《读史做女人系列》君子心

234、一、文成公主（36）好人的理性 谁也不肯去

　　根据吐蕃的《红史》与《白史》记载，松赞干布在柏海迎接文成，然后两个人到青海南部最富庶的地区玉树度蜜月，一个月后松赞干布因公务先入藏，文成在玉树居住了百余日继续唐蕃古道，直奔当时的吐蕃第一宫雍布拉康（布达拉宫还没完全建成）。

　　两个人相处了十年左右的时间，一直聚少离多，松赞干布在此后的岁月，完全征服了象雄，统一了高原大部分地区，与他如影随形的可不是什么女人，而是禄东赞等大臣将领们，与他相随相伴的也不是后人眼里的“爱情见证”布达拉宫，而是赞普大帐。

　　男人的心里，永远是功业，永远是盛名，永远如此。

　　谁也不肯去记录女人们等待的沧桑与寂寞的空守，很多如花岁月便在这漫长的细节里渐渐消弭，如同细碎的皱纹爬满了双颊。

　　650年，松赞干布在潘域斯莫岗病故，终年34岁。

　　历史记录下的，是他漫长的历史功绩：扶助吐蕃、统一高原、改革建制、定都拉萨、建造宫殿、制造文字、引进文明、弘扬佛教……在他那短暂的人生里，挤下的，是太多政治话语与君王谋略，撑不下的，却是人性的温情脉脉——哪怕有，可能给予的也是更能交流与沟通的藏族王妃或者，赤尊公主。

　　文成呢？

　　我们很难具体分析文成什么时候为爱情转身，又在什么时候被爱情抛弃的，也很难在历史密密麻麻的缝隙里找到她那悲剧性的察觉，只是怀着情感逻辑的某些规律与意想，我们只能断定她也许并不真正的幸福，但是还不错。

　　因为两个人虽然没有那种人性底部的爱情，但是因为这是两位好人，同样理性，同样的头脑，让他们在政治上，成了和平同盟，在宗教里，成了信仰同伴——而正是因为这起初的两点，让文成能在爱情的绝望里保持觉醒与克制——入藏十年以来，大小昭寺的建成、布达拉宫的唐氏风格、佛教的弘扬、蔬菜粮食种子的引入、养蚕技术与中医典籍的翻译、吐蕃人衣食住行的悄悄变化，如果没有这份觉醒与克制，是很难做到的，是难以想象的，对一个女人来说，对一个已经掐死爱情的女人来说，不可想象。

　　太宗没有看错人。

　　她是文成公主。