《盲世界》三理雨田

23、瞎子老师精心授课”八字“， 盲人学生专心学习“易经”

　　在“瞎子会”拜师的瞎子们，首先学习基础理论知识，强化记忆，实战训练。
　　何为算命的基础理论？
　　宋代徐子平《命运八字》（所以“八字”也称“子平”）根据人的出生年、月、日、时、分，分别排入甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸这十个天干，配以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个地支，得出一个由“天干地支”构成的八字，然后配以金、木、水、火、土五行，产生相生相克的关系，来推算一个人的命运。
　　《易经》为群经之首，何为八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
　　何为实战？
　　一天，一位中年女子前来占卜，刘太乙让一个学生前去接待，学生虽说有些紧张，但依照相书上的知识，先让女子报上姓名、生日，所测何事等等。学生掐着手指，口中念念有词道：“三十二，属虎的，壬寅年，正月初三立春，外加两个小月，辛未月，庚辰日，了酉时，比肩、正印、偏官、食神……你是火旺，土相，木休，水囚，金死……”
　　女子听得是丈二和尚摸不着头脑。
　　学生问：“我算得可准？”
　　女子说：“听不明白。”
　　学生给人家算了第一卦，才知道自己不会算卦。他光知道甲子、乙丑，光知道水旺还是火旺……，可来算命的不稀罕这些，他们想算的是老公能不能发财？能不能升官？家人有没有灾祸？……
　　刘太乙开导学生：“这几个月学的只是“算理”，是基础，就好比我们盖房用的砖瓦，就好比做菜的原料。真正要撂地出生意，不精通算理，没有基础是不行的。但光知这些“理”仍然不够，还得要有“术”。就好比光有砖瓦，盖不成房子；你买的一块肉再大，买的一只鸡再肥，那都不是菜。盖房，还要抹灰、垒砖、苫瓦；做菜，尚要把原料切成块，或切成片、丝，再配以油、盐、酱、醋，葱、姜、花椒，还要掌握一定的火侯，才能做成适合各种人品味的一盘子菜。盖房要匠人的技巧，做菜要厨子的功夫，这便是‘术’。”
　　刘太乙接着说：“任何匠人和厨师，都可以盖成房做成菜，不然不能称之为匠人和厨师。但除一般性的技巧外，都还有自己的拿手绝技，方能出类拔萃。要想出生意，出响生意也是如此。你死记硬背了三个月，就觉得学成了，可知道有些读书人，把什么《易经》、《渊海子评》、《卜筮正宗》、《麻衣相》、《柳庄相》、《三世相》、《相管衡真》、《奇门遁甲》《三元总禄》《玉匣记》等等，都烂熟于心，但不认江湖门里的师傅，不懂‘术’，照样不行。那叫‘一年控，二年相、三年四年一个样’。但光会‘术’，干得再响，那叫‘大腥棚’，长了终究露出噱头。光腥不行，还要攥尖，腥加尖，赛神仙。但这些拿手绝技，书上是没有的，有的是独门师传，有的是在长期的励炼中，博采众长，琢摸出来的。学会了算命的四套要术，归纳起来是，“探”、“骂”、“哄”、“奉”。
　　何为“探”？江湖中称之为“门”或“套”，就是想方设法把你缠住，然后探你的口气，让你把心里话说出来。
　　何谓“骂”？江湖上称之为“刮”，就是掏出你的心思后，把你大刮大骂一通，说你的运气如何不好，如何遇到了动煞灾星，把你骂得晕头转向，六神无主，自觉心虚胆怕，不得不请先生指点迷津。
　　何谓“哄”，江湖上称之“兴”，就是把你骂了一通后，再说些不着边际的话哄哄你。比如说：过去你运气不好，毕竟还有贵人相助，逢什么月，什么季，到什么方向，运气就会好转，逢凶化吉，转危为安。
　　何谓“奉”，就是“捧”，就是说一些吉利的话，好听的话，猜摸你爱听什么，就给你说什么，不外乎就是发财、得子、高升、体健、婚姻美满、和一些美好的德行等等。
　　这“探”、“骂”、“哄”、 “奉”，不一定按照秩序，要根据情况灵活变化，可以先“奉”后“骂”再“哄”，也可以先“哄”后“骂”，再“奉”，但万变不离其宗。
　　除此之外，还要学“把簧”。就是琢磨算命人的心理，并加以分析，“把簧”大体有以下几种。
　　一是“把现簧”：首先从问卜者的言谈举止入手，根据喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊几个方面加以分析，套出问卜者的心事，然后“看人下菜碟”。所谓“一入门先猜来意，未开言先要拿心”。
　　二是：“自来簧”：如问卜者一上来就问：“先生，你算算我有儿子没有？”那就可以十分把握地断定此人没有儿子。否则他就不会白花钱来算命，必定是盼子心切才来的。类似于问卜者自己先把心思暴露出来的情况，就叫“自来簧”。
　　三是“水火簧”：如问求卜者多大年龄，媳妇多大。求卜者说：“我32岁，媳妇35。”此人必定子承父业，家境富裕，这是根据妻子比丈夫年龄大一点推测而来。那时的社会，穷人早婚的极少，只有有钱人才给少爷娶妻。这种探口风，定贵贱的方法，就叫“水火簧”。
　　四是“地理簧”：旧社会，常常是一个县有一个县的特殊职业，一个地有一个地的风俗习惯。如山东章邱人，多在外做铁匠或在绸缎店做事；如河北定县多在浴池或煤铺做事……这些都要掌握清楚，问清求卜者是哪里人后，基本上职业就能断个八九不离十。这就叫“地理簧”。
　　还有一种方法叫做双金口，又叫“两头堵”，是几百年来总结的百发百中的算命断语，这些断语极富诡辩之意，甭管对谁说，对方肯定回答：“是！”
　　我们来看看下面几种问语：“你这个人啊，操心的命，而且总是受累不讨好！”人生在世，本来就很累。不管是达官贵人还是寻常百姓，都在为了生活挖空心思、绞尽脑汁，哪个不操心？而且人生不如意之事十之七八，几乎所有人都认为自己受累不讨好。但前来算命的人不这么想，因为他们根本没考虑这里面的猫腻，算命先生看看你的手相，突然来这么一句，80%的人都会暗赞：“说得真对！”
　　“你这个人啊，中年以后交大运，老命好！”喜欢算命的人几乎没有七老八十的，老人从不算命，因为大半生都过完了，什么命自己最清楚，即便是算，也是给儿子或孙子算。有了这个年龄差，算命先生就好办了，年轻人或中年人来了，先说你最近不太好，犯灾煞，然后再告诉你35岁或40岁以后起大运，到老的时候命特别好，这其实是“千隆并施”。前来算命的人肯定觉得说得很准，可他有没有想过，什么样的人才会去算命？感觉得自己命不好的、多灾多难的人才会来算命，或者遇到大麻烦，抑或做了亏心事的人才会算命，如果一个人既富又贵、家庭和睦、身体康健、内心无鬼，他会吃饱了算命玩吗？既然你来找你算命，肯定是遇到烦心事了，所以算命先生才会脱口而出——“你最近不太好，犯灾煞”之类的云云。
　　再看下半句——“老命好”，人活一辈子，图的是个好归宿，甭管年轻时吃多少苦，最终有个好结局就没白活，求测的人一听“老命好”，能不高兴吗？殊不知这些话是需要时间验证的，等你老了再回想这些话，发现都是扯淡，可那时你上哪儿找这个算命先生评理去？即便你有幸找到了他，他已风烛残年、垂垂欲死，难道你还揍他不成？
　　“你这个人命犯桃花，男女之事不断！”
　　这是算命先生们经常对帅哥靓女们用的招数。人分三六九等，有丑有俊，甭管男女，只要长得漂亮，就会招得异性吸引，这是千古不变的真理！那些前来算命的忧愁少妇，一进门算命先生就会问：“算什么啊？”“算姻缘！”算命先生马上就会让你在神灵面前烧上三炷香，然后观香象，最后告诉你：“从你烧的香的形状中就可以看出，这是两男争一女之象！你的情感陷入了两难之地！”少妇必大惊：“灵验！”其实也不自己想想，长得这么漂亮，必然招狼，进门又告诉人家算感情姻缘，傻子也能算出来！
　　“你的孩子是王母身边的童子。”这句就更没谱了，但这句的“信用度”却最高。父母给孩子算命，如果是因为孩子身体不好问卜，用这句话最“灵验”，因为父母都认为自己的孩子与众不同。常言道：“媳妇看着别人家的好，孩子看着自己家的好。”既然是上天的童子，必然是因为什么意外的原因投胎做人了，命运也必然与一般孩子不一样，多病多灾也很正常。其实这是算命先生使的“千”，无形中提高了你子女的地位，等你的心理防线降低了，他马上出“打千”：“这个灾必须要解，否则还会被上天收回去！”父母一听必大惊，“说吧，怎么解！”此时已经任由算命先生摆布了。
　　等刘太乙的“学生们”学会了理论知识加上刘太乙的实战教程，这些“学生”就能出师了！