《周郎年少》左氏

13、孺子可教

　　当周正砸下几锭银子为陆楚结账，取回典押的几包铜钱，并亲亲热热的喊他陆大哥时，陆子瞻清楚的欣赏到掌柜变化无常的脸色，从白到惨绿，从绿到赤红，一贯尖酸刻薄的嘴脸竟然顿时诺诺无言，纵然他心高气傲，鄙夷权贵，也忍不住大笑而去，将一腔讥讽倾泻笑声中。

　　值得一提的是，杨柳站在马车敛裾行礼之时，其姿态娇柔容貌秀美，令见多识广的陆子瞻也忍不住多看了几眼。暗想如此举止雅致的女子也不过是个陪侍婢女，可想而知，这位小公子背后的家事必然是非富即贵。

　　出于对位高者天生的鄙夷，他难免对身边笑容诚挚却少年老成的小公子多了几分疏远，不过每日车马劳顿之外，为周正习字指点明经时，却从不曾放水或是故意为难。

　　周家本就有几位老教习，学业上虽然不敢苛求，但对习字之法各有千秋。有人说，写字当从楷书开始，有人说，当从篆书开始，或说当从隶书开始，等等。周正无奈，只能轮回复写，今日一贴楷书，明日一贴篆书，临的贴多了，又觉得都对，都不对。

　　以此疑惑询问陆楚。陆楚寻思半刻，依靠在车塌上，缓缓道：“写字之法，本就无定例。无论篆、隶、楷、草、行、吉金、石鼓都可。正如常人行路，有人从此处走，路通，则说该往这走；有人从别处去，亦可，则道别处才是正途。事实上殊途同归，因人而异。”

　　周正若有所悟，“这就是‘结体因时相传，用笔千古不易’的道理吧。”

　　陆楚赞赏的看了他一眼，“你因教习所求不同，不专于一法，自然进境不一，成就不易。若要有所进，当专于一道先。”

　　周正应下了，即日放下其他几种，专工楷书、隶书，不过几月，尽然有了突破，自是后话，不必细表。

　　当说他表态顺从，脸上不自觉流露出对陆楚的瞻仰，让陆老师很难不继续指点下去，“若是习字日子久了，当知晓，写字与做人有莫大关系。初始时候，年少无知，写字归写字，做人归做人；到年纪见长，历事经多，方晓书为心画，若无胸襟气概，学识涵养，字又岂能入人眼。要看字好不好，不在一时，百年才见分晓。”

　　“故而，开始习字，须重笔法，如何执笔，如何运笔，如何留白，前人之理，不下百条。而后，即知用笔如用箸，办法因人而异，只要效果，不讲定规。持之以恒、临池不缀，则自能得其门径。”

　　“但勤为道始，要写得好字，技法固然重要，更要紧在于心境。不可有一点名利心，世俗心。丈夫处世可以百为，唯不可以俗。一俗则万事殆矣。其书为奴书，其人为书匠，不过名利之具。技艺可以熟练，然要去俗，唯有读书，日积月累，才能得潜移默化之功。气韵天成，半分在心胸，半分在学识，皆为读书之效。此非专研技艺者能成。当年狂草书圣怀夙道，‘醉来信手两三行，醒后却书书不得。’正是这个道理。”

　　周正拜服，若不是自己实在晕车呕吐过久，精力疲乏，恐怕陆楚还会滔滔不绝讲下去，和上辈子自己在家学里枯燥乏味的毛笔课相差甚远。想想自己秃顶中年的伯伯自管自展示自己的笔法，砸下去仍由家里的小孩子临帖，只要熬完40分钟即可的习字方法，哪里是学识渊博、信口成章的陆楚可以比拟的。

　　“懂了？”陆楚不在意问道。

　　周正想了想，恭恭敬敬行了个半师礼，“醐提灌顶，如雷贯耳。”

　　陆楚轻哼了一声。这个小公子，倒是有几分小聪明。不过短短数语，却以为是什么秘法不成？他英俊的脸颊上又浮现出一种隐晦的讥讽之色，“那好，我问你，笔何以善？”

　　“用笔在心，心正则笔正。”

　　周正顶着一具跳脱稚气的身体，却用一种穿越千古的语气一字一顿回答。

　　陆楚哑然，半响，深深的盯着周正一眼，憋气一般吐出个‘好’字，就闭上眼自顾自休息了。以他的性格，能做出这般点评，已经是莫大的称赞了。

　　至此，陆楚对周正不再敌视疏远，而执同辈之礼，每每车中畅谈，有所感慨也不加掩饰。下意识，他将这个年纪不大却聪慧过人的小公子列入道可深交的行列，而且，经过几番畅谈，他也的确发现这位少年公子，谈吐有趣，多有别致论言，对经史长策多有涉猎，虽然经典考究并非所长，但胜在看点新颖，常有奇想。虽然听似狡辩，细想之下，却别有一番洞天。

　　他哪里知道周正更是对他佩服的五体投地，几乎奉为仙人。

　　尤其当周正一时口误，快语说出天圆地方是错误的，应该天之广淼，无边无际，地之广大，不过一球时候，恨不得扇自己一巴掌。没想到陆楚沉思半刻，斩钉截铁道，“我曾经登高望远，临江见舫，都是远不可见，而近处为大。走近一看也是如此。若地真为方，那一片平整，不可能如此。倒真有几分地为圆状可能。”

　　吓得周正几乎以为此兄也是穿越而来，不过是掩藏的比较深了而已。马上以苹果落地的缘由、日食月食的成因、人类种族的起源等多番试探，才无奈相信此人真的仅仅是天赋奇能，多智近乎妖而已。也让他坚信，此人的认识领悟能力已经远远超越了同个时代。

　　更是因为如此，周正对陆楚敬仰之情如黄河之水泛滥，一发不可收拾，平日里仗着自己年小任性，硬是以什么是人，生存的真实意义，技术在社会发展中的作用，古时为何不存帝皇，王侯将相宁有种乎的可信性，群众与英雄的区别等多个哲学、伦理学、社会学、自然学的问题一一考较。

　　陆楚也从一开始的言一藏二，到后来的知无不言，更是到最后的拍案而怒引据反驳，其中的心情经历之复杂，态度起伏之曲折，非寻常人能够体会。平生第一次，领悟了，什么叫做唯汝子难养也。更是深刻的体悟了，纵横派辩驳舌战的精华所在。

　　渐渐的，连陆楚自己都无奈发现，心中竟然对小公子的一些歪门邪道大感有理，眼睁睁的看着自己偏离了儒家正统，往不可知的方向走去，还偏偏克制不了自己求知和辩解，然后吸纳的冲动。

　　周正也借由着几次激烈辩论，将自己的想法认知真正清理一遍，当中陆楚死活不肯接受的理论观念，他也开始深埋于心，不敢在外人面前不知深浅的暴露，而陆楚勉强信以为真的观点，则作为好友商谈的话题，而陆楚补充说明，引以为傲的想法，就可以安心使用，不必担心被人当作异类。

　　同时，陆楚认为学子当多读史、经、策的观念也渐渐影响了他，平日里捏在手里的书册，也从杂言野史传奇向正统的经典变化，不能不说，这些艰涩难懂的文章解读中，很大一部分，他承袭了陆子瞻的观点和想法，对一些断句解说，自然也以陆子瞻的版本为依据。