《蓝桥记》子都殿

4、第 4 章

　　有读者问我，云英姓什么，是否就姓云？对于我这个版本来说，答案是否定的。诚然“云”这个字是比较好听也比较富于诗意，但作为姓氏实在少见。反正作者本人是没有遇到过。前段时间我查到有一观点认为崔莺莺是胡姬，而且提出者乃是大名鼎鼎的陈寅恪。当然，我也只是道听途说，如有出错请见谅。
　　下面我将指出，云英确为胡姬，属于唐时昭武九姓之一。请注意，这是我写的这个版本的创新之处。昭武九姓都是粟特人。（引用网上原文资料：昭武九姓国即是位于今阿姆河及锡尔河流域，原隶属俄罗斯并位居中亚细亚以南的地域中，最远至咸海、里海以东一带的康国、安国、石国、史国、曹国、何国、米国、燖、戍地等九个国家。该九国因其祖辈世代居住甘肃祁连山昭武城，虽然分成九个国家，但仍以昭武为姓。所以历史上统称昭武九国，也被称作粟特诸国。）我没法做主认定云英是九姓中哪一姓，只知道那里的人深目高鼻，毛发颇重。传到云英这一代已与汉人数代通婚，比如老虔婆就是正宗的汉人。不过自五胡乱华之后中国人，尤其是北方人的血统早就乱成一团，正宗的比例只是相对而已。
　　我也是昭武九姓的后代，来自塔什干，目前的乌兹别克斯坦首都。据说那里的姑娘都很美，身材绝佳，皮肤光洁如缎。我指的是现在的情况。中亚一带的民族迁徙非常频繁，原因大抵是战乱或者游牧所需的地理环境。粗粗看去，本人已经没什么胡人的特征了，但我爸爸年轻时还是很明显的深目高鼻，可见某些基因还是很根深蒂固的。李白有诗云：胡姬貌如花，当垆笑春风。虽说有研究称李白也是中亚人氏，但上面对胡姬的赞美也并非完全出于自夸自擂的成分。唐时仕女画上都可以看出，当时正宗的汉族女子都是面颊丰满，粗眉细眼，嘴巴描成樱桃状。照现在的眼光来看，和北方春节时祭祖的大白馍有异曲同工之妙。按：那种大白馍上通常有一个胭脂点。跟深目高鼻的胡姬比起来，大白馍显然缺少雕塑感，也难怪那时的男人都喜欢去调笑酒家胡。
　　唐时的情况和我们现在有很多相似之处，比如边远地区的姑娘到了城里，不是进工厂打工，就是去洗头房打工。只不过唐时的洗头房没有目前那么兴旺发达，究其原因，可能是因为现在男人的头发短，可以干着进去，干着出来。（注：“干”字没有歧义，乃干燥之意。——作者）唐时的男人习惯在家里洗头，不然披头散发地出来，对于市容观瞻很有影响。小公务员尤其得当心，不然被京兆尹看见了，至少得扣当月奖金。所以当时作为外来妹的胡姬有很多都去当了酒家女。作为她们的同胞，我得辩护一句，当酒家女也是要本钱的！我的话刚说出口，就被表姐们大肆批驳。据我所知，她们刚查出自己的祖宗是河南人，所以心有不忿，可以谅解。

　　就如上文所说，云英家是开简易药房的，但是又用鱼腥草酿啤酒，所以和酒家有点关系。上文还提到，云英曾经穿上裴航的衣服，想去逛妓院。这里纠正一下，云英只是想去酒家送酒，穿上男人的衣服，可以避免客人搭讪。
　　这里介绍一下酒家胡的工作性质，实质上和现在的酒类推销员差不多。现在往往是推销某一品牌，当时还没有这个概念，所以能让客人尽量消费就行。
　　说实话以上部分我出于私心有所隐晦。最近看到一篇文章称胡姬与狐狸精之间具有关系，同样是貌美如花，但狐狸的气味可不怎么样。这一点胡姬与之相似。作为云英，我已经指出她身上的药渣子味很是浓重，所以她本来身上是什么味道的倒也不可确考。至于正宗的酒家胡们，这算是一大问题，尤其是盛夏季节。为了解决这个问题，酒家协会特地召集各位老板或老板娘以及胡姬代表，开了一个“关于改进盛夏季节酒家工作人员体味情况”的大会。通过大家的集思广益，大会提出了三套方案：第一，趁胡姬们尚未出汗，就把客人统统灌醉；第二，阻止胡姬们出汗；第三，将胡姬们出的汗的性质改变。第一个方案的提出过于理想化，实际操作是无法完成的，结果被胡姬代表否决了。第二个方案约等于降低室内温度，需要酒家购买大量冰块，这将会大大提高营业成本，所以在老板或老板娘那里通不过。情况很清楚，只能指望第三个方案了，于是各个酒家各显神通。1号酒家尝试大量扑粉，致使胡姬的脸有如刷墙，都会产生龟裂纹。一出汗，脸上就纵横交错，冲出道道沟渠。2号酒家的老板让胡姬大量食用苦瓜，“苦瓜清凉解毒嘛”，半个月后该酒家仿佛成了瓜棚，胡姬们一个个面庞发绿……
　　这里可以看出，2号酒家的老板比1号酒家的老板智商更低一点。必须指出，酒家胡是靠姿色吃饭的，把脸弄得青翠欲滴，这必然使生意大大受损。更何况，这对出汗性质的改变效果并不明显。我征求了一下旁人意识，有人认为穿宽松的天然面料会有好的效果。想想也是，胡姬们身着宽松长衫，颇有飘飘欲仙之形，与敦煌壁画上的飞天相仿佛。需要说明一点，敦煌飞天都是黑皮肤生物。我一直疑惑这是不是原来的涂料被氧化了的缘故。

　　刚刚作者尝试吸了一枝烟，说实话，这是作者吸的第一枝，也有可能是最后一枝，因为感觉并不好，苦涩辛辣，在唇齿间久久缭绕，顽固不已。所幸胡姬们不吸烟，不然出于体验生活的考虑，我还得尝试一番。这样就不会被人捉到“没有生活”的把柄，摆脱诈尸的嫌疑。

　　话再说回来，关于胡姬穿宽松长衫，酒店老板有不同意见。同样是出于成本的考虑，但毕竟有一家采纳了，因为那家是个女店主，有点头脑。男性读者可以说这里带有作者本人的偏见。云英就是到那一家去送酒的。她穿着裴航的长衫，湖蓝色的稀薄棉布外冒着蓬蓬的热气。武昌城夏天的炎热是非常有名的，太阳能把街上青石板都晒裂。如果登上高楼，可以看到悬浮在半空中的浑浊白气，那都是从人的身上散发出来的。
　　唐时的酒店里一般就只卖三种酒：云英这种药房专送的土啤酒，昭武九姓带入的葡萄酒，酒店自酿的米酒。土啤酒是透明的，葡萄酒一般都连皮酿，所以微呈红色，米酒为浑浊的白色。顺便提醒一下，后两种颜色正是代表云英的色彩。
　　云英离开后，很久都没有回来，于是老虔婆让裴航去酒店找她。当时天色已暗，裴航赶到酒店后，只看到烛影瞳瞳，觥筹交错，白纱缭绕。没有敝旧的湖蓝色。云英像掉进了白纱丛中，不再出现。
　　现在，裴航的湖蓝色中出现了绿色，如果你眼睛可以接收到红外线，那就可以看出这一点。换句话说，他感到了焦虑，更严重一点说是担忧，再严重一点是非常的担心。需要坦白，作者很拙于表达这样一种感情。如果你可以看到，首先那种湖蓝色中出现了丝丝缕缕的绿色，然后绿色范围逐渐扩大。因为裴航穿过了一层又一层的白纱，他没有看到云英。
　　这种情况是前所未有的。在以上的篇幅里，裴航都很清楚云英的所在，虽然他们两个人究竟是怎么想的，小说中描写得很模糊。

　　裴航穿过一层层的白纱和□□。他渐渐觉得气喘。空气稀薄。人们的面目陌生。笑声和劝酒声格外刺耳。他出了大量的汗，汗水让他视线模糊。他发觉自己正逐渐忘记云英的样子。他不能确定自己再看到她的时候，能不能把她认出来。
　　他停了下来，双手捧住脸。周围是温软的□□，可对他来说是无法接收到的信息。他蹲下身子，感觉到泪水正以无法抑制的势头冲刷过他的脸。
　　只有死亡才能让我们分离。多么美丽的一句话。当它还没有被说出口。如此美丽，让人心旷神怡。我不知道我害怕的是什么，没有说出口，还是明白我会把你忘记。
　　他突然明白之前他出了那么多的汗，只是为了不让自己流泪。最终还是控制不住。虽然水分被大量失去。一片茫茫的荒芜。
　　他说请你出现，不要离开我。他自己也知道这是多么软弱无力。他自己都不知道自己说的是真的还是假的，他的眼泪只是因为心里怀疑。
　　裴航穿过一层层的白纱和□□。周围有云英的红色和白色，他无法分辨出不同。请你出现，一定得出现，不然我无法确信你就是我命中注定的唯一。求求你，快点出现，这一刻我无法忍受我们在死亡之前的分离。
　　他努力在脑中回想云英。他只看到一片白蒙蒙后，模糊流动的红色和白色。他说，请你出现，我还没有好好看你。

　　其实云英只是应店主之请，尝了尝自家酿制的土啤酒。由于裴航的疏忽，致使鱼腥草的剂量过大，所以云英喝了一口便颓然如玉山倾。然后她被扶到内室休息，直到第二天早晨。
　　不久云英就和裴航结婚了。这是迟早浮出水面的事实，如上文所说，对裴航的折腾也得有个限度，更何况作者本人并不是很刻薄。因为事先早有婚约，所以作者可以说这是迟早的事。然后他们就在一起生活，生儿育女。云英的颜色由半透明的红色和白色逐渐黯黄色，最后变成青灰色；也就是说，她先变成一个黄脸婆，最后也成了一个老虔婆。裴航的湖蓝色也变得越来越黯淡，他时不时地会去酒店喝酒，只不过从来不尝试土啤酒。

　　或许我只是在遥远地臆想中推断裴航身上存在的一点东西，一点能让人感觉温柔满溢、春水般势不可挡的什么。只要知道，哪怕只是模糊地知道它的存在就好。那也是一层层的白纱之后的东西，但出于足够聪明的考虑，我已经学会不去揭开它。