《又见梦佳人》紫平

6、第六章 论语 赵礽应邀去

　　仁美文胸内衣公司模特培训工作有条不紊在红楼梦卡拉OK厅进行中。赵礽这次给模特讲《论语》。吴嘉、穆罕默德、孙瑰还有十二名模特在顾恩思义包厢聚精会神地听赵礽讲课。
　　赵礽说：“我们已经学过了《三字经》，我有一个要求，请孙总记一下。每一位学员都要求背诵《三字经》，背诵过关，每位学员奖励３００元，而且优先录用。”
　　课室里有些骚动。
　　赵礽继续说：“我告诉学员们，美丽的少女，你们听我的，没有错。将来成大牌明星模特了，你们会感谢我。《三字经》的威力好大。你们背诵了，理解了，将终身受益。《三字经》以善为主导思想，告诉我们应该怎样读书，读什么书，这就是我们要的教科书。《三字经》将中国几千年的历史告诉我们，让我们知道我们祖先的渊源成长和发展的路径，对于我们传承文化，开拓未来有指导意义。接下来，我就按《三字经》的要求，给你们讲讲四书之一的《论语》。”
　　“关于《论语》这本书，我给你们简单介绍一下。《论语》是孔子和他的学生的思想的记录本。也就是说，《论语》记录了孔子的思想和他的学生的思想。孔子的思想和他学生的思想，后来被学者定名为儒家思想。
　　那么首先我们要认识孔子。我们读经典一定要知道经典产生的历史背景，也就说这本书是在什么时候写成的？还要知道经典的作者，经典是谁写的，关于谁的思想。孔子生活在公元前551年—前479年，也就是我们历史上的东周时期。那个时候，中国是一个乱世，所谓‘乱世出英雄，盛世有庸夫’。因为世道混乱，孔子才立下大志，救世人摆脱痛苦，走光明康庄大道。他十五岁才发奋读书。终于三十岁，掌握了知识的基础，三十岁对于孔子来说，他依然对人生的知识才刚刚开始，四十岁他才懂得什么应该做，什么不应该做，五十岁他才真正知道人生的意义。孔子六十岁时，他什么话都能听，赞美的话，贬损他的话，骂他的话，他的耳朵都能通顺地接受。孔子七十岁时，他说他已经随心所欲，他想做什么就做什么，他想说什么就说什么，但他所做所说，都不会逾越人世间的规矩。孔子活了73岁，从30岁开始，自己招收学生，开办民间学校。孔子是中国历史上的第一位民办教师（笑）。从30岁开始一直到他去逝，他都在教书。他也有出去做官，但他在做官时，也在带学生。他周游列国，那是他在传播思想。所以，纵观孔子的一生，我们可以这样说，《论语》也是孔子的传记。孔子是否参与了《论语》的写作，我个人认为应该有。至少他给学生指导，该怎么写。
　　由于40多年的教育实践，孔子深深感到编篡一系列教科书的重要性。因此，在晚年孔子编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》五本中华文明的教科书，他自己又撰写了《春秋》，史称六经，现在《乐经》已失传了，只剩五经。所以孔子也是我们中华文明古国的教育部长。因此，孔子思想的巨大成就，应该是他的教育思想。
　　我们说孔子的教育思想集中在《论语》之中，那么具体说，孔子的教育思想有什么呢？孔子的思想对今天的我们，有什么意义呢？接下来，我一点一点地说。
　　第一，关于学与习。
　　《论语》第一篇第一句，开宗明义。子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’学员们要注意了。这里学与习是两个意义，要有分辨心。学是接受教育，受教。习是自己练习，实践。我们婴儿出生后，妈妈就要叫婴儿学会吸奶，婴儿就已经开始接受教育了。妈妈要反反复复多次地教育引导婴儿正确的吸奶方法与姿势，这样婴儿才不会吐奶，不会吵闹。婴儿自学学会了吸奶的方法，肚子饱了，获得满足，婴儿就高兴了。
　　拿你们现在接受模特培训这件事来说，你们正在接受教育。合格后你们就到T台上去表演，因为你们的表演和展示，我们的文胸卖得好，大家都赚了钱，所以‘不亦说乎’！（笑）。
　　所以在任何历史条件下，不管过去现在与未来，学和习都是人生的第一课。因此《论语》第一句就突出了学与习对于人的重要性。作为社会里的一个人，一出生就得学，接受教育，还要会学，时常练习，实习，实践，不仅如此还要好学。《论语》指出了好学是人生的最高道德，人的至纯至美品格。
　　“有一次，鲁哀公问孔子，你的学生哪位最好学？孔子告诉他，有一个叫颜回的学生，不迁怒，不二过，不幸29岁短命去世了。现在再也见不到好学的学生了。颜回被孔子认为是他最得意的学生，就是因为颜回好学。一个人如何才做到好学？孔子指出了好学的人的品德：不迁怒，不把自己的怒气发泄出来，转移给别人。颜回住在贫民窑，一箪食，一瓢饮，粗茶淡饭，默默承受苦难的煎熬，人不堪其忧，回也不改其乐。别人受不了那种忧愁，颜回却永远是那样的从容快乐。不二过，好学的人会犯过错，甚至被骗，但颜回不再犯同样的错误。孔子甚至认为自己都不如颜回。有一次孔子问自贡，子贡你和颜回相比，谁比较强些？我们知道子贡是孔子最得意的学生之一，在孔子的培养下，子贡成长为一位政治家，外交家，有钱的大商人，子贡与孔夫子的感情几乎超越了父子之情，孔子逝世后，别的学生为夫子守孝三年，子贡为夫子守孝六年。子贡是如此的优秀，但他依然认为自己与颜回比还差很远。颜回是闻一知十，子贡自己只能闻一知二。这里子贡大加点赞颜回，颜回博学，思想深刻，道德高尚，所以颜回才能从一个点，一个面，知道许许多多的点和面。孔子同意子贡的说法，也认为在这方面上，子贡与孔子本人都比不上颜回。所以，好学是多么地高不可攀。一个人得学，会学，好学真的太难。
　　第二，关于‘朋’。
　　在古代汉语中，朋与友是两个相同意义的字。都表示有共同志向的人。‘有朋自远方来，不亦乐乎！’为什么不远万里而来的同志，同道，可以使我们开怀舒心呢？在古代，那时没有报纸，没有电视，没有通讯网络，一个同志从远方来了，带来了那里的信息，风土人情，所以让人开阔视野，让同志同道更加仔细了解别地别人的情况，有没有竞争对手，或者有没有敌人等等，像在座的模特们，你们来自全国各地，你们就已成朋友，因为你们正干着相同的事，都为着相同的事业，将来你们如果各奔西东，哪一天再聚首一定非常高兴，大家说对不对！”
　　教室一片掌声。赵礽让学员休息了十分钟，接着他有继续讲：
　　“第三，关于知与不知的问题。《论语》中的知是关于知人或不知人的问题。我们看第一句，‘人不知而不愠，不亦君子乎！’别人对我不了解，不知道我的学识，志向，能力，品格，甚至我很有本事，但别人不重用你，或者你的奋斗得不到别人的支持。比如，同学们想当模特，爸妈不支持，男朋友不支持，怎么办？作为一个君子，君子可以是男生，也可以是女生，你不生气，没怨言，这才是真君子。在《论语》第一篇中的最后一句，孔子说：‘不患人之不已知，患不知人也’，不担心别人不了解自己，担心我不了解别人。我们有知人善任的说法，所以人与人之间的关系，是知与不知的问题。同学们来到仁美公司，大家互相了解，互相熟悉，求同存异，努力学习，共同把仁美的事业做好。这也是我学习《论语》的点滴心得，希望与同学们共勉！”
　　教师又响起了热烈掌声。这时有同学提问，还是8号。
　　她说：“赵总，你如何看待《论语》中的仁义礼智信，你怎么不首先讲解忠孝廉耻呢？”
　　赵礽听了8号的问题后，内心想这个学生不简单，他理了理思路，回答8号的问题。
　　赵礽说：“这位女同学，你是爱孔子，爱《论语》的。我看你的学识很好。我本来也想跟你们谈谈孔子的仁义礼智信。可后来我打消了。古代的儒者大谈仁义，忠孝，按我的理解，他们是讲给皇帝贵族听的。因为封建社会的中国，是皇帝一个家及其家族的天下，不仁不义，不忠不孝大多都是皇帝本人和王公贵族，今天我们的社会，是人民的天下，是一个法治国家，我们做人做事有法可依，因此，我们做人遵纪守法就是懂仁义。忠孝就是爱国爱父母，这一点大家都会做到，谁不说咱家乡美？谁不爱自己的父母？这一点，我相信大家都懂。因此学习经典要古为今用。8号同学你明白了吗？”
　　8号回答：“赵总，你讲得太好了。我受益匪浅。”
　　这时吴嘉站了起来说：“赵老师，请问《论语》谈到爱情吗？孔子的爱情观是什么？”
　　赵礽被吴嘉这突如其来的问题问怔了。他翻了翻《论语》书本，其实对于这个问题，赵礽也曾思考过，但儒家思想传统上不爱谈女人，所以有人批评儒者假道统，假惺惺。
　　赵礽说：“吴嘉学生，你这个问题差点把我难住了。《论语》确实谈到了爱情。孔子把他的女儿嫁给了曾经坐过监狱的公治长。孔子认为公治长是冤枉的，他本来无罪。孔子还把他的侄女（他哥哥的女儿）嫁给了会处世做人的学生南宫。《论语》中关于孔子嫁女和嫁侄女的故事，说明了儒家的婚姻观和爱情观。儒者是现实主义者，对于婚姻爱情，儒者首先重现人的品德，其次，重现人的生存能力。公治长是品德好，蒙冤做监狱。孔子把女儿嫁给他，也是一个榜样，也反映了孔子确实是一位圣人。南宫是一个很会处世做事的人，‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。在太平时期，南宫的才华得到发挥，是个有用的人材；在天下混乱的时候，南宫能够保存自己，平平安安，不会受刑也不会遭到战争的摧残。南宫是一个生活能力极强的人，所以孔子把他的哥哥的女儿嫁给了南宫。从孔子本人来说，他的哥哥已去世，他有责任为自己的侄女寻找一个好郎君。这也反映了孔子是一个敢担当的人。
　　对于吴嘉学生的问题，我的回答是《论语》的爱情观是现实的。这是由于当时的历史条件所造成的。吴嘉，我的回答你满意吗？”
　　吴嘉说：“赵老师，非常满意，谢谢您！”
　　其实吴嘉自己对于赵礽的回答是否满意，她一点也不在乎，她只是想把课堂搞活跃起来。因为讲《论语》这样的经典，对少女美女来说确实太枯燥了。
　　这时，孙瑰也站了起来。她问：“赵总，有人说《论语》中，卫灵公夫人南子爱上孔子，你怎么看？”
　　赵礽说：“孙瑰，你这个问题是个学术问题，值得讨论。穆罕默德先生也有和我探讨过这个问题，我们有请穆罕默德先生谈谈他的想法。”
　　课室响起了热烈的鼓掌声。穆罕默德礼貌地站了起来说：“各位朋友，对于中国文化，我是来学习的。还是请赵老师继续讲吧。”说完，他便坐下。
　　赵礽说：“南子在东周时期是卫国国君的夫人，她当时掌控着卫国的大权，她是位大美女，但因为与宋国公子朝，一位高富帅男生有绯闻而被世人所贬损。孔子当时周游列国，宣传他的文明礼乐仁政。事情大概这样。所以，作为圣人的孔子，他并不是因为南子的美貌而去见南子，而是孔子因为他的思想传播的需要才去见南子。孔子见了南子后，子路责怨孔子，他以为孔子答应为南子卖力，因为孔子与南子坐乘两辆车游街。应该说孔子曾想过帮助南子，可后来经过考察，孔子认为南子或卫灵公爱好眼前的美色多过爱好具有长远利益的道德仁政。在那时所有的诸侯国的权力人士都是这样，‘好色多于好德’。孔子终于认识到他的仁政主张，一时无法实现，因此他转向编书著作《春秋》，应该说孔子的思想是经过了‘学而优则仕’到‘学而优则书’的转变。孔子带徒授课，周游列国宣传自己的政治主张，以及编书立书的行动影响后来中国的知识界，到了战国时代中国思想出现了百家争鸣，百花齐放的好局面，为秦汉统一，儒家独尊奠定了坚实的舆论基础。”
　　赵礽讲完了，转向孙瑰问：“孙瑰，我的回答你满意吗？”
　　孙瑰说：“赵总，你的学问太广，太深了。你应该去做学者，学习孔子编书立说。”
　　赵礽说：“其实我们现在所处的时代已与东周时期差别很大了。我们现在叫做市场经济时代，已经有很多人都在做学问。我们做生意也是一门学问。”
　　穆罕默德说：“是呀，生活到处都有学问。文胸内衣生意是做女人的生意。对于女人，孔子也发出感叹说‘唯女子与小人难养也’，真的不管什么历史时空，女人真的好难对付呀！”穆罕默德说完之后，幽默地大笑起来。
　　赵礽接着穆罕默德的话说：“穆罕默德先生，我很钦佩你对中国文化如此热爱。很多人误解了孔子这句话‘唯女子与小人难养也’，孔子的意思是说：女人和小人一样难对付，但女人不是小人。”赵礽说完这句话，顾恩思义包厢响起了笑声和鼓掌声。
　　下课了。凤妹把晚饭安排在嘉荫堂包厢。晚饭内容有：小米粥，地瓜，玉米，芋头，一盘巴浪鱼鱼饭，一盘红烧猪肉加豆腐干，豆腐竹和豆腐皮。
　　穆罕默德有事先回市区了。嘉荫堂剩下赵礽，吴嘉和孙瑰。凤妹也陪着。平儿在包厢外伺候。
　　孙瑰看见桌上的饭菜，口里早已流了口水。她说：“凤妹，你的安排真好。像你这样的女人，怎么会难对付呢。我要是男人，我就娶你做老婆。”
　　吴嘉也赞了凤妹：“凤妹真的很会体贴人，我们这些女人，真的要多像你学习。我是不是太孤芳自赏了，还是太多人围得我团团转。像孙瑰，你也该找男朋友了，别让孔老夫子不幸言中。”
　　孙瑰说：“我们女人是要经常地自我检讨，女人就是有问题，男人他没有问题。”
　　赵礽听了孙瑰这么说，他说：“男人也有问题，很多问题都是男人造成的。女人是受害者。不过，这个问题太大了，我们还是说说我们自己的女人问题——仁美文胸事业吧。“赵礽把话题转到公司业务上了。
　　不久，凤妹送走了赵礽、吴嘉和孙瑰，她来到了歌厅楼下前台，突然，她看见门外停车场来了一辆奥迪3.0轿车，车上走下两位年轻老人，一对夫妇和一个金发蓝眼睛外国女郎。凤妹和平儿迎了上去，阿姨说她们喜欢唱歌，听说这里红楼梦卡拉OK厅很有特色，所以今晚特来凑热闹。凤妹和平儿把这三位不速之客请到了楼下的西厢共读包厢。三人进包厢，就看到了王实甫那著名的爱情誓言，愿天下有情人终成眷属，誓言书法仿宋黄庭坚的行草书，娟秀而典雅。另一面墙上挂有《红楼梦》87版电视剧宝黛共读《西厢记》的彩色剧照。阿姨对着凤妹说：“你们这歌厅真的很有特色。”
　　凤妹说：“谢谢阿姨！有空多来捧场。我是这里的经理奚凤妹。“凤妹说着顺手递了三张名片给这三位客人。服务生进包厢，把卡拉OK机以及灯光电源都接通了。阿姨要了一泡工夫茶和工夫茶具，凤妹就离开了包厢。
　　这三位客人，其中一对夫妇是周海的爸爸妈妈，周处长和周太太，那位外国女郎叫迪波拉，周海初中时曾去加拿大参加暑假夏令营，周海就住在迪波拉家里，迪波拉爸爸和妈妈都是大学教授，迪波拉学的是生物制药学，在台湾学习过中文，非常喜欢邓丽君的歌曲。周海与迪波拉认识后，他们两成了笔友，周海教迪波拉中文，迪波拉教周海英文。迪波拉大学毕业后，她爸爸建议她来中国学习中医和针灸。现在迪波拉是海滨大学医学院中医专业的留学生。
　　周海与凤妹的事已经告诉爸妈了。周爸爸和周妈妈是开通的，但对于周海提出要与凤妹结婚的决定，夫妇还是慎重了一点。他们通过有效途径，已经把奚凤妹的身份搞清楚了。凤妹父母已经去世，她去年才离婚，育有一位5岁女儿，现归男方抚养。迪波拉与周爸妈很熟，周末有时来周海家吃饭，住宿。周爸妈也喜欢唱歌跳舞，有时跟老同学一起去歌厅唱歌，迪波拉也会跟着去。
　　今晚她们在六十甲子火锅码头吃了海鲜火锅后就来到了歌厅，周爸妈要看看凤妹子到底有什么魅力，居然让周海神魂颠倒，让周海甘拜她的石榴裙下，让周海铁定心思要与她结婚。
　　进入西厢共读包厢后，周处长便煮起了工夫茶。周妈妈稍微休息后就开始唱歌。周妈妈唱了《青藏高原》李娜版的。唱了《芦花美》等。迪波拉全部唱邓丽君的歌曲。《小城故事》、《甜蜜蜜》、《路边的野花不要采》、《何日君再来》等，迪波拉唱歌时，周处长和周妈妈就在包厢里跳起交谊舞，夫妇舞步不是很配合，但其乐融融，特有浪漫味道。
　　就在周处长和夫人沉浸在音乐舞步的快感之时，周海带着凤妹进了包厢，周海已经告知凤妹了。凤妹进了包厢，她一直站着，不敢坐下。还是周妈妈开了口：“凤妹，还是坐下，来，唱首歌，轻松一下。”
　　凤妹说：“阿姨，我五音不全，唱歌就爱跑调，还是周海唱得好。我爱听周海唱歌。”
　　迪波拉接着说：“是呀，我很久没跟周海唱歌了。我们来合唱《my love will go on》。”
　　周海和迪波拉合唱了《泰坦尼克号》电影主题曲，《我心永恒》。狄波拉边唱边学着电影中的女主角做起那经典的爱情展飞姿势。唱完了歌，包厢响起了热烈掌声。
　　凤妹已经坐下了，代替了周处长沏起工夫茶。周处长夸了凤妹煮的工夫茶地道。凤妹很谦虚地说：“阿叔你过奖了。我们外省人都觉得潮汕地区这门槛高，对于潮汕工夫茶，我还是门外汉，吴嘉才是专家，上次在我们这里举办茶道表演，那才叫好茶。”
　　周海听凤妹这样说，他接着说：“凤妹你别再提吴嘉了。”凤妹一时快语，她突然间感到说漏嘴了，她内疚地低下了头。
　　迪波拉这次来南郊，她还有一个任务，就是想邀请赵礽到海滨大学做个国学讲座。迪波拉是海滨大学世界汉语文化中心的秘书长。赵礽近一段时间，因为媒体报道而出名。迪波拉知道红楼梦卡拉OK厅的老板是赵礽，也知道周海与凤妹的关系，因此，她想亲身体验歌厅一下，了解赵礽的一些情况，所以她拉着周爸爸周妈妈来到了南郊。周爸爸和周妈妈也想来看看凤妹，所以，他们就一起来了。
　　迪波拉感觉南郊确实是古风浓馥，古味芬芳。南郊的古树，老屋，那从小山丘上蜿蜓曲折流水漽漽的小溪，古桥，石板路，极具民国风情的上海街，那里依然摆着各式各样的手工零食店，花生糖，糖葱饼，猪耳饼，老婆饼，米润，炸油条等等，让人好像穿越几百年。几间极具特色的中药百年老店扁鹊堂，仲景堂，时珍堂，华佗堂等等也给她留下难忘的印象。迪波拉正在海滨大学生物工程实验室与中方专家进行一系列中药萃取科学实验，这个实验室的许多硬件都是在迪波拉爸爸指导下建立起来的，迪波拉带来了技术，海滨大学著名的生物工程博士后导师俞华院长是中方项目的负责人。赵礽在海滨大学时，就和俞华住在同一宿舍。
　　赵礽应邀在海滨大学做讲座的海报以中英文双语的形式在海滨大学各书院张贴出去，那天是周五晚上8:00开始。海滨大学人文中心小礼堂座无虚席六百多位师生，留学生，出席了那晚的讲座，为了吸引来宾，赵礽邀请吴嘉在讲座开始前表演了古琴名曲《广陵散》。那晚孙瑰也去了。穆罕默德坐在孙瑰旁边，《广陵散》雄壮高亢，韵律随着琴桌上袅袅纷飞的沉香飘满礼堂。散音，泛音，按音，三音交错，时而松沉旷远，撩人远古之思，时而吟猱悠长，如人语倾诉，突然间音色清纯美妙，有如天籁之音，意犹未尽。琴曲完了，礼堂鸦雀无声，一刹那，掌声如暴雨般狂泻而来。有的同学还吹起了漂亮的口哨。在迪波拉的主持下赵礽开始了他的讲座《论语中的仁》。
　　“亲爱的老师，同学们！大家晚上好！我们要感谢吴嘉校友为讲座做了精彩而别具一格的开场。我今天要和大家分享的是我对于论语中的仁的思索。为什么在东周时期，孔子提出仁，什么是仁，仁的具体内容是什么，在那个时代以及后来的中国历史，孔子的仁起过哪些作用？”
　　接着，赵礽从吴嘉表演的古琴曲《广陵散》发挥了起来：
　　“刚才吴嘉女士给咱们表演的古琴曲《广陵散》诞生于三国时期的魏国，作者是竹林七贤之一的嵇康，嵇康是一位大学者，对于诗书礼乐易的学问，无所不通，无所不晓，他是一位思想家，艺术家，音乐家。他在当时的知识界享有很高的名望。可是他因为得罪当时的政治利益集团而在公元262年被杀害，杀害嵇康的是一直想篡夺曹魏大位的司马昭，我们说‘司马昭之心，路人皆知’，就是说司马昭是一位阴谋家。不久司马昭又被杀害了。他的儿子司马炎篡夺帝位，在公元266年建立了晋朝。中国历史上的东汉末年经三国时期，西东晋，南北朝到隋朝统一之前，这段时间大约四百多年是一个乱世。它与春秋战国时代一样，也是一个奸贼，小人粉墨登场的时代，是一个不仁不义的时代。孔子生活在公元前551—前479年的东周时期，那时还是周天子的时代，诸侯国还是臣国，可是那时的周天子，诸侯王已不把天子放在眼里，各诸侯都在争强争霸，穷军黩武，战争与血刃代替了诗书礼乐。孔子认为这样的社会不是一个仁的社会，正因为没有仁，孔子才强烈地呼吁仁，呐喊仁。那么孔子的仁到底是什么东西。孔子最得意的学生颜回问孔子什么是仁，孔子回答：‘克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉’。颜回是孔子思想最忠实的信徒和最坚定的执行者，孔子自己评价他本人和子贡在仁方面远远比不上颜回，可见颜回的品德是多么的高尚！《论语》中安排颜回请教孔子仁的思想，强调了仁德的实现必须用行动付出。仁就是行动。仁就是克制自己的私欲使自己的要求合乎社会国家的法律、规章和公共道德。哪一天克已复礼了，哪一天，天下就是一个仁的社会。孔子另一位学生樊迟请教孔子什么是仁，孔子说，仁就是爱人。仁就是爱，爱天下所有的人。孔子另外一个学生，冉雍，孔子认为他有帝王之才。冉雍问孔子什么是仁，孔子回答他说：‘己所不欲，勿施于人’。这句话是孔子‘仁者爱人’思想的另一个方面的阐释。仁者爱人即爱人之所爱，别人不爱的东西，不要强加给别人。也就是说，一个君主在推行他的政策的时候，要以社会的最大需要为出发点。孔子所处的时代，是一个动荡不安的时代，是一个不尊重人性的时代，因此孔子的仁政思想，从现代政治的意义上说，即是以人为本的人文思想。爱人，为爱而付出，甚至不惜生命为爱而牺牲。‘志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。’完整的孔子仁的思想应该是这样的。纵观中国历史，乱世多于盛世，混乱的根源在于人性的贪婪和野蛮，提倡仁爱之心，提倡以人为本的人文主义有利于人与人之间关系的和谐，减少矛盾与冲突，减少战争与祸害，从而建立一个国泰民安，文明礼乐的理想国。但中国的封建社会是一个以私权代替公器的家天下的社会，摆脱家天下的桎梏回到公天下的尧舜时代，是孔子仁的核心诉求。今天中国已进入了二十一世纪，家天下已一去不复返，我们已是公天下，孔子的仁义礼智信在今天已得到实现，但是历史是辩证的，正如一个铜钱的正面与反面。今天我们重现经典，是为了我们的明天不再重复历史的昨天。今天的世界也已经不止是中国的世界，今天的世界还有许多地方依然处在像中国春秋时期那样的乱世中，孔子的仁的思想对世界未来的和谐可以作出中国智慧的贡献。其实近几十年，外国哲学思想界对孔子的研究方兴未艾，研究成果巨大，中国在世界各地也兴建了孔子学院，曾经影响整个亚洲思想将近两千年的孔子思想，今天正深刻地影响着欧美发达国家，孔子的仁不仅属于华夏多民族，也属于世界全人类。我们在座的学子，正赶上好日子，希望你们不辜负长辈的期望，站在中国智慧巨人的肩膀上，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺，砥砺前进，为中国乃至世界做出自己的贡献。”
　　此时，礼堂响起经久不息热烈掌声。赵礽接着说：“今晚的讲座，我不想讲太多，我想听听在座的老师，同学的看法，我愿意接受大家就孔子思想研究方面的提问。”
　　迪波拉拿着话筒站到了礼堂中间，有一男同学提问，迪波拉把话筒递给了他，他说：“赵老师，您好！我是艺术系的学生，我对古琴的艺术史很感兴趣。刚才吴嘉老师的古琴表演令我惊叹，《广陵散》这首古琴曲自嵇康制作后，唐宋元明清各代知识分子尤为喜爱，特别是在清朝初期，唐雍乾时代《广陵散》被热爱的程度达到了顶峰，成为千古绝响，你今晚选择《广陵散》作为开场，有什么用意吗？《广陵散》的思想与孔子仁的思想有什么联系吗？谢谢！”
　　迪波拉把话筒递回讲台给赵礽。赵礽走下讲台，来到这位同学的身边，与他握了手，然后他回答这位同学的问题：“《广陵散》是一首叙事曲，她描写古代勇士聂政为父报仇而刺杀韩国国君的故事。聂政的父亲是一位制剑高手，因给韩国国君制剑，延期交剑而被韩国国君所杀。为了报仇，聂政有一次带剑混进王宫准备刺杀韩王不幸被卫士发现，后逃进深山老林。他知道韩王喜欢古琴，于是拜师学艺，苦修琴技，终于练成古琴表演高手，为了不被认出，聂政故意毁容，他用石头砸掉自己的牙齿，他吃木炭让自己的声音变沙哑，他在韩国首都街头表演卖唱，他的琴艺使人和牛马都驻足倾听，韩王听到了有这么优秀的古琴家，邀请他入宫演奏。聂政把短剑放在琴腹里，带进了王宫，终于成功将韩王杀死，为父雪仇。聂政也自杀身亡。韩国卫兵将聂政尸体暴露在市区街头。聂政的母亲听到这个消息，知道杀韩王的一定是她的儿子，她勇敢地前去认尸，她说我的儿子如此英勇不畏惧强权，我苟且偷生有什么用呢？聂政的母亲也自杀身亡。”
　　“这就是《广陵散》的故事，老师同学们或许有知道这故事的。《广陵散》与其说是一首复仇的古琴曲，不如说是古代知识精英痛恨家天下黑暗势力的呐喊。在古代知识精英要么依附统治集团，要么遁隐山林，《广陵散》从另一个侧面反映了在古代乱世时期，仁政思想缺失导致人性丧失的悲剧，在那个时代，仁的呼唤及其难能可贵。也正因为这样，孔子仁政思想在后来几代志士仁人的努力传播下，中国人性逐步走向光明。《广陵散》是一首悲歌，《论语》是一盏明灯。”
　　礼堂又响起热烈掌声。
　　又有一位要提问，这是一位外国少妇。她说：“赵教授您好！我是法国巴黎大学文学院老师，我叫爱丽丝，现正在海滨大学《红楼梦》研究中心进修。你们有一位华裔老先生用法语将《红楼梦》翻译在法国出版。我读过《红楼梦》的英文译本，但我更爱《红楼梦》的法语译本。我知道本大学《红楼梦》研究中心是你捐款建立的。我对你表示钦佩。我欣赏了吴嘉小姐的《广陵散》表演，太震撼了。我听了你对孔子思想的研究的演讲，很有启发。你们两个人让我想起宝玉与黛玉，我冒昧地提问：‘赵先生与吴小姐是夫妻还是情侣？’”
　　教师突然间响起了掌声，笑声和口哨声。
　　赵礽站了起来，他淡定而微笑地说：“爱丽丝，你好！很荣幸认识你。不过这是一个私人问题，我很抱歉地说，我不能回答你的问题。”
　　这时，吴嘉站了起来，她从迪波拉手中拿过话筒，她说：“爱丽丝，你好！你们法兰西民族是个浪漫的民族。你是一位典雅的女人。世界上所有的人都知道巴黎女人是最懂男女情怀的女人。你这个问题给今天赵礽老师的讲座带来花一样的美丽点赞。我愿意回答你的问题，我在大学时就暗恋赵老师。但迷迷糊糊，我公开跟我的闺蜜说。大学毕业后，我结婚又离婚，也是迷迷糊糊，后来因为热爱我国祖先文化，无法自拔，经常在外地跑，赵老师一直是我的老师，我们现在经常在一起，我是一个自由人，我想和谁在一起就和谁在一起，我认为这是浪漫？像你们法国女人一样？谢谢你的问题。希望你得到满意的答复。”
　　吴嘉把话筒递回给迪波拉。迪波拉怕再有人发问，赶快宣布讲座结束。
　　俞华院长邀请赵礽吴嘉到礼堂贵宾室休息。孙瑰、穆罕默德和迪波拉也在场。俞院长表示了感谢也说了一些客套话。
　　赵礽拉着俞华的手，“老兄，我想和你合作。你们实验室现在正在做的实验，成果如果实现，对我的文胸内衣事业是一大福音，现在已有企业在做这方面的事情，我想和你私下交谈，以后我们找个时间再聊。”
　　赵礽一帮人离开了，海滨大学。