《狸仙子记》鳞鲛

72、宏渊行愿 此宝物名为

　　此时，江羡已出落得姿容美貌，神采不凡，且因她常年在奉常殿中熏习，更显得气韵清绝，使人见之忘俗，但美人多多少少有些古怪脾气，况且江羡正是有些自怜的年纪，只见她常日心思冷淡，性格偏僻，虽能与人以礼相待，却是寡言少语，难以交心，故而除了与她同样神貌动人的芷鉴以外，少有人能与她亲近。
　　如此看来，两人关系若是长久如此，不出多时，便能够契结同心。
　　但偏偏世事纠葛，难以预料。那时皇子项昴年纪尚幼，性气浮浪焦躁，常被送入奉常殿中听受教诲。但其玩心始终难以调服，以至于遍寻殿中年岁相仿之人游戏，故而日渐与芷鉴江羡亲近。
　　皇子项昴喜好与人交结，然而其性气骄傲，与人嬉戏时，皆爱听赞美之词。江羡虽然偶有作陪，但因其行迹飘忽，言语散淡，和项昴只是交情泛泛。项昴对她这不冷不热的态度有些吃味，于是存心戏弄，但对于此幽僻寂静之人，却始终无从下手。于是不得不将此心思埋于腹中，但有因必有果，有缘难逃过，待这桩心事自行发作时，便生出无尽情劫。

　　许年前，项昴尚是一位顽劣少年，适逢应身寺的宏渊法师将三部海印秘法从域外求回，先皇闻之欣悦，下令让意速先师延请宏渊法师到奉常殿中宣讲三步海印秘法，并教项昴等皇族苗裔入殿听讲。
　　尔时，智者盘坐殿中，双手结契，说法七日，言析三昧妙境，尘质光心，四圣谛十二因缘等种种智慧。
　　至七日末，智者宣讲圆满，端身坐于众人之前，问众人可有疑惑，芷鉴尚幼，善记而不愿多思，其余弟子亦皆如是，唯有意速先师与智者对言数句，妙意开解之后。智者起身将去，江羡忽于座中起身，恭谨求问。

　　“弟子江羡，感于法师所言之’诸法唯心生，法相唯识显’，但因世事无常，生死流转，我将于此缘起缘灭之中，轮回不休。然而缘法之妙，变幻万端，若逢厄缘，扰我心智，乱我正念，如何抵挡？不知心识之观，当敏当寂，当任当役？再者，因缘相续，生死难解。此中无有漏处，故向圣僧求解，人生若困其中，何时得解，解需几时？”
　　圣僧闻言，笑而起身，遍观众人，注目江羡，缓行双足，至彼身前，合掌微笑，安详而言：“吾今归来，虽得海藏秘法，然而闻子所言，亦生悲叹，吾心愿虽成，但生身亦如世间众人，同困于此娑婆世界之中，尔等当知，生死大难，因缘流转，并非一人之障，解非一人之力。唯有破己迷障，利益众生，方能跃出苦海，达观生死。吾此番求取海藏秘法，有缘获得一物，其中所藏福德智慧与汝相契。善来此物，听闻种种妙法，能除一切邪秽，通达一切境界。吾今将其赠送于你，请出手负之，日夜佩戴，无有离时。”
　　言毕，圣者静默，缓出摩尼，江羡见之，神情庄重，端手领受此物。于是二人，托掌赠明珠，拢手共诵偈。
　　世间离生灭犹如虚空华智不得有无而兴大悲心
　　一切法如幻远离于心识智不得有无而兴大悲心
　　远离于断常世间恒如梦　智不得有无而兴大悲心
　　知人法无我烦恼及尔焰常清净无相而兴大悲心
　　一切无涅槃无有涅槃佛无有佛涅槃远离觉所觉
　　若有若无有是二悉俱离牟尼寂静观是则远离生
　　是名为不取今世后世净
　　偈语诵时，四座哑然，余音回环，渐升空中，及至云开天明，祥光普照，法师移步殿外，唯剩满座哗然。
　　此宝物名为“行愿珠”。因宏渊法师心生大愿，携宝珠往返，故以行愿为名，寓意：所行无逆，所愿皆成。

作者有话说

　　偈语取自《楞伽经》
行愿珠:取义于《普贤行愿品》
佛教中有四大菩萨，其中普贤菩萨是以大行著称。