《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

158、执着与精进

　　执着与精进

　　“执着和精进的区别是什么？”

　　在没有明心见性，获得解脱成就之前，人都有执着，执着于自我，都有我执和法执。大多数的人一开始修行，没办法一下子就远离执着明心见性，因为心不清净，必须要修持善法对治净化烦恼，要修炼培养护持清净心。
　　修持善法，不舍善法，心中保持增长善念，正知正（zheng）念正能量，这也是一种执着，但这是必要的执着，这也叫善法欲。在一开始这种善法欲并不是修行的障碍，等心修得清净了光明了，境界稳固了，就可以不再执着善法，依靠善知识的加持直指，以心（xin）印(yin)心就能明心见性。这就见到了自性真心。
　　自性真心无善无恶，本来清净，空明自觉，她会照见一切善法恶法当体即空，如梦如幻，了不可得。自性真心，就是真正的菩提心。她无缘慈，同体悲，度化一切众生，却不执着一切众生相。这才是修行的最终结果。无我唯觉，空中有爱，无私利他，这就是佛的心——觉性菩提心。
　　精进是喜于善法，行持善法不厌倦。没开悟明心见性之前的精进有执着，因为有个我相，不能做到《金刚经》上讲的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，行一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提”，还做不到“无所住而生其心”。
　　开悟明心见性之后的精进就没有执着：没有能精进的人，没有所精进的法，也没有精进修行这件事，它是三轮体空的。这个时候它是远离执着妄想分别的，就像《华严经》上讲的：若起精进心，是妄非精进，若心能离妄，精进无有涯。远离我执妄想分别，心净无我，无我唯觉。这才是真精进。
　　修行一开始有正确的执着，也有不正确的执着。精进也分正确的精进和不正确的精进。精进又分执着的精进和不执着的精进。这个要分清。