《书牍笔记》乌衣巷

6、言之一叶 20060

　　空海在日本史上是个传奇人物，就像晴明一样。但是我其实还是未曾听闻的。

　　他与橘逸势，晴明与博雅，两个人一主一次作为故事的主线贯穿始终，以及两个人之间的关系定位，个人觉得跟《阴阳师》还是很相似的。

　　一样的灵异驱魔，一样的胸有成竹。只不过《阴阳师》是些中短篇，可以说是一串串的珠子的话，那么这本足足四个厚卷的长篇便是一大块玉。梦枕貘先生说这本与《阴阳师》是大不同，包括两个人的相处模式。但是事实上仔细看来并无不同，只不过空海比晴明生活的更加功利性而已，他的努力他的一言一行，都是有其自己的考量的。而晴明却不同，很多事情是否发生别人怎么想的会怎么样晴明根本无所谓，他有所谓的只有博雅，他做什么事情并没有自己什么目的，也没什么收获，只是他心里欢喜而已。

　　如果说《阴阳师》是平安年代的怪奇谈的话，那么《沙門空海之大唐鬼宴》，其实是大唐的一幅绮丽画卷。

　　毕竟日本最初的文化源自于大唐，很多我喜欢的日本作家总是对中国文化情有独钟。比如田中，比如梦枕貘……如果算漫画家的话还有很中国风的皇名月。在他们眼里笔下的中国总是独树一帜的，看在我们眼里总是有几分新鲜，却又是无尽梦幻而绮丽的，或者说，甚至是很“理想化”。就像当时国人眼里的日本是“仙境蓬莱”，里面人物能不老不死一样，看起来都有种膜拜的敬畏感在其中。

　　想当年哦，想当年……大唐盛世。原来竟能繁华至此。国家气度开阔至此。

　　记得梦枕貘先生说过，如果能够回到中国古代的话，最想去唐朝。我亦如是。那个时节几乎是国家文化与经济最为开放也最为繁荣的时刻，于是周边国家人物纷纷而来。成全了起“天朝”的真正意义。

　　从《沙门空海之大唐鬼宴》里的介绍看的出来，故事主要悬念应该是“杨贵妃之死”这个历史事件作为主要轴线，但是因为第一卷尚在铺垫，后面层层谜底未待揭开的缘故，除了偶尔几处提到白乐天与“长恨歌”，却是尚未提及。

　　因为文字多，整体故事情节以及结构架构也比较大的缘故，先生说这个写的比《阴阳师》认真许多，便也是很值得理解的。

　　文法却依旧是典型的梦枕貘。简单了说，就是文字阐述以及人物说话跟《阴阳师》里都还是一个调调。却在故事情节中夹杂了许多看起来深奥晦涩的佛法精义。故事的定位，妖物，鬼怪，百鬼……也都不是传统的中国意义上的那些，而是纯梦枕貘风的设定。

　　如果是梦枕貘迷或者阴阳师迷，都不妨一看。

　　各种滋味，各自领会，自然也可以暗暗把两对搭档相互比较一下。

　　想必随着剧情的深入，卷二的开始，我们眼里这个故事里《阴阳师》的影子应该是越来越淡的吧。