4、第四章 乐敏篇（2） ...
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嘉儿是在英国趾踵相错的唐人街遇到乐敏。
此时的她凤目盈盈含情，妖娆曼妙的身姿说不出的风情万种，弓马娴熟地燃上香烟，悠悠然吐出淡蓝色的氤氲，丝丝缕缕的烟晕飘在她那语笑喧阗的姣姣容颜。
彼端的眼眸却氤氲着惊悸不安，杀人的欲望从心底深处如火山般喷薄而出，占据了身体和灵魂的所有角落。
她是“陪”顾客到英国谈生意，顾客说穿燕尾服的英国绅士心醉神迷于穿旗袍的中国女人。乐敏踩着绵软无声的地毯，滴了几滴Dior Hypnotic Poison（蛊惑奇葩）在胸前，在丰盈，馥郁而迷幻的香气间，她捕获到了激情的释放点。微笑着脱下英国绅士的裤子，那东西不比中国男人大多少，而所谓的绅士不过就是在床上比别人耐得住性子。
事后，她半眯着眼睛，长长的吐出一口烟雾，哧哧轻笑着对嘉儿说。
“对了，多谢帮我找回钱包，不然此趟英国白来了，这杯咖啡我请。”
“谢谢！”嘉儿宛若白露未晞，安静优雅的抿了口咖啡说：“我还是比较喜欢中国的茶，虽味苦如匏，却余味回甘，做人绕是如此，你说是不是，乐敏小姐。”
乐敏只觉胸腔深处突的一跳，蓦的抬起风尘媚眼，脸如考妣，显而易见的矜寒：“你是谁？你怎么知道我的名字？”
终于收起了“骚情赋骨”样！
嘉儿的脸透着一抹洞悉一切的超然，笑着笑：“有一种人，自锋芒万丈，百尺竿头后便不许自己踢里踏拉，行着踏错，这类人只会愈发的趋于完臻。”
“还有另一种人自被人加膝坠渊，堕坑落堑后便如枯蓬断草，愈加的放纵自己，这类人便是那所谓的刺头泥里陷。”
“乐敏小姐，你是哪一类人呢？”
“你到底是谁？”
“我是谁不重要，重要的是，乐敏小姐，你是谁？还是你更喜欢我称呼你为“倾城夜总会”风情万种的“Lucy”，这名字，这头衔你喜欢吗？”
“你到底是谁？你在这里想做什么？”乐敏的心中涌起无名的怒意：“又是岳天是不是？他又想什么方法来折磨我？为什么不肯放过我？为什么？”黑黝黝的瞳仁闪过一丝戏谑，心底处最柔软的地方猝不及防漫过一丝痛，无所谓了，明晚过后一切无所谓了，杀人不过头点地，我与你岳天他日到地狱后再来清帐，无了父母的羁绊，你们再也不能拿他们威胁我，奈不我何。
人为一口气，这一口气，似人间百味，夹杂着冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲，是想吃甜时无端地吃出苦味，是想报父母的寸草春晖却命薄缘悭的无奈。
嘉儿叹了一口气，一袭白裙着地，衣袂飘飘，说不出的风流恣肆，她看了一眼，眸子里盛满不屑，唇角抹着无所无谓的乐敏，而这无所无谓竟是以命易命的代价。
“我帮你离开岳天，许你下半生无忧无惧，一世安枕，你把灵魂借我可否。”
乐敏微微一怔，冷笑一声：“好啊，如果你真能让我离开那个禽兽，且他下半生不再纠缠我，我就把灵魂借你。”
“对了，顺便提一句，我的毒瘾很大，恐怕难做到无忧无惧，一世安枕。”
“未必”
在一片喧哗叫呶中，乐敏恍惚听见轻盈的脚步却近，有人说：“咦，刚刚坐在这里的两个客人去哪了。”
“走了呗。”
“一个宛若溶溶月，另一个妖娆美人花，还想和她们合照来着。”
“.........”
声音渐行渐远，听不清了。
乐敏脑中一片混沌，眼中的迷茫还未来得及消退，却发现已不在方才的咖啡馆，她瞠目结舌，怵悸的看着此处虚幻似海市蜃楼的蕊珠仙境，百里花团锦簇的梨木林，盛开在云缎似锦的潺淙瀑布旁，旁侧一条“乘舟弄月宿泾溪”。今古奇观，一派幽情逸韵之派，逶迤着有如皎日的叆叇辉光。
这种仙境让她想到一首诗：
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
仙境若在梦，朝云如可亲。何由睹颜色，挥手谢风尘。
空谷幽灵的声音响起，映衬在漫天飞舞的梨木林里：
“神仙人不见，魑魅与为徒。人生不免死，魂魄入“酆都”。
仙者得长生，又云超太虚。等为不在世，与鬼亦何殊。
得仙犹若此，何况不得乎。寄谢山中人，辛勤一何愚。”
乐敏听到声音转身，却只闻其声，不见其人，她彷徨惊措，恍惚间感觉自己好像来过这个地方。她惊悚的看着神龙见尾不见首，从天而降的嘉儿从桥的一段缓缓向她走来，袅雾缠绕的月晕自风而出，尽态极妍的素白长裙单嵌流苏。
嘉儿微微一笑说：“李颀的诗固然好，却不如欧阳修的极致。”
乐敏不禁打个激灵，不可置信的看着她，方才李颀的那首诗，是她有感而发，在心里滑过的念头，为何她能知道我心里在想什么？
嘉儿燕处超然，一副世事洞明之态：“这是非想非境，世人在这里就如同宛若新生的婴儿，任何一闪即逝的念头我都能知道，在这，我好比是反射你们内心的镜子。”
“非想非境”源于“非想非非想天”，非想非非想天即“大自在天”，这是个没有欲望，物质之界，所有的只是微妙的思想，任何人来到这里都会无所遁地，显于人前。
为何来到“非想非境”，嘉儿还记忆如新，十年前从鬼门关醒来后，就已经是非“常身”了，阳之精气曰神，阴之精气曰灵，她已无神无灵，其气之灵需靠蘗心玉来维持动煞亡神的血脉。因她命数未尽，还残留着一丝未缢之气，所以灵魂需不断穿梭于人间和“酆都”，在人间她就是一具“活死人”，于酆都却是不食五谷，吸风饮露的幽灵。
直到有一天真君带她到这个人在蕊珠仙境的“非想非境。”告诉她若想活下去，就必须吹呴呼吸，吐故纳新，在人间“夺灵”，寻找天地之心，五行之端，即人的灵魂，缱绻此境，她的肉身才可恢复。
对于灵魂，嘉儿所知不多，不甚详解。但她听说，灵魂只有二十一公克，是意识，精神的心理活动，不能离于人身独自存活。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反，这是说灵魂是不会忘记回家的路的。世间大事，无非生死，芸芸众生，孰不爱生，她岂能为了一己之私让灵魂徘徊，靡所瞻逮，予夺人的生杀大权，即使她知道，真君所做一切都是为了灵儿，她的□□是灵儿的“寄居”所，肉身一旦坏死，灵儿也将不复存在。
真君知她品性纯良，告诉她，所谓的“夺灵”并不是字面上那般残忍，而是一种代价，凡事皆有代价，恕乎你怎么看待。
酆都近百年来负屈衔冤的鬼魂太多，大多鸣冤击鼓的鬼魂不是寿终正寝而来，是在阳间受人陷害，或者惨遭杀害，这些得不到昭雪的冤魂集中在一起，形成一股很大的怨神幽火，大损阴和之候，肆肃杀之威的阴司。
人杀人，有各种各样的理由。大至战争，小则柴米油盐细碎琐事，但无论如何，这都是同胞相残的恶毒行径，实乃人类道德范围。
道德经说：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
道衍万物，万物生于太极，太极是天地人三者之气之名，人为万物之灵，需顺应自然，自然是道德发展过程中的最高阶段，杀人即是违背自然之理。
嘉儿的代价就是替酆都工作，成为游离于酆都和人间的使者，在人间游心寓目，寻找杀气浸盛的凡人。和他们做交易，洗净他们的戾气，若嘉儿说服他们放下屠刀，他们便在夭寿，即正常死亡之后把灵魂给予她，相反，如果她们此后若再动杀人念头，便因果速报，了解这善恶到头终有报的孽债，由“非想非境”直接收了他们的灵魂，灵魂是由三魂七魄构成，嘉儿会留下一魂一魄，让他们在监狱度过下半生，直到他们正常归终之后再收。
作者有话说
第4章 第四章 乐敏篇（2）
