《天南海北的美食美色》五味欢

7、那些动人心弦的古诗词及其作者

　　诗词是华夏文明古老的符号，有近三千年历史了，同时也是华夏文学艺术的根基。

　　诗词尤其适合现代人，三言两语就能摄人心魄，浮想翩翩。不像现代散文的长篇大论，啰里啰嗦点缀风月，诉说人情；也不像小品文、杂文唧唧歪歪，讲事实摆道理骂人于无形。写的那么长，谁有心思去品读啊，大家忙着口袋里的钞票，盯着家里家外的颜色，睁开眼为名利，合上眼为睡觉。

　　得一闲暇，来几句相关的诗词，不用全首，知其一二，既应景又高雅，又不难理解，还轻松动人。一个字，真爽。

　　小编为朋友们摘选一些掐头去尾、挖重点的经典；本期介绍婉约派。

　　婉约派——为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。可以通俗而简单的理解为“痛苦的呐喊”。如果作者文字修辞的水平稍微下降，这种作品立即就会沦为“无病呻吟”！巅峰代表人物：李清照、李煜、纳兰性德等（排名不代表影响力）。

　　黄庭坚
　　清平乐
　　春归何处，寂寞无行路。
　　若有人知春去处，唤取归来同住。
　　春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
　　百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
　　黄庭坚，北宋文学、书法大师，江西诗派的开山之人。除了这首诗小编很难将他和婉约联系起来。也许春夏秋冬四季，最能抒怀的是春天；春来了，脑神经在冬眠里觉醒；春去了，脑神经还在流连……！

　　秦观
　　鹊桥仙
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数（男女初相识）
　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（该分手了）
　　简单介绍一下作者，秦观这伙计据说特别留恋风月场所，但是能把男女交情上升到牛郎织女的境界，不得不服。

　　欧阳修
　　踏莎行
　　候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。
　　离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
　　寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。
　　平芜尽处是春山，行人更在春山外
　　欧阳修大家太熟悉了，“唐宋八大家”、“千古文章四大家”都有他的名号，只是热衷政治不知是好是坏！个人以为本篇是婉约中的气势作品。虽然也是诉说孤苦中的思念，但想念一个女人的手法比较含蓄。作者在我们宜昌工作过，所以摘录。

　　李唐后主
　　问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（虞美人）
　　桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。
　　一片芳心千万绪，人间没个安排处。（蝶恋花）
　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（相见欢）
　　李煜的作品留给后人的震撼太多了；男怕入错行的典型代表，假如他是秦观一样的风流公子也许有快活的一生，可惜做了亡国之君；哎，不说了，都是泪……

　　纳兰性德
　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇（木兰词。本句名气太大了）
　　明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？（采桑子）
　　我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。（浣溪沙）
　　纳兰性德是宋以后的独一无二的婉约最高巅峰（王国维语）。这兄弟书法也不得了，他还是康熙的表弟、近身侍卫。可惜去世的早，康熙皇帝着实心疼了一番。

　　晏几道
　　醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。
　　衣上酒痕诗里字。点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。（蝶恋花）
　　今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。（鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟）
　　醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。（鹧鸪天）
　　据说晏几道是贾宝玉式的人物，生在富裕家庭，含着金汤匙出生，后来家道中落饱尝辛酸。凝聚了他一生心血的《小山词》流传千年，历久而弥新。为后世立下不朽丰碑！

　　本着长话短说的原则，本篇应该结束了。但小编突然想起我的家乡人，诗词的鼻祖——屈原。虽然和婉约毫无关系，仍然坚持摘录一首《渔父》在此，请大家耐心看看！

　　渔 父
　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
　　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
　　屈原曰：“举世皆浊我独清，
　　众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
　　世人皆浊，何不淈(gu)其泥而扬其波？
　　众人皆醉，何不哺其糟而歠(chuo)其醨(li)？
　　何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
　　安能以身之察察，受物之汶汶（men）者乎？
　　宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻(yi)而去。
　　乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
　　遂去，不复与言。
　　由于是两千多年前的作品，文辞理解需要花点心思。小编认为值得花这个时间，其实也不是特别难以理解。只要稍微用点心！这是一篇非常生动的美文！

　　从倾诉方式上看，不同于屈原的其他作品，但思维境界却是一个整体。这种对话式的抒怀和同时代的庄周有异曲同工之妙；屈原和渔父，一个执著、一个旷达，彼此没有说服对方，讨论无果而终；显然是两位智者的碰撞。

　　也许渔父只是屈原心里的另一个声音。不管是真实的碰撞还是虚构的情节，这种方式在后来的文学艺术领域产生的深远影响是显而易见的。

　　很多后人怀疑本篇不是屈原所作，咱们普通人不去考虑这些，小编坚信不疑，这是屈原在历经苦难后告诉世人自己是清醒着坚定。从文学角度仰视《渔父》，需要一定的积淀，非专业人士确有难度。但作为诗词的开山祖师，我们至少应该知道他的伟大作品《渔父》！（渔父和渔夫是不同的，对于汉字魅力有兴趣的朋友不妨了解一下）。