《飞鸿踏雪泥》潇湘绿竹

2、第二章

　　第二章
　　学校右边不远处，天马河畔有个圆玄道观，道观是真道观，高大的老君像矗立在大殿前方，脚下的青牛虎虎生风。此处是本地一个景点，虽无名胜，却也有闲庭信步的去处。尤其是茅厕，颇为古意，六棱雕花的窗花，刷上黄漆。二进院落，大门为一进，茅厕为而进。白花花的墙面，还有竹影低垂。三清殿里供奉三清，有模有样。道观后院僻有菜地，种上常见的瓜果菜蔬，也是都市田园之乐的写照。由此此道观是莘莘学子拍毕业照时的好去处。
　　殷宝艳去过几次，近，散步完便回来，不过几步路。听说那道观流传一种说法，去过那道观一次单身三年。
　　不少善男信女相信了，一次都未踏进那道观。
　　可能就是因为这个原因，那个道观游客才不多。殷宝艳倒是不相信的。哪有神仙想方设法阻挡凡人去看她去拜她的呀？这么一想，心安理得地进去闲逛。
　　那天下午殷宝艳又去了一次圆玄道观。
　　和陈真真说了一大通话后，心里总是放不下。她不相信没有只羡鸳鸯不羡仙的爱情。并不是她想要成为那些凄美故事中的主角，只是固执地认为那种纯粹的爱情一定存在。那种爱情本就象征着美好，理想，是纯粹的结晶，不是现实的烟火气可以侵扰的。
　　殷宝艳还有一个痴迷，就是神往佛道。这两个字要拆开来解，即佛家和道家。佛源于印度，传入中原大地后流派众多，大分支为大乘佛教和小乘佛教，以下再分流派。大乘中有个有名的西藏密宗，因了宗教气息，青藏高原的天更蓝，水更干净，在平原人民眼中那里象征净土。周围的人修小乘禅宗的较多。
　　她总以为佛教和道教的理念可以指点迷津，足以指导人生。尽管这两家的理念不同，也不妨碍她在其中追寻真理。曾在白炽灯下捧着《心经》和《庄子》细细品读，做得很细致，一个字一个字不放过地品读。笔记本上抄录了许多佛曰这个那个，或是道家经书上记载什么什么，诸如此类。
　　只是不懂，还是不懂啊。似是而非，似懂非懂。读完那些东西殷宝艳还是殷宝艳，没有变成大师殷宝艳或是居士殷宝艳，始终不能入道，不免遗憾，烦恼苦闷萦绕心中。
　　陈真真读《西方哲学史》，殷宝艳就问她为什么不学习中国的哲学，难道是像有些人说的一样中国无哲学？陈真真是这么说的：“有些人拿西方这些的体系和标准衡量中国哲学，得出中国无哲学这个结论，我是不认同的。
　　我尊重我们国家的文化，对于不了解的东西不轻易否定，这才是理智。可是，佛和道都是需要悟性的，悟性对于进入佛和道有重大作用。
　　我自认为现在没有那个悟性。你想想庄子那篇《逍遥游》，虽然有翻译，虽然课堂上讲解了庄子的意思，可是扪心自问真的了解《逍遥游》在说什么吗？
　　悟性，或许今天没有，明天有。或许今年没有，明年有。总要等到一个有悟性的时候去学习。
　　而西方哲学不同，你只要保持作为一个人的理智，用你的理性、逻辑去理解，不管有多少，那总是能学习的。不要被那些被翻译出来的佶屈聱牙的术语给吓到。西方人的哲学需要理智多些的。
　　我并没有说两者谁好谁坏，只是思维方式的不同而已。再多的我也说不出来，只是拙见。”对于陈真真这一想法，殷宝艳是认同的，虽然她不懂哲学，可是陈真真认同了古代的东西，没有厚今薄古，那殷宝艳必须支持。
　　回到圆玄道观来。这个道观不小，建筑也是道观样的，更多现代化而已。
　　素食馆的素食全是素食，没有挂羊头卖狗肉。
　　此时殷宝艳想找一个僻静的地方供她冥想。那个地方一定要有朱红色的栏杆，要有竹林里的阴凉，要无人，要能看见天空的一角，湛蓝的一角，好让她思考累了，能够抬头仰望天空。
　　殷宝艳前后左右找了一圈，没有找到满意的地方。
　　先进了三清殿，上面供着三个神像，殷宝艳认不出谁是谁。整个大殿有些阴凉，黑色透明的地板能照出人影来，香炉里插满了香烛，香火鼎盛，烟雾缭绕，也呛得人难受。
　　虽然来人少，来的人都是虔诚的，每每给神明供奉不少香火，想是所求也不少。殷宝艳自认为无所求，一不求钱财，二不求功名，三不求平安。不过如果能在这里找到些灵感那也不错。什么灵感呢？古意的灵感，能够证明纯粹爱情的灵感，能够把现实隔开的灵感。
　　殷宝艳观察四周，如果神明会有精神启示，或许会在那些器物上。香烛、香炉、香灰、神像，殷宝艳的目光锁定了大殿里除她以外的一个人，一个穿道袍的中年人，看起来朴实憨厚。
　　只是脸上那坨肉，殷宝艳不满意，这就破坏了道观清幽雅淡的气质了，道长不都是仙风道骨，两袖清风的吗？身材圆胖如何驾鹤，如何腾云驾雾？
　　“十块钱一个。”看见殷宝艳的目光投向他那边，又慢慢走过去，中年男人站起来说话，并拿起一个黄色的符咒。
　　殷宝艳一时语塞，这做生意的手脚倒是快。随即脱口而问：“还有没有别的？”那符咒是浅黄色的，折成一个三角形，隐约可见红色的墨迹。太过朴素无华。殷宝艳想要精致的东西，显然这黄色的符咒不符合她的要求。
　　那中年男人以为她还要别的求平安之物，从玻璃柜下端上一个生锈的铁盒，铁盒里装着许多铜钱。他指着那些钱币：“这些是平安币，一块钱一个。”殷宝艳愣了一下，随即买了一个黄色的符咒就离开了。
　　此行对于灵感，对于神的启示一无所获。打道回府。
　　晚上，殷宝艳把自己抽屉里的铃铛手镯拆开，抽出一条红绳，串成一条长长的铃铛链子，挂在符咒上，这样摇起来丁零当啷的。“这才像话。”殷宝艳摆弄着刚组合好的小玩意，会心一笑。
　　殷宝艳把平安符放在枕头下，到了歇息的时间便躺上了床。灯关了。每每入睡前，殷宝艳总要默念一首诗，让自己的情绪安静下来，好进入梦乡。于她而言，是一个虔诚的习惯，同样不为人知。
　　今天的话题都是有关情爱的，不如就念一首元好问的经典之作，她这么想。
　　“问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。”
　　念到这，不念了。下阕太难记，她从来没有记住。有上阕就可以了，能对付许多生出闲愁的时刻。
　　殷宝艳幻想着做这首诗的元好问该是怎样一个翩翩公子，唯有公子世无双才有如此才情。最好像苏轼笔下的周瑜，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
　　她不时感叹自己生在现代，不识诗词歌赋，不通琴棋书画，不会弹奏琵琶羌笛与箜篌，不然与良人在月下，一人抚琴，一人弄笛，岂不胜却人间无数？