《读史做女人系列》君子心

71、16.甄氏（4）步步为营 最后，她的

　　心理学家们这样划分恋爱时期：共存(codependent)、反依赖(counterdependent)、独立(independent)、共生interdependent)。

　　所谓“共存”是指不论何时何地总希望能腻在一起。

　　所谓“反依赖”是指情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间作自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。

　　所谓“独立”是指要求更多独立自主的时间。

　　所谓“共生”是指新的相处之道已经成形，你的他(她)已经成为你最亲的人，你们在一起相互扶持、一起开创属于你们自己的人生，你们在一起不会互相牵绊，而会互相成长。

　　很多恋爱都过不了第二、第三阶段的，男人的爱，来的快去的也快，当他高烧期退潮以后，大部分就玩自己的去了。而受冷落的女人，就会怨恨、憎恶、撕扯，谁知越拉越远，本来是放风筝，却成了拔河比赛，不一会儿就断线，然后爱情结束。

　　这个跟你优秀不优秀无关，但跟你情商有关。

　　戴安娜的情商就很低，所以爱情之路坎坷万分，先是嫁于查尔斯，被查米拉捣腾的死去活来，离婚了几次恋爱都成弃妇，照理来说她贵为王妃，年轻美貌多金，不该是屡次被抛弃的对象，但是她那极度的不安全感毁了她，到了恋爱第二阶段，男人们开始疏远她的时候，感到不安时候，她会拼命地拉紧绳索，象《神雕侠侣》那位裘千尺的名言：“丈夫、丈夫，就是一丈之夫”。——没有男人能经受住这些，他们纷纷从她的牢笼里逃亡——恋爱失败。

　　照笔者的观察，男人的热情半年为期，半年以后如果你们还能彼此相安相爱，那基本判定不是激情热情，而是“真爱”。真爱不是一面的激情，而是是理性与感情的双重融合，我想。

　　但是那个时代，曹丕之于甄氏，能是热情得喜欢已经很好了，半年为期，内府妻妾成群，甄氏开始受冷落。

　　她早就预料到了。

　　虽然没有读过爱情心理学，不知道所谓第一、第二期，但是凭借着女人的本能，她预感到这段感情的不长久，曹丕是爱她，但是是宠爱，这种爱，跟你喜欢家里小猫小狗一样，它病了你也会着急，它死了你也会掉泪，但是你绝对不会跟它同生共死——因为在你跟它之间，居高临下。

　　更何况，还有再嫁之身的阴影。

　　她开始另想对策。

　　在封建社会，一个女人想要巩固住自己的地位，有三种途径，第一，丈夫的爱，第二，生儿子，第三，得到婆婆的欢心。第一条她开始失去，第二条她已经具备（她给曹丕生了太子曹睿），现在需要着手的是第三条——进攻婆婆。

　　历史这么记载，“十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；”——自己的婆婆卞氏病了，自己不在身边，因此日夜哭泣，左右的人都说“已经好了”，她不信，说“从前婆婆在家里，犯了老毛病都很长时间不好，现在怎么快就好了？”——依然哭，最后卞氏亲自写信告诉她，她才高兴。等卞氏随大军归来，她望着卞氏的轿子就落下泪来

　　（“左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。”《三国志》）

　　四年后，曹操再率大军南下，进击孙权，一家大小都随军出发，婆婆、丈夫、儿子与女儿都去了，她病了留在邺城。次年，大军班师，婆婆见她又白又嫩，容光焕发，诧曰：“你跟孩子们分离了这么久日子，难道不思念他们?”她笑曰：“他们随着奶奶，我还担心啥？？”

　　（“二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”（《三国志》）

　　古代交通不变，不像现在有手机视频，婆婆病了，她日夜哭泣，谁看见了？谁传的？大军归来，众目睽睽之下，她望着婆婆的轿子就掉下泪来——这种孝顺秀做了一个十足十。儿女尚幼，怎能不牵挂四年？——这种话也就是安慰老人家罢了。

　　——我们也不能刻薄地推测，她所作的一切一点真感情都没有，但是更多的可能还是一种安身立命的计谋而已。她知道，在这种情况下，只有登上正妻之位才能真正自保，因此战略战术就是拿下婆婆，牵住丈夫，生下儿子———最后，她的攻婆目的达到，卞氏嗟叹曰：“此真孝妇也。”（《三国志》）