一切人事物过不去，让自己心里爱的光，照亮温暖一切，没有什么取舍分别，就像太阳一样。这不一定非要表现为一种行为。
　　仁者爱人是一种与万事万物同体无别的境界，就像镜子与镜子里的影像一样，镜子并没有采取什么爱的行动，可是她仍然爱着一切，因为一切都是她自己。有些人，你不用在行为上爱他，因为彼此之间没有那个缘，或用智慧去观察也没有那个行动的必要。佛家也讲方便出祸害，慈悲出下流，有时候不帮一个人反而更能让他自立自强，更有利于他向上健康的成长。
　　真正的爱不是放纵娇惯，在那里没有主宰控制，没有黏着贪执。一个修行人，能安于本位，守好本分，护心清净，保护好自己的心不受伤，与万事万物达成和解，不起我执对立、烦恼分别，自己被自己心里的爱包围着，用一颗有爱的心面对一切，不与万法起对立冲突，这本身就是仁者爱人了。能用你心里的慈光普照万物，应对一切人，就是仁者爱人了。
　　七
　　在你没有利他的能力前，先能做到保护好自己的心不受伤，护心清净就不错了。爱是修炼培养护持清净心的结果，爱里面有智慧，有勇气，没有达到这个境界之前一定要面对现实，量力而行，逼着自己做那个做不到的事，我执对立烦恼分别，就等于造业，这不是正确的修行状态。
　　如果自己有那个智慧，有那个心力和能力，也要随缘做事，不用自投罗网，送货上门。爱不是呆着没事到处攀缘，追着人去爱，你要随缘无我，顺其自然，护心清净，这样才能解脱。如果你们之间的姻缘没了（liǎo），他就会来找你，你业力太重的话，就逃不掉，那就得就犯。那个时候就立个大志，逆来顺受，借事炼心，随缘消业了业就可以了。
　　八
　　离婚也好，不离婚也好，自己单身也好，复婚也好，你都要面对现实，都要真信因果，认命不怨人，要知足感恩爱自己，为一颗解脱快乐的心而活。
　　另外，你说我让你忍辱，可是你要明白啊，真正的忍辱不是忍外境，是要忍受你心里的烦恼，忍受你心里的敌人——那就是你自己的心，不要我执对立反抗，不要跟他斗，不要压抑自己，憋气窝火，自寻烦恼，自己惩罚自己；你要明理看破放下，让自己的心解脱。你用什么来忍辱？心里要有智慧，要有爱。
　　以上是《自爱爱他，仁者爱人，如何经营婚姻的智慧》，师父讲给你！

---

作者有话要说：
师父对你说
知足心才能落底，感恩才有良心，爱自己才是一个正常人，真信因果心才能平，安于本位，守好本分，德要配位，活在责任和义务里心才能安，面对现实，接受现实心才能踏实……