《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

183、修好自己 要有耐心 观自在

　　修好自己 要有耐心 观自在

　　修好自己，耐心一点。对家人有时候要狠下心来，就像对外人一样，不为所动！处理问题要用智慧，不要用情绪，情绪一抬头，理智就会被淹没，情生智隔，你就落界了。他是在磨练你的耐性，助你成道呢，珍惜，定住！你越希望、盼望、渴望孩子好，他就越好不了，你这种负面的心态，没有正知正（zheng）念正能量，你负能量的磁场会把孩子给加持同化坏了。
　　你为孩子着急，操心，上火，这样的爱是阴火性的爱，她是有杀伤力的，会把孩子烧坏了，你的孩子被你爱得火气越来越大，越来越任性反抗你，这都是你性子不好加持他的结果。这是变态的爱，有毒的爱，害人的爱，堕落的爱。
　　不要有管人的心，我执对立烦恼分别，一定要让人家听你的，这就是管；你用烦恼心，带着情绪管人，他不会听你的，不但管不了，还会招人怨，招人烦。你想让人家好，却无可奈何，执念其中，是是非非，爱恨情仇，烦恼不断，这就是心界的苦海。这也是自私自利，因为你就想让人家听你的，满你的愿，如你的意，称你的心。我执对立，利令智昏，烦恼纷起，就会染污你的性心身三界。这也是自欺，自残，自找受伤。
　　修好自己，修出一点德性来，反省发露忏悔和双方父母、丈夫，还有和孩子之间的业障，你的心清净了，彼此之间的业消了，大家就都好了！业力很具体，并不抽象：它就在你的身体里，就是你身体里的阴质酸毒；它就在你的心里，就是我执对立，烦恼是非；它就在你的性子里，就是禀性脾气，无明阴暗。
　　修行消业不是表皮的现象，不只是表层意识，轻描淡写地想想我错了就完了，不是！你要翻出良心来，你要有诚信，佛法要扎根在你的心里——那些道理要彻底地通达，佛法要变成感动你、唤醒你良知良能的力量：佛法要让你的性界动，化秉性；心界动，除烦恼；身界动，排酸毒。你要修出来一点感觉，一点反应，一点境界来！
　　就像得病吃药，你的身体一点反应都没有，你在修什么？你在消什么业障？你都看不见业障，你都不知道啥是业障……业障匍匐潜藏在那里，它一直不动，你看不见，发现不了，你在消啥业障？你只是心急却不用功，用功也用得不正确，你没办法消业障。
　　消业障要靠两种智慧，自觉观照的智慧，明理观察的智慧，就像太阳的光合作用一样，帮助你身心灵的小苗健康向上茁壮地成长。
　　消业障要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
　　（一）戒：守好本分，素位而行，不要想不该想的，不要说不该说的，不要做不该做的。
　　（二）定：心要静下来，对自己，对他人要有耐心，放松身心，提起觉照，时时自觉，念念自知，念起不随。
　　（三）慧：正理观察，如理思维，对治净除烦恼，明觉观照，自觉自在，化烦恼的习气。
　　自己是孩子的根，老人是自己的根。自己的根烂了，性心身三界不清净，怒恨怨恼烦，贪嗔痴慢疑，这就叫缺德，自己又伤了根，不孝老人亏孝道，还是个缺德，那么孩子能啥样呢？老人是树根，父母是树干，孩子是树上开的花结的果。孩子好不好看什么？
　　所以度孩子要从根上度，一定要修好自己，孝敬老人，做他的表率。家人不用管，全靠德行感。要以智解，以爱化，以德度。
　　还是修好自己吧！对自己要有耐心！好好爱自己，心里要有一点爱的光亮，才不会活得那么苦。人生很无奈，太多太多的事，你没有办法，也没有能力解决，时时刻刻都有缺憾，在在处处都有残局，只能量力而行，尽心尽分，谋事在人，成事在天！最重要的是，你要好好爱自己，保护好自己的心不受伤，不要让自己和别人一起堕落！
　　这不是自私自利，无情无义，这叫自我保护的智慧。难道诸佛菩萨在轮回的苦海里救度我们的同时，还要跟我们一个样受苦遭罪吗？难道这样才能凸显出他们的伟大吗？不是吧？
　　诸佛菩萨是有智慧的，他们的智慧叫“般若波罗蜜多”，大智慧到彼岸！诸佛菩萨的“苦”叫做慈悲，无缘慈，同体悲，那是如梦如幻的痛苦，感同身受的慈悲。
　　般若波罗蜜多，大智慧到彼岸！照见五蕴皆空，度一切苦厄，观自在！观一切法心得自在，无我唯觉，空中有爱，无私利他，这才是菩萨，观自在菩萨。

　　修好自己，要有耐心，观自在！

　　南无观自在菩萨
　　南无观自在菩萨
　　南无观自在菩萨