《太古杂记》第三只土狗

3、姜央

　　姜央与晔暝是‘宙’神思所化的一对双生子。

　　其中晔暝继承了‘宙’掌管时间的力量，被后世奉为时间之神。他生来可以穿梭过去未来，而这种力量在他年幼的时候，无法自如的控制。

　　所以虽然姜央与晔暝同时降生于世，却一落地就失散。

　　一个女人在羊水的源头拾到他，并将他抚养长大，故而取名姜央。

　　姜央生来便聪明强壮，在世间诸多部落还在为了争夺圣木曼兑的时候，他便独辟蹊径的发明了铸术。

　　由于姜央所在的部落名为九黎，所以这种铸术，被称之为九黎铸术。

　　可以说九黎铸术是整个上古纪年里，继女灵造物后最伟大的发明，但在当时它被视作异端。

　　因为九黎铸术的核心理念是研究世间除了圣木曼兑以外所有的生物特性，采集其毛发尸骨，乃至活体的器官糅合矿料来铸造带有特殊能力的器具兵刃。这里所有的生物，包括人。

　　上古时的人类，因为特殊的地理环境和充沛的灵力，逐渐演化出了不同的能为。

　　简单来说，就像是有些人善于火系的法术，有些人善于水系的法术，有些人能让自己变大，有些人能短暂控制别人的思想，各种各样的能人异士，在用进废退的理论支持下，他们的身体开始向不同方面进化，体质骨骼器官都有了特殊作用。

　　他们为了战争又向各种走兽族学习，甚至最后进化出了另一种为战斗而生的形态，这种形态被称之为武相。

　　姜央生于乱世，而九黎在最开始的时候并不算强大，不停歇的征战让姜央对死亡司空见惯。甚至只能在尸山血海内谋求生存，姜央渐渐的从中摸索出一些法门，研究出了九黎铸术。

　　九黎一族渐渐因为拥有铸术而强大起来，为此他们收集了更多的尸骨，崇信鬼灵，认为每一件铸器的强大，离不开其中所包含的灵魂之力。

　　姜央也因此被推举为九黎的族长。他是一位优秀的首领，带领族人在乱世中立足，且骁勇善战。更重要的是，因为他是‘宙’的神思所化，实则为光阴的一部分，所以世间没有能斩断他的利器，他无论受到什么样的伤害，都不会死亡，反而会越来越强悍，故而被九黎一族奉若神明。

　　男人混到姜央这个地步，基本上也没什么苦恼了。

　　但姜央有一种与生俱来的痛苦，这种痛苦被他自己称为‘缺失’，他总觉得自己的生命是不完整的，总是缺失着另一半。

　　其实这个另一半，指的是本应与他一同降生的晔暝。

　　可晔暝不知道去了哪一个时空，在他漫长的人生里失踪了，所以他莫名的孤独，莫名的缺失，莫名的痛苦。

　　直到有一天，姜央在姬水之畔见到了宇神思所化的姬殊。

　　宇与宙生来便觉得自己是一体，他们无数次在混沌中□□。

　　所以姜央见到姬殊的刹那，终于觉得自己被补全了，完整了。

　　用后来人们的话说，他不可救药的对姬殊一见钟情了。