《天南海北的美食美色》五味欢

8、文明史在柳下惠和潘金莲之间摇摆 周公、孔子

　　说到“色\"，大概立即想到”满园春色、秋水共长天一色……“的人居多，而这里要谈的大约是”酒色财气“里的色。

　　三千多年以前”色“是什么样的呢？喜欢动物世界的朋友都知道，动物的主要工作是觅食、睡觉和繁殖；人类当然比动物高级许多，所以”觅食、睡觉和繁殖“中的各个单项远比动物充实和广泛。尽管那时候人类生存非常艰辛，也没有”色“的概念；甚至艰苦的生存和繁殖压力让人类苦不堪言，色却带来了巨大的快乐和安慰！人类简单直接的享受着色的甜蜜幸福，怀着一颗感恩的心崇拜和敬仰着”色“！这是神的力量，这是对人类的眷顾。

　　时间来到三千年的门槛，有个名叫姬旦的人制定了规则！

　　”食色性也“和”贤贤易色“，是关于色的最基本态度。普通人果腹爱色是本性，高尚之人重德轻色。伟人一个色字就把人种区分开来；你是什么货色？就看对待”色“的态度和方式了！

　　”五色使人目盲“，另一个人干脆说：花里胡哨的东西不仅不是美，反而让你眼睛看不清，思想变得混乱不堪。该怎么办自己掂量吧。

　　”色即是空“，什么都是浮云，何必惹是生非。淡定淡定！

　　历史告诉我们，色怎么理解都不是褒义词。就这样略带贬义的色开启了三千年历史的大门。

　　时间不紧不慢的摇摇晃晃过了三千年，人们在有规矩和无秩序的斗争中优哉游哉；大海的另一边传来一个声音说，”色\"是人类一切精神世界的基础和根本，因为有“色”才有创造、发展、进步和文明；这不奇怪，在之前就有个声音说：人类就是既要色，又要体面，人一辈子就在这里面瞎折腾。这两个声音其实是一个意思，不同的是他们俩一个是神经病医生，一个就是神经病，一个叫弗洛伊德，一个叫叔本华。

　　曾经有个女孩儿，貌美如花，市中心有大宅子，有自己的私企，可一不留神没包装好色心，用叉竿钓了个帅哥，由此引发血案；结果被骂了八百年，她叫潘金莲。史上最倒霉的美人。

　　有个青春男子，在一个深秋的夜晚路过树林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到他怀中，以温暖驱寒。他急忙推辞:\"万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。\" 女子道:\"世人都知圣贤的品德高尚，小女子虽坐在怀中，你只要不生邪念，又有何妨我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。\" 男人只好让女子坐到自己怀中。暴雨一夜未停，他怀抱女子丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀\"；他被赞美了两千五百年，他叫柳下惠。

　　尽管这两个故事都是传说，真实性不堪一击；但传说的存在原本就是人类思想的延伸。极端的都能名垂青史，夹在中间的大多籍籍无名。文明史就在柳下惠和潘金莲之间摇摆。

　　不甘寂寞的人做不了潘金莲，成不了柳下惠；文学艺术就这样诞生了！

　　“男人征服世界，女人征服男人”，正确的理解是：男人解决肚皮问题，女人处理色的困扰，这之间有从属关系。

　　“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首非常有名的诗，意思是：遇见就好好享受美妙的时刻，该闪人的时候，总有漂亮的理由。这是艺术，也是为“色”做得最漂亮的包装！

　　求偶失败的梵高，恍兮惚兮间看到了不一样的世界和更加丰满的光影，他用油墨勾勒出留在脑子里的信号……

　　离开情人的爱因斯坦，呆坐在电车上，远处熟悉的钟楼静静矗立，越来越远，就在扭头的一瞬间，他发现视线竟然弯曲的。《相对论》萌芽了！

　　我和你还有他，数落着人生不如意十有八九，又用那微不足道的一和二安慰酷暑寒冬！

　　人啊，从文明伊始就学会折腾，累吗？还真不累！这就是生活，痛并快乐的真义。“寤寐思服，辗转反侧”，多么美好而又深远的情感；远比“春风一度，各自东西”要优雅、高贵、文明的多的多！

　　只是现在人好像要回到三千多年以前了，也不知究竟是好是坏！