《读史做女人系列》君子心

45、11.班昭（6）毒草与教诲 《女诫》被

　　《女诫》被批为封建毒草是有原因的，下面一段可能就是最大的根由——

　　专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。

　　有人这么批评，“在这里，班昭这老寡妇畸形的、病态的、阴暗的心里暴露无遗。班昭守寡几十年，一定深谙守寡之苦，守寡之难，为了使天下所有的寡妇都像她一样去遭这份守寡之罪，为了使天下所有寡妇都能守得住寡，她竟然用“天则罚之”来恫吓她们，其恶毒之心无异于蝎蛇……”

　　文章的作者可能主要看到“夫有再娶之义，妇无二适之文”这句，甚是愤慨，心想为什么男人能娶好几个，女人就不能再嫁呢。

　　其实仔细读，我们就可以发现，班昭引用的是《礼》上的道理，在《礼》上规定男人可以再娶，女人却不能再嫁——这是一个现实情况，不是班昭的要求，当时的社会形态就是要求女人不能再嫁，男人可以再娶，那么面临着这种不平等的现实，女人该怎么做呢？

　　两个字“专心”。

　　看官不要误解了“专心”的意思，专心不是让女人对男人专心，而是怎样做到让男人对女人“专心”——只有这样才能避免“再嫁”的羞辱。

　　我们看看班昭教给我们的“驯夫术”——“然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。“

　　让男人对自己专心，并不是让要象赵飞燕那样迎合男人的各种欲望（佞媚苟亲），引诱男人走邪路，而是要影响自己的老公，让他“无聚会群辈，无看视门户”，走上正确的人生道理，自身的心智因为婚姻和爱情而有所成长。

　　从某种本质上，男人都是些孩子，在他们的天性里，有很多顽童的嗜好和乐趣，可惜社会赋予他们的责任过重，因此他们坚强又脆弱、成熟又幼稚、可爱又可怕、刚猛而柔韧不足——上帝创造了女人，就是要弥补男人的缺憾，引导男人向更好的方向发展，有句话这样说——

　　如果男人因为你而变得扭曲而更加幼稚，那证明你做女人做的很糟糕，如果因为你本身而心智成长、成熟，证明你做女人做的很成功——

　　女人，是男人最好的大学。

　　结语：笔者刻意没有详细描述班昭的人生经历，只是想通过《女诫》入手，解读这样一位饱读诗书的老人的智慧箴言，对于历经沧桑一颗心灵来说，她希望生于那个时代的后代女儿们，能真正地获得幸福——她做到了。我想。