《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

163、走路坐车可不可以持咒

　　走路坐车可不可以持咒

　　修行是修心净心观心觉心解脱这颗心，修行是时时刻刻在在处处的，因为时时刻刻在在处处你都有心。修心净心化性要放下我执对立妄想分别心。那么你用啥来修心净心观心觉心解脱这颗心呢？其中有一个法门或方法，那就是持咒，可以持诵诸佛菩萨的某个咒语。
　　只要你有诚心、恭敬心，用心专一，信心清净，保持觉知，放松，有欢喜心，就能和诸佛菩萨的心感应道交，得到不可思议的加持，当下就能消你的业障，起到净心化性乃至开悟明心见性的作用。以清净的信心、正确的发心为连接，你持咒的时候有正知正（zheng）念正能量，你的身口意就能得到诸佛菩萨身口意三密的同化加持，就像磁铁能磁化钉子一样，你就会渐渐变成和诸佛菩萨一样的品质。
　　不论你做什么，不论在哪里，在什么时间，只要能让你的心清净，远离我执对立烦恼分别心，就是正确的修行。你在忌讳什么呢？不修心净心观心觉心解脱这颗心，只是在外相上取舍分别，搞各种禁忌，你禁忌什么呢？你怕什么呢？是不是把佛法修成鬼神道了？或者……
　　时时自觉，念念观心，修心净心化性，正知正见，正（zheng）念正行，相续不断，这就是真正的修行啊！不听你的师父怎么说，不知道依止善知识的教言和窍诀来修行，却依止道听途说、没有依据的教言，这是不是有点儿问题呢？
　　你正见的立场不稳固，你的修行就像走路一样脚跟不着地，不踏实，因为具体该如何修行，怎么在当下修行，如何时时刻刻在在处处都进入修行的状态，这些方便方法你还不是很通达，你还是随着别人的说法转。
　　你修行的信心不坚固，正见的立场不鲜明，修行的道路不清晰，修行的脚步不踏实，所以你的修行还没有上路，还没有踏上良性循环的轨道。就像用火烧开水一样，没有相续不断地加热，那么水什么时候能开呢？你的修行什么时候能有一个结果呢？
　　真正的修行是这样的：目标正确，方向正确，方法正确，努力正确，你再相续不断，干到底，一定成功。
　　走路坐车可不可以诵咒呢？没有可以不可以，问题是你诵咒做什么？你诵咒要起到什么作用？答案就在你心里，自己问自己吧！最后再送你一句我总是唠叨的一句话：修心是根本，净心是道路，观心是方法，觉心是结果。

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作者有话要说：
师父对你说
师父领进门，修行靠个人。不要懒惰，不要依赖，不要盼望，不要等待。要皈依三宝依止善知识闻思修行，要多祈祷三宝多忆念你的师父，要做到“谦虚恭敬，信心清净，敬师如佛，依教奉行”，那么你就会得到上师三宝诸佛菩萨不可思议的加持，法自然就会入心起到净心化性、开悟明心见性的作用。