54、诸法因缘生 死里逃生之 ...
-
一个多月之后，年轻人终于可以起身。
又一个月，若是有些扶助，年轻人逐渐可以自己站立、甚至缓缓行动了。
见他回复得如此之快，老夫妇自是欢喜不已，偶尔也趁得空，去河川上摸两条鱼儿来，为年轻人熬汤。孤苦之下相依为命，萍水相逢热忱善心，年轻人纵是再心灰，也不得不为之所感，一来二去的，与老夫妇的关系也亲近了不少。
只是，老夫妇并不知道，每每夜深人静之时，年轻人总是独自起身，抱起包裹里万般珍重的一把旧琴，缓步出门，来到村口河畔的一处广大山岩下，独坐望月，拂晓方回。
这一夜，年轻人再次挪步前来，又见到了那个不知何处来的老僧。
说来奇怪，九日之前的夜里，年轻人正在独自出神，忽听响动，却见一个僧袍青灰、长须雪白的老僧也来到岩台之上，微笑颔首，向他行了佛礼，而后坐在七八步外打坐。起先，年轻人以为不过是个路经此地的游方僧侣，夜里借篝火暖身而已。可此后一连九日，每当年轻人抱琴前来，便见这老僧早已生好一丛篝火，见他来了亦不多言，只一佛礼，一夜无话。
年轻人有些狐疑，连着几日，趁老僧闭目静思之时，细细打量他的模样。但见这老僧看来或许年逾古稀，然除却须发皱纹，一身精神气韵却并不像寻常垂垂老矣之人。虽然看不出有任何会武的样子，但一举一动之间，沉缓温平，极富耐性，即便是偶尔发觉年轻人莫名其妙地看着自己，这老僧既不惊讶也不恼怒，总是暖融融的浅笑，既不拒绝，亦不追问。
看起来并不像是有恶意。年轻人心神稍定，却又难免为这番提防心意而有些愧疚。只是翻过来想过去，并不记得自己曾见过这老僧，况他这模样，也全不似与自己有故，贸然开口恐又造次，只得先按下疑惑，只作互不相干。
“阿弥陀佛——”
这一夜，年轻人如往常一般、正在仔细擦拭琴弦，静坐多日不曾开口的老僧却忽然开了口：“老衲冒昧了。只是一连数日，都见到施主携琴而来，尽管反复擦拭、亦犹豫再三，却未见拨动一弦，却不知有何缘故呢？”
年轻人闻言讶然，一时未有答话，有些疑惑地看了老僧一眼。
“老衲与施主不期而遇，自有因缘。九日过去未有相谈，然老衲观施主心性沉静，却似有他顾，本意不敢打扰，然终究按捺不住这老人家的好奇心。兀自开口，望施主勿怪。”老僧礼敬道。
“无妨，大师言重了。”年轻人又细细打量一眼那老僧，虽然形容朴素，然一身慈善祥和，既无寻常沙门中人避尘去俗的刻板，也无借道欺世之人欲盖弥彰的造作，心下思量一番，又道，“这琴废弃多年，纵是再有心擦拭，怕也难成曲调了。”
“哦，原来如此。世间诸多，纵是人力作何勉强，亦抵不过岁月更迭。”老僧点点头，“即便如此，施主还是坚持细心呵护，或是因为此琴贵重非常？”
“说来惭愧。”年轻人凄凉一笑，“若是放在市集，这琴多不过半贯钱去。只是因为这琴是先父在世时亲手所制、是我此生的第一张琴，故而十分珍视而已。”
“善哉，原是施主重情至孝啊。”老僧微笑道，“这琴虽久未能再奏乐，但作为父子相传之纪念，仍是颇得其用，故自然也就称不上废弃了。”
闻言，年轻人神情一滞，低头看着怀中之琴，似有心似无意道：“大师有心劝导，实是感激。只不过……我之过往来路，便是自己也分辨不清，就更不敢为大师徒增烦恼了。”
“老衲有心与否，也要有赖施主、慧心成全呐。唉，老衲明白。”老僧见年轻人立时扭转话头，便也颔首微笑，不再纠缠，“如此，得蒙相伴数夜，为这添柴之谊，能否允准老衲、邀请施主同饮一杯清茶呢？”
说罢，老僧人自包袱中取出一只泥壶，从里面捡出一小包茶叶，加上水，架上火，细细煮了起来。不一会儿，从这壶嘴里便飘出来一股氤氲着烟雨细腻的清香。
“这茶……”年轻人眉头一松。
“这茶，”不及年轻人说完，老僧便接下话道，“是老衲早年间寓居江南时，跟一位客居寺中的居士学的。他教我用茶园土壤调入黏土之中烧成此壶，既能烧煮，平时也可用来贮藏茶叶用；而这茶叶摘下之后，在炒制之时再加三五片竹叶，杀青前滚入一小把粗盐粒，只在锅里翻上一遍就即刻筛去，故而茶之清香得以激发出来、存留得更久，也更为透彻。”
“原来如此……”年轻人喃喃道，“这法子，我亦听人说过。这茶的味道，莫怪熟悉。”
“学此法时，居士曾说与我，言道茶叶极易吸收气味，故而翻炒之时，为保留原有清香，手法既要细腻，又要干净利落。直到有一次，他在乡间茶田之中，尝到一些掺了稻梗草灰杂味的茶叶，却觉得似也有意外的妙处，故而自己回去调配了十数次，才得了这个别有意趣的茶方。”
“这位居士，倒是个有趣的人。”年轻人垂眸浅笑。
“回想彼时，老衲还未游历诸方，久居禅院，闭门读经，只道世人皆苦、独佛门清净，于是便一心想着广结善因，多布讲坛法会，纳善男信女入我沙门，潜心修学，广大佛法，以为普度众生。”
“如此说来，大师定是一方大德，是晚辈失敬了。”年轻人颔首。
“阿弥陀佛。多谢施主宅心仁厚，但老衲却不敢应承这一声谬赞哟。”老僧颇为爽朗地笑了笑，敬作一记佛揖，又回忆道，“后来，香火渐渐鼎盛，老衲日夜观之，只觉此之谓众生开悟，功德海海，不觉在心下便滋生出许多自满来。恰逢那一日，居士入寺来，与一众人在庙门处拌嘴。虽是占尽道理、大胜而归，然老衲反复思量，觉得居士天资极高，却争执之心太重，便起了度化他的念头。”
“能得大师如此评价，想来居士也是心有定见之人，怕免不了一场口舌。”年轻人摇摇头。
“老衲自然也知道此中不易，奈何当时主意已定，便是知道有一场激辩，也只当是度化之考，未有动摇。”老僧人再为年轻人斟上一杯茶，微笑道，“谁知，居士听老衲一番宏论，没有评论，只说让他回去，先参上三天禅，体悟一番。”
“哦？是缓兵之计么？”
“啊，老衲本也作此想。故而应允之后，老衲自己亦是三天时日大门不出，细心钻研各处佛法，准备应对他日刁难。只不料，倒是老衲自作聪明了。”
“此话怎讲？”
“三日之后，放生池畔，居士问了老衲一个问题：渡人，是否一定要到彼岸？”
年轻人闻言一愣：“苦海无涯，非求彼岸，何来渡化。怎会有这样问法？”
“确实如此。”老僧悠悠长叹，方道，“只是，居士又问我道：佛祖度化世间众生脱离苦厄。一者众生非佛，苦厄难尽；二者入得沙门之人无欲无求，即便有苦有厄，不再执着，也就没有感受了。故而，于众生言，佛之度化在引人向善、免增苦厄；而红尘众生终至无欲求心、无分别心，其实也无谓空门内外了。佛祖能度化世间苦厄者，除大宏愿、大念力外，亦是大智慧，得遍观宇宙、堪破过去未来。然芸芸众生，宿命不过须臾，所知所重者，亦不过片刻。以蜉蝣之年，欲通彭祖之豁，并非自然道理所能应允，何况普渡。是故，于人寿之限、人智之限而言，无欲求是渡化，知欲求、亦是渡化。”
“知欲求？”年轻人眉头蹙起，“烦请详解？”
“如贪而觉苦者，若能知欲求，或因苦而不贪，或知贪而不怨苦，何如？”
“啊？”年轻人闻言一惊，“这……这，恕晚辈愚钝，这话怎么听，都不像是论法辩禅所应有，倒像、倒是世人功利之法了……”
闻言，老僧默然微笑，眼中流淌璀璨光芒，满怀和煦地看向年轻人。
“入世、皈依，本生一体——施主，你又何必、妄自菲薄呢？”
年轻人一怔。他本能地感觉到老僧意有他指，然而话至此处，却是含鲠在喉。
“那年夏日，灵隐寺大雄宝殿之上，居士投身宦海、远赴边沙之前，向我佛敬香叩首、正道明心。他未曾颂一字佛偈，然寥寥数语，足教醍醐灌顶——几十年来，老衲实未能有一日忘怀啊。”
袅袅青烟之上，追忆往昔、温然远望的老僧，一字一句、极尽虔诚地，将当日宝刹晨钟之中听到的那番话，向年轻人娓娓道来——
“红尘万丈，艰难险阻，何有尽时。大师言称慧根，但在下却很清楚，这一生所能，不过求一碗饭、一件衫、一声笑罢了。佛陀渡世宏愿，实是万分感佩，奈何人力有尽，造化各异。或许终我一生无缘参通大道，然若能在这沉沦苦海之中，哪怕只为一人脚下垫多一寸，哪怕在百岁浮沉之中、只多那转瞬即逝的一丝喘息、一瞥灵光、一线生机——于在下而言，为此无上功德，愿穷一生心力。”
“渡人，何必在彼岸。”老僧缓缓开口、深深感慨，“居士所言，并非是要争胜或开脱。其实，居士他并非不解慈悲之人，反之，他正是因为明白众生需得有大道度化，也明白世间横亘诸多桎梏阻挠，所以，在世人尽皆可得大自在之前，终须有知欲求之道，引导也好、宽解也罢，使彼岸不至更似天堑，使混沌不至永坠混沌……阿弥陀佛。居士宏愿，众生因缘，善哉，善哉啊……”
一番话终了，老僧长叹一声，口诵佛号，合掌闭目。
而年轻人垂头落泪，久久无言。
“居士最后对老衲笑言道，他与老衲既无分别，又何必拘泥一盏青灯、一袭僧衣呢？若是他的道，需要靠佛祖名号加持方可见效，那便也是矫枉的道了……因着这句话，老衲亦开悟了。那日之后，便离开了禅院，游历四方，见识了许多人事，对诸相诸法，也添了不少有趣的见解。”
老僧轻松讲着自己游历诸方的见闻，年轻人的心思却早已不在此间了。
道即是道，法即是法。若是需要外物加持方可见效，便也是矫枉了——那么，如果只有靠江湖名头、深厚功力、家门先辈才能作为、才敢作为，自己坚持了那么久的事……到底是因为什么呢？
渡人之能与渡人之愿——心念是因何而动，难道果真在这岁月消磨之中，归复枉然了么？
耳边似又响起了一墙之隔的儿童喧闹，眼前似又看见了空着大半的学字大纸。
年轻人笑了。三两声久违的清脆，伴着豆大的泪滴。
“……是故，如果不值得，那便去改、去追，总之是更近一步的；如果值得，那么，即便再艰难再单薄，也不会枉然的……”
老僧不知有意还是无心的一句，正好落在了年轻人自惭追悔的心坎上。
“是这样……原来是这样。”年轻人终于直起身来，眸中氤氲着浓重的水雾，声音虽然发颤，但却一扫先前颓唐，“我都忘了，我竟忘了……最紧要的，不是手段，从来都不是手段……”
年轻人紧紧搂着怀中旧琴，一股许久未见的蓬勃朝气，在这偏僻荒村，终是重新燃起。
“因缘所致，功德自成。阿弥陀佛，莫急、莫急啊……”
待年轻人回过神来，老僧已经不知何处去了，只在他面前，留了一盏尚温热的清茶。
“啪！”
长夜寂寂，一声断响惊飞几丛鸟雀。
四周重归寂静之后，年轻人将摔成两截的琴身抱回，从其中一截里摸着一个暗格，费了好一番功夫，才终于撬开。见从暗格里滚出两个卷轴来，年轻人便放下断琴，取来卷轴细看：其中一卷，内中画着十数张细密阵图与二三十招拳法；而另一卷开篇便见三个大字——“行兵论”。
年轻人猛地一哆嗦，反应过来之后，不禁倒吸凉气，久久不能平静。
原来二十年前，天下间传言甚嚣尘上的所谓“武穆遗书”——岳王兵法手札、行军阵图和岳家拳拳谱总纲——竟被藏在自己这把荒芜多年的旧琴里！
岳王爷父子蒙难后，全天下都在怀疑，岳王爷必定已在事先、将有关岳家军的毕生心血，安顿给了最为稳妥之人。最初那几年，几乎所有人都认为，岳王爷最信得过的人莫过于云相国。要不是这个人选实在太顺理成章、反倒难信，而且云相国本人又是个手无缚鸡之力的文官，更兼没过几年云家也遭逢大难，恐怕这个揣测还要更盛些。
也对。哪怕只是跟当日地宫之中作为诱饵的散落财宝相比，这么把不起眼的旧琴，恐怕除了自己这个主人，谁也不会对它感兴趣。
年轻人按下书卷，戚戚然地看了一眼崩裂开来的断琴。若非自己气力实在不济，原本轻而易举的机关暗格，他也不至于非得毁琴才打得开。可供念想的旧日物件，本就寥寥无几，这下倒又毁去一件；更兼这里面所藏的东西，以自己眼下的状态，别说发扬光大，就连妥善保存，都是个难题……
然而，既是故人所托，今日也算重见天日。虽尚不知前途何着，年轻人略一思忖，还是将手上卷轴缓缓展开、细细通读起来。头一卷上的数十张阵图，约莫是取材于自太宗时传下的《平戎万能全阵图》与仁宗时编纂的《武经总要》，添了不少岳家军操习演练时所做的修整与总结，增强了因时因地的实用性与更多阵型进退的变化。后半部分的岳家拳拳谱，似乎比一般军旅传习、用以士兵强身健体的把式更详细艰深些，还包含了不少培元养气的诀窍，更胜创招时深思精进。大概是岳王爷将此拳应用于岳家军多年之后，又重新修整、完善所成了这么一稿。
而在第二卷上，全篇尽皆是岳王爷多年带兵心得与兵法谋略的总结与详述，内中不仅是战阵、编制、兵力兵势这些用兵术法，更融合了许多养兵之道：比如如何维持部队士气、锐气与静气，如何调整部队在战时与闲时的状态，如何协调不同部将与不同编制士卒的关系，如何权衡兵事在朝在野的权重，等等。不算长篇累牍，然则处处周密，非数十年心血沉积，万难得此一卷。
年轻人读完最末一篇总论，不禁长叹，后又忧虑起来：如此旷世兵书，若是不得传承沿用，想来实在辜负前人心血；可是若要传习沿用，又必得寻找一个智勇双全、且足够稳妥的人选。毕竟今时不同往日，且不说朝中波诡云谲、忠奸难辨；就算真得用兵长材，也必得深知前人扼腕之祸，切不可旧事重演，到时候更会害苦了这些好东西、乃至整个大宋的兵势……
残破之躯，窝在这人烟凋零的地方，这些东西连带也带不出去，更别说什么托付了。
想到此处，年轻人不禁喟叹，手上这两卷宝贝，倒是被不中用的自己给拖累了。
不知道这样，算不算是达成了故人当年殷勤寄托呢？
这么想着，神思飘远，手上不觉一松，卷轴顺着便滚落下去。
年轻人立刻惊回神来，赶忙俯身去捡，又好生擦拭翻看，生怕轻慢了托付之物。冷不防在这翻看之间，忽而注意到兵法一卷的总论之后，尚有半篇不同的字迹。
只一瞥，他便愣住了——这一笔潇洒恣意的行书，却与自己平日惯用的、如出一辙。
“非扬吾儿：见字如面。
未知寒暑几何。本欲切问无恙，然破琴开匣，万不得已。只得一叹，儿受苦矣。
事已至此，想来当日地宫生变，吾儿已有所感。解泽水困，唯火风鼎。然‘君子以正位凝命’一辞，或于彼时尚难参通。是以自作主张：若吾儿果真步火风鼎卦以应入彀，则正法使地火旋沉，自四象和合处引爆穹顶；彼时其余三卦转落西南，逢河水冲灌而锁、沉入深渊，吾儿可由四象盘借余力反冲，得以脱身。若不依此法，则无论吾儿如何苦心，泽水困位均必陷首当其冲之危。吾便于此斗胆惑天一搏，强遣四象盘终卦落入火水未济。彼时四象裂解，互不相应，唯此天机犹疑，可纵一线人力。
然，纵是如此，展信之时，想吾儿已为当日权衡、偿付不菲代价了。
鹏举遗赠，尽藏于此。当日做此二卷，巨细无遗，乃为精研所学之用。予吾之时，亦言道兵书奇策宁早派予护国劲旅；若为私藏，宁永不得派其用场。昔年戏言，声犹在耳，孰料今日，一语成谶。
本意将此二卷同葬鹏举棺中，然思之再三，此物一者非吾所有，二者不为吾用，三者吾亦无心无力。应祥随父蒙难，珂儿年幼懵懂，太子敬延举步维艰。环顾眼前，能放心托付者，竟只吾儿一人，惜哉，奇哉。
鹏举一生所望，乃大宋一扫颓态，奋力北伐、光复故土，此亦诚为韩、吴、张等众将一心所愿。然如今形势，军权动荡、军心浮沉，以往诸将各多辗转、难保安稳，实在不宜手书现世；至吾儿启卷之时，情势若有好转，再做打算。此事行之不易，进退难知，儿自明白，便自定夺罢。
入朝十余载，至今日，方知倦字何解。
儿之今日，应如吾此时，历同样艰难：进退取舍，似与来时大相径庭。不知自己前行多年，所持是非，会否一团谬误。近来时日，吾亦时时沉湎于种种假设，自疑从始至终步于歧途之上；然思来想去，对也好，错也罢，改之无益，悔之无由。大抵人之行事终究多看眼前，至于旁事，且由他来去。行至此处，步步而来，皆主意坚定。此心未改，忽而反思对错又几分虚无了；便将这一点偶得说与吾儿：行至万难，不必追悔。
儿已拜过祖宗、接承家传，云氏一门所负利害，心中自有思量。如是观之，千头万绪种种关窍，至此皆归吾儿一身，每每思及，只觉胆战心惊。身为人父，只想吾儿一生平安顺遂，故而几次三番要将一干人事全数罢去、以还吾儿清平；然则事到跟前，不管不顾全盘作罢，吾尚无能做到，又怕自作主张、将误吾儿抱负。
是故，吾生平少有如此为难之事，便留待吾儿——青出于蓝，自决来路。
由此去，吾唯余一件紧要大事未完，便专心于此，再无旁顾。吾儿观我之前程，可引为前车之鉴，度己进退。然要嘱咐者：行至此处，手段有无，已不紧要。吾儿无需因小失大，自古螳臂之力，若可当车，其法寥寥，唯奋力矣。
若因吾无能照拂，以致吾儿凄清孤苦，弗敢有一时不深以为痛。
至此漫散，似有一事久抑心怀，历来从无言说：世人皆评我之一生，筹谋无数、功业无算。然，于此追顾往事、静思良久，自以为生平最引为傲者，乃吾儿——端静明恤、冠逸群伦。
严父如吾，得此一慰，便教黄土白骨烟尘尽散，亦含笑矣。
红尘前路，无有尽时。为父先行，候儿佳音。
天人有感，神念可通。相随心转，归复还来。
勿忧，勿惧。
鹏举尾七于大通河下，父心博字。”
“呜，呜呜……”
银月清晖洒落浅淡层云，长空夜幕之下，但见年轻人紧紧拥着手上书卷，向南而跪，垂头呜咽。看去半篇闲叙，算来久别经年。一颗凄清孤苦了十年的心，终能再为至亲至情所暖——归复还来。
作者有话说
第54章 诸法因缘生
