《大话首义六王》雁小驴

4、石达开：那一刻的怦然心动

　　说实话，我真的记不清童年关于石达开的启蒙教育里有触目惊心的“分裂”，这两个字了。翼王在我的心目中一直是一位少年英雄，所以，几年前我第一眼看到电视剧中石达开的扮演者王诗槐，脱口而出的是：“怎么这么老？”
　　那时候，在我的心里，太平天国，英王、翼王、洪秀全，包括洪仁玕都是英气勃勃的民族英雄，他们高踞在道德金字塔的顶端，藐视着芸芸众生。
　　上网后，洪秀全的金字招牌很快就不在，不过这也没有什么，太平天国，石达开，还有现在我最喜欢，那时却还有着模糊变节形象的李秀成，早已在我的记忆中淡然了。
　　直到，今年年初，我突然开始对太平天国历史感兴趣，然后就开始疯了一样的在网上搜寻文字来看。
　　“天国叛徒石达开的出走与覆灭”、“下面笔者将以约十万字的篇幅，描述石达开这个天国叛徒走向末路的可耻下场。”
　　当这几段话跳入了我的眼睛，竟然呛了我几乎一个跟头。但当最初的震惊之后，一股尖锐的快意从心底传出，就如同吃辣子一样。因为，在我对太平天国浅淡的了解中，还没有人这么痛骂过石达开。这真是太刺激，太有意思了。我双眼迅速的浏览着屏幕，一边看，一边乐不可支。一个人长大后，难免会把童年的偶像砸个稀巴烂，破坏的过程则充满快感。
　　不过，虽然我喜欢这篇文章，却没有因此对石达开产生什么恶劣的看法。因为百战百胜的名将从来就不是我感兴趣的对象，就比如卫青和霍去病。汉朝将领中，我喜欢的是李陵，无所谓人物的优胜，只能说是个人的趣味。失败者在我心里更容易引起怜惜。打仗失败，因此冒火的翼王反而让我感到有趣。
　　直到有一天，我在网上匆匆的浏览着，一条石达开在大渡河覆灭前的传闻跃入了我的眼帘。
　　那一刻，怦然心动。
　　“当夜，达开妇诞一子，乃通令将卒，‘孤今履险如夷，又复弄璋生香，靓此水碧山清，愿与诸卿玩景欢醉’……以是传令犒赏，休养三日。”所以耽误了宝贵的渡河时间，最终穷途末路，无奈舍命全三军。
　　这个传说令我那样的感动，并最终经过艺术润色，演变成下面的一副图景：
　　王娘刚刚产下孩子，她虚弱的微笑，连话语都说不出来了。石达开抱着儿子，那个包裹里面红色的，看不出模样的孩子。他是那么的软，石达开几乎不敢移动自己的手掌。
　　韦普成和曾仕和挤了过来，他们生怕鼻息粗重，惊扰了孩子，都是竭力秉着呼吸。翼王看看自己的部下，他们和他从天京出来，转战六年，戎马倥偬，都已经不再是意气风发的青年。他们在替他高兴着，尽管身心俱惫。
　　一丝柔软如藤蔓般爬上石达开的心，他轻轻叹了一口气。
　　“兄弟们都累了？”他迟疑了一下，“就趁着这次的喜事，休假三天吧！”
　　韦曾二人疲惫的脸上流露出难以控制的快乐，他们的快乐传染了他，石达开也微笑了。
　　这种感觉就像大学时代，我第一次阅读荷马史诗中赫克托别妻时的感触。当时，夕阳的光从书店的窗户静静的洒落进来，我手中捧着那本书籍：赫克托抱起儿子，孩子因为他头盔上的羽毛吓得哭了起来，于是他把头盔摘下。我屏住了呼吸，反复回味，真是感到齿颊生香。那一刻，时间都仿佛凝滞了。
　　无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，以至于不久之后，我在网上看到驳斥翼王生子休假的文章，尽管论据翔实，但匆匆浏览过后，第一个感觉竟然是扫兴。
　　在我的心中，翼王是不完美的存在着。他就是一个不普通的普通人。
　　如果用音乐家来比喻，他更像贝多芬，永远在斗争中与环境与自我斗争。
　　天京之变，虽然与网友们几番讨论，我却至今不相信他的清白无辜。
　　以前，□□时期，天京之变中纯洁无辜的羔羊是洪秀全，东王是骄横的篡位者，其余的人，北翼燕、陈承瑢都是叛徒，野心家，地主阶级。打住，容我先吐一个。
　　现在这块羔羊皮被套到石达开头上了。
　　此两种假设，在我看来，每一种都有够滑稽。洪秀全是疯子，他只会沾沾自喜，而石达开泉下有知，难免会感到一种难堪和侮辱！
　　一句话，他们都是玩政治的，虽然品德有高下之分，却无本质的区别。天京之变，就是天国统治者在胜利曙光依稀可辨的时候，一场内部的残杀，是兄弟阋墙。每一个经历了天京之变的人，手上都染满了来自自己兄弟姊妹的血腥。
　　翼王回京，杀的人不多，只两百多人。他大公无私，高尚。
　　看到这里，我不禁冷笑，2w人是生命，200人，就不是了吗？在个体的舞台上，每一条生命都是独一无二的。
　　赤裸裸的权利斗争而已，如果罩上道德的外衣，就太令人见笑了。
　　至于出走，我感觉不过是斗争的延续罢了。老洪的确难以共事，也确实没有才能，但他的权术就真的那么高超？石达开不是李秀成，他有着上帝之子的身份，如果他想在天京或在安庆不远征，都是能做到的，只是，他不想而已。而且，石达开的才能的确比不上杨秀清，他无力在洪秀全手下力挽狂澜。
　　“石达开打仗不及陈玉成，组织不及冯云山，见识不及洪仁玕，统率不及杨秀清，连装神弄鬼的本事都比不上洪秀全，唯独一条舌头，甚是了得。”这话虽然刻薄，却也不能不有几分道理。
　　经常在网上看到一种论点，就是石达开的离开的确是老洪逼迫太甚。证据就是后期李秀成那样委曲求全，洪秀全依旧不为所动。但忠王也同时说过：“主上信任不专，因东北翼三王弄怕，故未肯信外臣，专信同姓之重。”可见，翼王是和东北二王并列的。
　　洪秀全，本来也没有什么才能，自从入了天京，就再未出过天王府。以至于清廷和外国人很长时间都认为并没有天王其人。造成这种局面，东王的独揽大权是其一，洪本人的性格也占有极大成分。
　　这样的洪秀全其实很满足自己的现状，打打老婆，改改圣经，虽然让人瞧不起，却对于太平天国的政局和前途并无大碍。如果不是杨秀清的逼封万岁，他会一直这样过下去。
　　但是从1856年8月到1857年4月，这不到一年的时间中，洪秀全经历了多少惊心动魄的变动，甚至危及到这个怯懦之人的生命。东王的篡位，北王的滥杀无辜。他脆弱的神经已经到了崩溃的极点，曾经青年时代得过的精神病也断断续续的发作起来。于是他开始猜忌归来的翼王，但翼王的远走无异于压在洪秀全疯癫神经上的最后一根稻草，这个可怜虫最终精神分裂了。而且，后来陈李等人的忠而见嫉，翼王的远征不能不是引起洪秀全这种印象的一个原因。
　　我非常讨厌洪秀全，但不能因为讨厌他，就依着自己的观点把所有的错误都罩在他的头上。
　　在公司干不下去，辞职、跳槽都无可厚非，但拜托不要把他的离开捧得天花乱坠。如果走，自然是要大肆扩充人马，从天国内部书信来看，天历四月他离开天京，五月就招募了五、七万人。他的威望的确能与洪秀全媲美，但他并没有盖过洪秀全的崇高的威望，否则，李秀成和陈玉成为什么不和他走。
　　而且，在天京之变后，他选择那样一个时间离开，的确是对的起自己，但对天国，他的众小弟、众小妹呢？他辞去义王不做，谦虚自然是第一，但是否也愧对于这个“义”字。
　　有人说石达开出走并未带走良将，理由是他的远征军里没有侯爵。但天京之变后，仅存的侯爵只有六个：
　　卫国候黄玉琨，赞天侯蒙得恩，襄天侯林大基，相天侯黄期升，匡天侯黄维江，卫天侯曾锦谦
　　而如果不是卫国候黄玉琨、卫天侯曾锦谦死的早，是都会跟他远征的。而蒙得恩、林大基、黄期升、黄维江等人，皆是庸庸碌碌之辈，只怕需找翼王远征，他也不会接受他们。
　　我看来，出走就是出走，换作我们任何人都会去做，与伟大扯在一起就太过搞笑了。
　　你拉走了五七万人马，我恢复杨秀清的名誉，借以拉拢杨辅清，在我看来是一种性质，无所谓高下。
　　一场天京之变，走的走，死的死，疯的疯。真是满盘皆输。
　　翼王从此千山万水，再没有归来。天父的神话已经破产，作为打江山的军队，必须拉虎皮扯大旗，高举理论旗帜。然而，即使不甚理会俚教邪说，他能做的也依然只有毁佛崇天帝，重拾孔孟，他比得上曾国藩吗？
　　他再不是以前湖口大捷中逼得曾国藩自杀，战无不胜，攻无不克的青年将帅了。而翼王的光彩，到了这种危难时分才愈发显得夺目。他从来都没有放弃过斗争，正如贝多芬的，扼住命运的咽喉。二十万大军的背弃，千里荒芜的广西，大渡河水的波涛，直至舍命全三军。
　　为了手下几千条生命，他明知不可为而为之。我看到大渡河那一幕，是深刻的感到，他是送死去了。那时候，穷途末路的他能给敌人的就只有自己这一条生命了。
　　我相信，他在刑场上傲然迎接凌迟的那一幕，今天会震撼和感动我，千载之后，也会感到无数后来的读史之人。
　　人的高贵只有在逆境中才能体现。翼王就是如此。
　　然而，那些事迹尽管悲壮，却都没有让我感到，当初看到翼王娘产子，翼王命军队休假三天时那种怦然心动。
　　可以说，让我心动、敬慕、爱恨交织的唯有那个在大渡河边的翼王。而这个爱恨交织中的“恨”我留给下篇。

　　外一篇：我非议翼王的地方

　　石达开生命中的最后一刻，无异于浓墨重彩的一笔，相形下，他一生中任何的一次胜利都相形见拙了。“大军乏食乞谁籴,纵死涐江定不降。”“舍命全三军。”“石徐止之曰”千古之下，何其悲壮和惨烈。
　　然而，在这一刻，却有一件绝无商榷的史实，令我鱼刺哽喉，不吐不快。
　　不是杀死二百个向导的那桩传闻，我从来就没有信过。二百人似乎嫌多了些，从人数上也能令人怀疑。有了疑惑自然不能拿出来作为理直气壮的指责。我非议他的是几位王娘投河的那幕。
　　有记载，是他仗剑逼迫几位王娘投水，如果是真的。那与李晴的《血雨黯天京》真是异曲同工。我看到李晴的书中写着，天京之变中，石达开斥责完滥杀的北王，从北王府出来，说道北王不怀好意。随从张遂谋想去翼王府送信，提醒翼王家人，却被翼王竭力制止。说是这是什么时候了，恐怕北王加害。与之对比，则是翼王娘在生命的最后一刻费力的想点燃大火，通知丈夫不要回来。看到这里，我拍案而起，“人渣”二字脱口而出。
　　是的，如果是真的，我不能原谅他。作为一个女人，我不能原谅主动和被动杀死自己妻子的男人。
　　如果不是翼王逼迫，我真的难以想象，一个众多女人分享着的男人能令他的妻妾拥有如此深刻的爱情，去集体寻死。宇文曾经说过一种可能，是害怕失身受辱。但一个男人，如果无法保护自己的女人，只能眼睁睁看着她们在自己眼前投江，这样的男人有何颜面存活世间。翼王娘们的死，在当时的情况下，翼王即使没有仗剑逼迫，无疑也是默许的。
　　如果，看着妻子自尽的人换成李后主，会得到我的怜惜也说不定，但石达开不可能，因为他是曾经那样英雄神武的翼王。
　　生命对于每个人来说都只有一次，谁不爱惜生命？
　　尤其是那个刚刚生完孩子的王娘，儿子那么小，她不是万般无奈，又怎能轻易寻死。一个顶天立地的英雄和几个弱女子的对比，我实在无法认同这样的翼王。
　　相比起翼王，忠王和英王对自己的女人却都豁达的多。他们也许并没有爱过自己枕畔的女人，但他们在生命的最后一刻，却都没有逼迫那些可怜的女人殉节，尽管他们应该知道，等待自己妻妾的，是其他男人的床榻。大丈夫生来是要在疆场建功立业，又怎么能欺负几个弱女子呢？陈李二人虽在死后戴上了绿帽，却戴的光彩。
　　曾经在我的小说中设计了这样一个场景，英王在寿州被俘前，自知逃生无望，便对身后的英王娘轻舟说：“好好活着，不要为我守节！”他说这话是第二次，距离新婚燕尔的那次夫妻二人经历了无数纠葛，感情也变的彼此淡漠，但这句话还是让轻舟落下了眼泪。
　　翼王无疑是诸王中学识最高的，因此受到的封建伦理教化也最深。这是否是他的妻室最终殉节的原因？天国诸王都不是好丈夫，而翼王是做的最糟糕的一个。就是洪秀全，也没有在天京城覆灭的前夕，杀死他八十八个王娘中的任何一个。
　　舍命全三军令我赞佩，但我也同时怜惜那四千条存活下来生命的背后，几个投水自尽的女人。
　　大渡河畔的翼王真的永远令我爱恨交织。