《读史做女人系列》君子心

186、四、杨贵妃（3）制蓝图

　　开元元年(713)七月,玄宗杀太平公主门下的宰相窦怀贞、肖至忠、岑羲等,姑母本人则被赐死于家中，经历了那么多政变与斗争，玄宗终于完全掌握了权力——那个时候，他想做一个好皇帝。

　　权力如此来之不易，多年的政治斗争已经锻炼了他的性格，也绷紧了他的政治神经，所谓居安思危，在他的面前所呈现的大唐王朝，可并非什么太平盛世，多年皇族内部争夺留下来的是严重的政治危机和边防危机,是大江南北不断出现小股农民暴动,是吐蕃、契丹、突厥等边塞少数民族的乘机侵犯内地，是吏治腐败与制度混乱——而他，作为一个早已完全政治化的人物，是想做明君的，象他的祖辈、象历史上所有圣君一样，他开始着手绘制自己的天下蓝图——

　　对外，于于吏治：励行法治，严明赏罚,姚崇、张九龄等能吏贤相登台，他们各有所长,敢于直言进谏，真正做到了“有善必赏,所以劝能;有罪必罚,所以惩恶”；于阶级矛盾：打击豪强大族,励行均田制度,兴修农田水利；于宗教：打击佛教势力,扩大中央政府的税源；于文化：重视学术文化的发展"，如诏征召大诗人李白,命其任翰林供奉，让其以布衣应聘入宫；于边防：收复失地,巩固边区安全，开元五年(717),唐王朝收复了沦陷17年的营州等13州；于西域：重新打通了“丝绸之路”……

　　对内，杜绝内乱，规定诸王例不再出阁，而是放在眼皮底下，建立宅院群居，俗称“十六宅”；

　　重新确立后宫制度——“开元中, 玄宗以皇后之下立四妃, 法帝喾也, 而后妃四星, 一为正后; 今既立正后, 复有四妃, 非典法也。乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位, 以代三夫人, 为正一品; 又置芳仪六人, 为正二品; 美人四人, 为正三品; 才人七人, 为正四品; 尚宫、尚仪、尚服各二人, 为正五品; 自六品至九品, 即诸司诸典职员品第而序之”（《旧唐书卷五十一》）

　　过玄宗改制后的后妃制,符合了《周礼》所要求的一后三妃九嫔、二十七世妇、八十一御妻的制度, 这是儒家理想中的后妃制。其中皇后一人, 乃是众妃嫔的首领, 其职责在于帮助君主整齐“内治”。

　　而王氏，显然是他绘制的大唐盛世蓝图里最有资格做皇后的那个。

　　在我们现代人口里，常常“爱情”“爱情”的，其实在古人心里，“爱情”是个极为奢侈的字眼，一般在正常夫妻之间，并没有我们眼里所谓“爱”的，他们更多的是“敬”，这与古代宗法制度有关，一般娶妻娶德，娶妾娶色——正妻是宗族娶的，是父母之命，媒妁之言，娶的妻子讲的不是什么感情，而是牵扯家族利益与政治倾向的，而只有妾侍才是自己可以自由选择的，所以“妻不如妾，妾不如偷”。

　　那么在那个年代，夫妻之间是一种什么关系呢？

　　我想更多的，应该是一种合作。

　　古代儒家们把“相敬如宾”当作夫妻相处的理想模式，彼此是一种伙伴关系，不牵扯个人私有空间——放在皇室更是如此，皇后是娶给皇族、大臣与天下看的，是维护皇权的一种手段，个人感情忽略不计或者可以转化，妻子是伙伴也是名分——所以，玄宗或许并不爱王氏，但是经过了患难的伙伴之情，从前的王妃名分与显赫的家族，自然会让他认为在那个盛世蓝图里，王氏才是他唯一的“皇后。”