《狐妖同人之醉花三梦》寒时辰海

9、第 9 章 半拉音符曾

　　半拉音符曾在其《古风中秋夜寄怀》中提到：圈子里总有一些古风的帖子，只作评论总不是很过隐，所以也来凑凑热闹。
　　圈友亦有如下回复：
　　胖子维扬：再加上几句杂言，彻底脱去排律的束缚，也许会更奔放，会更妙。
　　闲情偶寄一笠翁：目及千仞，神游八荒，古风少了许多羁绊，更能够尽抒豪情。
　　的确，比起格律甚严的近体诗，古风即古体诗或许更受现代人的欢迎。这次五古更是作为了圈子命题作文的格式，于是圈子掀起一股古风浪潮。但也随即暴露出一些问题。
　　花间漫步：只想求教,未见过"七古"词体,这种体是否允许换韵？
　　冷韵秋色：“七古”也就还是古风，只是为与五言古风区分而已，可以换韵。相较于格律诗而言要求宽松的多，有一点须要注意，把握不好容易写成顺口溜。用韵一般要求双句押韵，可押平声，也可押仄声，亦可平仄互押，还可以转韵通韵。
　　所谓古风，格律与用韵相对律诗较宽，但也并非没有格律，古风之难不是因为格律限制，而是用词的难，即要显出古意，又不能陷于打油。
　　大家都在写古风，而什么是真正的古风？难道仅仅是格律与用韵的宽松？宽松，不是没有。在这个度的掌握里，若紧，则不够“风”之奔放；若松，则陷于打油诗甚至顺口溜，诗味尤淡。脱去了近体诗的束缚，我们如何在卸掉了枷锁后，展现出自由而不落俗套的艺术？现将古风的简单知识介绍给大家，并附写作提示，希望对圈友有所帮助。
　　一、古风知识简介
　　1、诗体概念
　　在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚，这可以归入古体诗一类。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限。
　　2、古风类别
　　从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。
　　四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
　　五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
　　杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如张籍的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。
　　此外，古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系。南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律,是古体到近体间的过渡形式,或称“新体诗”。古绝句在唐时也有作者，都属古体诗范围。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。如王勃《滕王阁》为古体诗,但它平仄合律,全篇八句，在声律上近似分押仄、平两韵的两首七言绝句。歌行体如白居易《长恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化来避律。后来明、清学者自觉注意到古诗溶入律句和用拗句避律的现象，清代更有人更认为古诗有平仄，于是赵执信、翁方纲等人专门研究古诗声调。他们的研究，对于诗歌创作时自觉区别古体、近体声律不无贡献，但由于忽视古诗实以自然音节为主，因此颇有牵强，以至被讥为“不见以为秘诀，见之则无用”。
　　3、排律混淆
　　但有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然是近体诗。一般为五言，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。当与古风区分。
　　二、写作提示
　　1、格式戒忌（古体与近体皆适用）
　　（1）重字。损伤诗的意境，所以要回避。但是重字用法如叠字，顶真格，同一句回环等，又或同一诗中两字用法意义不同，又或不损伤意境，则可以使用。例如：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。” “山外青山楼外楼”等等。
　　（2）同音。两个字声母韵母都一样或相近，如"隔叶黄鹂空好音"若为"隔叶黄莺空好音"，因"莺"（ying）"音"（yin ）相近，最好避免。
　　（3）同义字相押。如一首诗中同时使用"花"、"葩"，"芳"、"香"等。
　　（4）合掌：句子的结构要避免完全一样。意思完全雷同或基本雷同，也叫“合掌”。如出句用“河”，对句用“川”；出句用“红”，对句用“赤”，出句用“兵”，对句用“卒”，等等，形成同义反复，亦为“合掌”之弊，应予避忌。例如： “禹域大同劳昨梦，尧台深恨闷重泉，杯弓问道疑何世，马角堪容计旧年。”是第一种情况的合掌，“月至中天满，蟾脱半树圆”是第二种情况的合掌。
　　（5）“诗眼”模糊。一首诗看来平淡而其中若有“顶峰”句，则变平淡为崛奇。诗眼，不论是虚是实，乃描绘意境思维形象的关键。因此下字须响须沉须稳。下面说一下如何辨析诗眼：所谓‘诗眼’往往是指一句诗中最精练传神的一个字。
　　如：陆游《书愤》中颈联：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”其中的“空”字，流露出作者自许塞上长城、满腔报国热忱却一直到老仍报国无门的深重的怅惘与悲愤，读之令人扼腕，准确深刻地点明本诗主旨——抒写悲愤之情。
　　如白居易的《长相思》上阕：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”其中的“愁”字，就是全阕的诗眼。读完前三句，尚不足为奇，就写两条河在流，流到瓜洲的一个古渡头，但一读出“愁”字，词意就陡然变化，山水含愁，万物齐悲，主人公的哀愁弥漫山水，充塞天地。一字点醒全片，产生了撼人心魄的艺术魅力。
　　（6）上下联风马牛不相及。就是指上下联各自说的事物事理毫不相关，无法使一首诗成为一个整体来表达全联的主题(中心)思想。
　　2、立意戒忌
　　（1）格弱。诗贵格调高古自然，句句无懈可击，否则即为格弱。《李希声诗话》曰：“薛能，晚唐诗人，格调不高而妄自尊大。有《柳枝词》五首，最后一章曰：‘刘白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。’自注云：刘白二尚书，继为苏州刺史，皆赋杨柳枝词，世多传唱，但文字太僻，宫商不高耳。薛能大言如此，今读其诗真堪一笑。刘白之词，则绝非薛能可及。刘之词曰：‘城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。’白之词曰：‘红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。’其格力风调，岂薛能所可彷佛。”于此可知格调之不可不讲也。
　　（2）字俗。诗中下字须有来历，尤以典雅为贵，否则即为字俗。但古来诗人，亦有诗中用俗字者，如老杜诗云：“峡口惊猿闻一个”、“两个黄鹂鸣翠柳。”又“楼头吃酒楼下卧”、“梅熟许同许老吃”。诗中之“个”字“吃”字，均俗字也。今读之不觉其俗，而只觉其佳。此则在于善用之耳。若初学则功夫未深，终以不用为是。
　　（3）才浮。诗贵含意不尽，藏才不露，否则即为才浮。如白乐天《宫怨》云：“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”又王昌龄《宫怨》云：“二诗用意，何等含蓄。
　　（4）理短。诗贵理由充足，不可牵强，否则即为理短。如张继诗云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”句则佳矣，但夜半非撞钟之时。又白乐天《长恨歌》云：“峨眉山下少人行”，峨眉在嘉州，与幸蜀全无交涉。又严维诗云：“柳塘春水漫，花坞夕阳迟。”虽描写天容时态，融和骀荡，如在目前，但夕阳迟不独在花坞，春水漫不仅限柳塘也。此皆谓之理短。
　　（5）意杂。诗意须如联珠贯串，一线到底。若一诗之中，上句谈天，下句说地；或前联吟花，后联咏草，意义绝不相关，即为意杂。是亦学者所宜深戒也。
　　3、古风尤应注意
　　（1）戒讥讪：古来谑语嘲歌，大都轻薄者之所为，及读韩昌黎赠张曙诗，有“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯”二句，以江总之奸佞比曙，似是昌黎失检。故赠送之诗，宜借古人之才华位望相似，否则稍一不慎，受者即疑为有意讥讪，衔恨报复，卒无已时，可不戒哉。
　　（2）戒谄谀：昔杜子美赠郑谏议诗，只赞其诗词，不言其谏诤，斯为不谄。又赠鲜于京兆诗，但美其文章，不论其武略，斯为不谀。不谄不谀，最关人品，然尽有对于贵官显者，加意颂扬，及时过境迁，骤然失势，昔日应酬之作，适成株累之由。诗人似此者颇多，切不可轻蹈此习也。
　　（3）戒鄙俗：鄙在立意，俗在造句。凡稍有气骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗则非着意锻炼，即未能免。如张綖引曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，未敢潜忘秣饲恩。”言其为乞儿语，亦恶其鄙耳。白香山长于叙事，求解老妪，遂加以“俗”之一字。观此，则鄙俗之病，古人尚未能免，而谓学者可不留意乎？
　　（4）戒纤亵：一字至九字诗，虽曰旧格，终近游戏。至地名、人名、药名、数目诸体，则纤矣。西昆、香奁，专咏艳情，《唐诗别裁》屏而不录，惩其亵耳。初学作诗者，最喜吟风弄月，坠入魔道，心术日非，此尤不可不力戒也。
　　（5）戒剽窃：释皎然谓诗有三偷。其上偷势，其次偷意，最下者偷语。周以言偷唐人诗云：“海色晴看近，钟声夜听长。”较原诗只改“雨”字为“近”字，“潮”字为“长”字而巳。黄鲁直偷李白诗云：“人家围橘柚，秋色老梧桐。”较原诗只改“烟寒”为“家围”二字。此皆不免蹈偷语之病。初学作诗，脱胎犹非所宜，况剽窃乎？戒之慎之！
　　4、古风写作提示
　　（1）事理：有人说"诗忌说理"，应当说，诗理不要生硬。古风束缚少，自可以理服人。
　　（2）含蓄：说一不二，直白浅露，毫无含蓄蕴藉之致。这是作诗之忌。古风因无格律限制，易落俗套。《沧浪诗话》曰："语忌直意忌浅脉忌露。诗是言志抒情的艺术，重在表达情致，展示意境，使读者涵咏体味，感同身受。古人有"言不尽意"之说，语言本来是传达思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，却不能为语言所曲折尽传；有时一颦一笑，一个流盼，一个手势，其所包含的情意往往比直接说出来的不知丰富多少倍。简练而传神地勾勒几笔，点到即止，极富于暗示性，意在言外，使人涵咏想象而得之。"相视而笑，莫逆于心"，"盈盈一水间，脉脉不得语"，在无言的对视中，彼此的情意都已心照不宜了。
　　（3）真情：诗歌以抒情见长，诗人深知语言的表达功能和不足之处，他不但力求以言传情，而且善于因难见巧，把"言不尽意"这一语言的表达缺憾，化为"心头无限意，尽在不言中"的抒情技巧，真情可使古诗在某种意义上凸显其"不言之美"。
　　（4）兴：这里说讲不是赋比兴的手法问题。而是另外一层含义，孔子曰：“兴于诗,立于礼",即诗必需以礼为规范；是讲诗歌在“修身”方面的教育作用。所以，作诗也一定要从积极角度出发，忌借题发挥，打击讽喻，从一个宽厚的角度出发。
　　(5)引用：古人已为我们提供了丰富的素材、佳句。好的引用或点化亦可画龙点睛。不过万不可硬碍人口，陈烂不新，差错不贯串，直置不宛转。

　　有些逗乐：
　　1.悦来客栈是古代最大的连锁客栈。
　　2.超级巨毒，解药，暗器都产自西域。
　　3.平时朝夕相处的人，只要穿上夜行衣，再蒙个面纱，对方就不认识了。
　　4.没用的小角色用的武功名字有很强的文学性和动物性，就是不大好用。
　　5.长着超长白发+胡子的绝对是旷世高人，和他要拉好关系。
　　6.英雄配一把好兵器，好到从不用去保养修理。
　　7.在乱箭中，英雄要是不想死，就决不会死；万一中了箭，那也是因为一旁有大恶人挟持其亲人导致英雄分心。
　　8.一定要象征性的打几下，才出绝招，并喷着口水大叫：去死吧！！
　　9.使出必杀技要做很花哨的动作，还要做上一两分钟，但敌人决不会乘机偷袭，尽管这是个好机会……
　　10.高手都无视万有引力，到处乱飞且飞得飞快。不过要是赶远路，却会骑马。
　　11.大侠套餐：2斤熟牛肉+上等女儿红。（悦来客栈长期供应……）
　　12.好人从不下毒，坏人从不不下毒；但好人从不下毒却老被诬陷下毒，坏人从不不下毒却没人怀疑他。
　　13.大侠想显示自己的修为，往往会捡起一根树枝将不知天高地厚的小角色打败，后来悦来客栈开始供应树枝……
　　14.在一条笔直的街道被人追杀，尽管有很多事要做，但弄翻两旁的小摊是最重要的！
　　15.好人用暗器是形式所逼，多才多艺，一击必中；坏人用暗器是卑鄙无耻，旁门左道，扔死了都扔不中……
　　16.坏人千心万苦扔中了，还会被好人忍着巨痛放倒，并喷着口水大叫：卑鄙！
　　17.会有绝世佳人救起中暗器的英雄，日不久也生情……
　　18.当时社会治安不好，人人佩带危险器械……
　　19.菜市场杀猪的绝对是一胖子！！！！！
　　20.绝世神兵被麻布一层一层裹紧，绝世神人也被麻布一层一层裹紧……
　　21.主角一生坎坷或是一帆风顺，一生坎坷的会坎坷到死，一帆风顺的从不买彩票……
　　22.所有人都很有钱，铜板很少出现，一张一张的银票比草纸还便宜。
　　23.（悦来客栈的）店小二知识渊博，有问（+钱）必答！
　　24.有钱人姓金，钱；穷人叫二狗。好人坏人伪君子一听名字就知道。
　　25.少林寺就1个方丈（老和尚那种8算）和1个徒弟厉害，其他都很菜。
　　26.练秘籍要分性别，别如男的，女的，男女混合的，不男不女的……
　　27.很喜欢在酒楼（悦来客栈）里闹事，先掀桌子，再摔椅子，最后才火拼。
　　28.有时候可以一剑劈掉巨石，有时候却劈不掉一张八仙桌。
　　29.英雄都很帅，大反派也很帅，龙套长相鲜明~
　　30.经典台词：A：在下***，江湖人称****。
　　B：原来是***，久仰久仰。
　　A:不敢当不敢当……
　　31．单挑是，“正义”一方支撑不住了，就会喊人帮忙：“对付这种魔头，不用和他讲什么江湖道义，大家一起上！”
　　32．打擂时，一定是翻个跟头上去的，再用30条的经典台词……
　　33.螳螂拳经久不衰，太极拳只有2个人会……
　　34.少林图书馆经常失窃……35.尽管高手可以用鼻子闻到敌人的气息，但在被偷听时，只有对方碰翻了什么东西才能察觉。
　　36.被察觉的人往往在快被追上时扔闪光弹，并在这一段时间逃的比平时快10倍。
　　37.都喜欢假死。
　　38．一个人喝完闷酒一定会下暴雨。
　　39.一下暴雨就会打并且只打一个雷。
　　40.团体组合流行：四大#，四大%￥，四大*（……
　　41.拔剑时，有时会有剑气，有时会拔不出来……
　　42.朝廷的大将军是坨屎，公公才是高手。
　　43．总有那么一本书，剑，玉让人抢。
　　44.拥有比网络更快的传播方式――嘴！
　　45.没见过有谁上厕所，要是有的话，那是因为被下了泻药……
　　46.妓院都是怡红院（我怀疑是悦来集团的子公司……）。
　　47.发型高度定型，甩一甩就>恢复（用潘婷的？）
　　48.要么从小习武，要么从不习武，否则是成不了大器的。
　　49.大侠胜利的方式只有2种：一招搞定或100，200，300招搞定……
　　50.美女到处都是，这是最郁闷的……

　　1.人物，
　　2.背景描写，用以衬托，
　　3.武功描写，
　　4.有旁观者还可以通过旁观者的表情，心理，语言来衬托打斗场面。
　　总之，不要直接写张三一招揍了李四一下，李四还了一下，这样没什么技术含量，要通过衬托来描写。

　　一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。
　　举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣。
　　务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚。
　　一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也。
　　动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。
　　要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也。

　　她的剑一旦出鞘，又会增加多少亡灵......
　　但他依然直视她的眼睛，仿佛有几分悲伤。
　　那样的眼神，几乎令她这样一个心早已冰冷如铁的剑客为之一震。

　　然，不自量力的他还是缓缓拔剑，月光泠泠澈澈的洒下，似乎和他那带有青光的剑容为一体。
　　两人相隔两丈，那女子只是默默看着他，竟微微笑了起来。
　　她的笑容中没有一丝悲哀，仿佛一朵开在冷雨中的蔷薇，寂寞，孤独，美丽，而又充满了戒备。
　　那样的笑容，让他看呆了。没想到这样的女子竟然也会笑!

　　只是在他怔住的一刹，绯红的剑光从那女子的袖中流出。还不及他提剑反击，那一抹绯红色已经到了他的面前。
　　足尖点地，急退!
　　然，即使是他，她也毫不留情，也许是着几年杀戮了太多的缘故，他对于她，也只是普通人了。
　　青色的剑光终于冲天而起，剑在空中虚虚实实挽了三个剑花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。
　　但只是这一招，几乎达到了他毕生武术的颠峰。而她，只是轻轻点地，竟凭空消失了!待他收剑，后退，她便出现在十丈之外。
　　但只是千分之一秒，绯色的剑光在他胸口处一闪，又迅速消失。连他也什么都没有看到，便突然感觉到胸口一痛。低头，一行殷红的血流下。
　　这样快的剑光......不愧是XX教的教主!
　　刹时，两人同时出剑，都快如电光。
　　在两剑还未相交时，两股剑气发生了冲撞，发出“叮”的一声响，青光色的剑竟被震脱出手。

　　黄有师慢慢地拔出佩剑，眼神也变得专注起来。只见他剑指白衣男子，膝盖微曲，突然左脚向后猛力一瞪，身子便飞速向前跃去，眨眼间便到白衣男子眼前，剑尖刺向其胸口。在这千军一发之际，白衣男子从容不迫，右脚向左撤一小步，左手横剑隔开黄有师的剑刃，右手一掌直击他胸口，黄有师随即左掌挥出，砰的一声，两人皆被对方掌力震开。
　　一待落地之后，黄有师瞬即又左脚向后猛力一瞪，手腕一转，借势向落地还未站住的白衣男子眉心，心脏，大腿根部快速连刺三剑。白衣男子方正丝毫不乱，他看出黄有师三剑，攻心脏还是为其目的，其余两剑实为虚招。于是，在将倒地之后，右脚顺势往脚下一踩，右手微微拔出飞虹剑，挡在其胸口，顶住黄有师的来剑。待其二人卸力停下之后，白衣男子把来剑往上一扬，凌空后翻，右脚直向黄有师胸口踢去，黄有师只能随即左手挥出一掌，对上白衣男子的来脚。又是砰的一声，二人被弹开。黄有师眉头微皱，将左手藏在了身后，白衣男子，则是一个漂亮的后腾空落地。

　　打斗场面是武侠小说中最基本，也是极重要的一环，一段好的打斗描写会使整段文字甚至整本小说更加直观和具有可读性。如何将打斗场面写好，是许多写手，尤其是武侠写手的瓶颈所在，下面是一点我个人的心得和经验，写出来同大家分享，有不对的地方恳请批评指正。
　　画面感是整个打斗场面写作中最为重要的。因为文字描写出来的东西不如影视剧的直观。读者只能通过阅读文字在自己的脑海中勾勒画面，大到场景环境，小到人物动作、表情。
　　故而，打斗亦是如此，要通过对人物动作，打斗两人之间的相互拆招喂招，来增强可读性和画面感。想要做到这点可通过如下方法：
　　1、动作的描写。中国的武术博大精深，先前都是通过口诀代代相传，其中不乏一些生动的词语，如：
　　捋须震脚踢刀钻，提刀观阵向前看。(起势)
　　上步撩刀莫坦慢，退步背刀掌向前。
　　挑刀歇步砍下盘，左腿弓步用力钻。
　　……
　　以上是八卦万胜刀的刀谱口诀的前六句，其中，捋须、震脚、提刀、上步、退步、背刀等都是招式动作，很容易便能让观者在脑海中想象出持刀者练习时的动作。但是，武侠小说中一般也用不到这些招式口诀。而且，因为他们年代久远，读者看起来仍不免晦涩难懂，所以，在动作描写中，还可以使用一些象形比喻，如：……此时，持剑那人胸前毫无遮挡，颜墨涵要取他性命可谓不费吹灰之力。就在这时，持峨眉刺那人从持剑那人的身后抢上，右手手臂犹如蟒蛇一般缠住颜墨涵手中的秦篆和手腕，左手握住峨眉刺向颜墨涵耳朵便刺……（劣作《秦篆》片段）这一段中，使峨眉刺之人为了制住颜墨涵用了一招类似“缠丝手”的擒拿手法，但是如果我直接说“缠丝手”的话，恐怕有些读者不明白是种什么手法，所以，就写成了文中的那样“犹如蟒蛇一般”，使读者一目了然。
　　当然也可以从出招者的姿势动作写起，使用一些形容词，激发读者的想象力，让读者自己在脑海中构建画面，如：……待无色缓过气来，（郭襄）短剑轻扬，飘身而进，姿态飘飘若仙，剑锋向无色的下盘连点数点，却是从小龙女处学来的一招‘玉女剑法’中的‘小园艺菊’。那玉女剑法乃当年女侠林朝英所创，不但剑招凌厉，而且讲究丰神脱俗，姿式娴雅……（金庸《倚天屠龙记》：第一章天涯思君不可忘）这一段中金庸先生用到姿态飘飘若仙、姿式娴雅等词，读者大可根据自己的想象力在脑海中勾勒郭襄在使出这一招之时的姿势是何等的优雅脱俗。
　　2、招式的描写。这一点可以从两方面来写，一方面是招式名称，另一方面是发招时的气势。先说招式名称，招式名称不仅仅是一个招式的标点符号，更能是一个招式动作的的高度精简的概括，读者很容易就能从招式名称中想象这个招式的动作，比如：……那大汉怒喝一声，手腕一抖，刀背上的九个铜环“当啷啷”几声脆响，旋即右手一翻，刀刃向外，刀尖向下，左手横在胸前，左脚后撤一步，做了个弓步。右臂抡动九环刀绕着上身转了一圈，将刀拉回到胸前，刀刃向上，刀背搭在右臂之上，左手变掌上举，护住面门，却是一招“夜战八方藏刀式”……（劣作《元末风云》片段）
　　“夜战八方藏刀式”是刀术中较为普遍的一个防守式，顾名思义，是在不明情况或者遭受围攻之时绕着自己的身体挥刀，护住自己的周身，故名“夜战八方”，与此相同的，对招式动作起到概括作用的招式名称还有“力劈华山”：是持刀、斧等兵刃用力从上至下劈砍的招式；“横扫千军”：是持刀、枪、棍等兵刃横向扫击对手的招式……
　　在这里还要注意一点，就是招式名称要有所注意，因为刀枪剑戟这些十八种主流兵器，还有扇子、峨眉刺、判官笔等等这些奇门兵器的招数都不尽相同，起名称的时候要言简意赅的表达清楚兵器和招式的特点，切忌张冠李戴。但是，凡事必有例外，如“苏秦背剑”，此招来源于战国时代的著名纵横家苏秦，传说战国时苏秦游说六国合纵抗秦时，背后斜跨长剑用于防身。用于武术中是指以器械置于背部格挡对手从背后的袭击。这一招不论是刀、剑、枪、棍都是通用的，所以，没有太多禁忌。