《四海鲸骑》不不空空

196、第二十章 猜测

　　很多年后王策想起那天在船厂里见过的东西，依旧会觉得如梦似幻，无数人一辈子都不可能看到的奇景，自己亲眼目睹。

　　“王策，群英会最后到底发生了什么。”

　　郑郃的话将他拉回这座黑漆漆屋子。

　　王策心中腹诽，当时年轻，气壮干云，几句话就被忽悠上了船，谁想到现在比那时保护朱元璋还要难。

　　“先不提群英会，你这次说是奉皇命见我？不可能只是七杀和贪狼的事。”他也调整了情绪，回到问题本身上来。

　　这些年郑郃没主动传信，上一次找到自己还是因“郭桓案”，户部侍郎郭桓等人通同各直省的官吏作弊，盗卖官粮。后被揭发，以其涉案金额巨大，牵连到全国各地的地主，遭到抄家破产的不计其数。

　　郑郃当时问及王策南洋是否有大量白银流转，怀疑那部分官粮官银的巨大缺口去了海上，账目完全不对，陆地上也难以掩藏。经过调查，王策发现的确如此，据实回报，大明权贵与南洋诸多势力藕断丝连，海上突然多了许多重铸的白银，疑似销赃。

　　郭桓案涉及面甚广，朱元璋将六部左右侍郎以下皆处死。

　　南洋固然即将面临前所未有的风暴，但大明一直以来的态度都是：可以乱，但对大明恭敬顺从就无碍。

　　这也是如今皇位上朱元璋的姿态。

　　“圣上让你查一个人。”

　　王策有些诧异：“谁？”

　　“姓氏名谁不清楚。”

　　“不清楚……”王策翻了个白眼：“这怎么查？”

　　“此人是一位妖道，有一句‘歌诀’。”郑郃轻轻念道：“地狱饿鬼见旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑缠身八无暇。”

　　他念得字正腔圆，只是这段话却仿佛自身有一种阴森森的法力，听得王策就觉得脖子后面发凉，令他回到了船岛上绝望生死战。

　　王策的反常和僵硬被郑郃看在眼里：“你认识此人？”

　　“……见过一面。”

　　“如何？”

　　“一言难尽，是个棘手的可怕角色……你不是要问群英会到底后面遇到了什么麻烦么？你口中这位‘八无暇’出现袭击了我们，那时我们怀疑贪狼下手杀了鬼头刀的副手夺了奇宝‘海藏珠’……”

　　王策眼前浮现出八无暇乘坐亡国之舟驾临船岛的模样，他就像是恐怖本身的影子，无法捕获，不能抵抗，无孔不入，来去如魇。

　　郑郃认真听完王策的简要描述，蹙眉道：“可据我所知，妖道‘八无暇’出没于在沿海一带陆地，他携裹信徒，行踪诡秘，包藏祸心。”

　　王策吃了一惊，八无暇又哪来的功夫在陆地上行动？他的主战场难道不是在南洋整合诸多海盗势力？

　　他脑子里有了另一个疑问：“那位为何对八无暇如此看重？”

　　“八无暇一事非同小可……”郑郃回答之前也沉吟片刻，似在整理思绪：“你可知红巾军？”

　　“废话呢嘛，那位不就是靠红巾军赶跑了蒙古人。”王策皱眉：“难道这八无暇和以前红巾军余孽有关？”

　　郑郃早就习惯王策天马行空的称呼方式，道：“红巾军又叫香军，因每次聚众都焚香，韩山童借白莲教以‘弥勒降生’、‘明王出世’口号聚拢信众起义。”

　　“圣上也曾借用了红巾军之力，整顿后得以驱逐蒙元，重塑河山。”

　　韩山童的故事民间倒是流传甚广，大名鼎鼎的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”就是此人手笔。加上其原本就属白莲教，还有许多传闻，说是韩山童本为金刚忿怒相降世，以明王怒火洗涤人世。

　　王策知道郑郃必定还有下文，此人和自己不同，每次讲话喜欢绕弯子，生性慎言慎行，绝不可能一上来就开门见山全盘托出，得有耐心。

　　黑暗中，郑郃从容不迫道：“还有一点你不要忘记，红巾军当初就是以‘光复大宋’作为旗帜起来反元，韩山童更是说其父为宋胤，亡国才变了姓氏。白莲教已经被剿灭，香军也早就消匿，这两群人在盛世下是不应存在的。”

　　王策听懂了，如此传教一旦有了气候就会造成大规模造反。

　　“妖人八无暇点香聚众，自诩宋氏亡国之后，更是以佛道两门之形象布道，据锦衣卫调查统计，已有数千信徒跟随。此人行踪鬼匿，并非盘踞在某一特定地缘，不过出没之地大多是沿海村落，蛊惑煽动，影响甚大。”

　　郑郃顿了顿：“圣上亲口下的命令，务必查清妖人八无暇来历，及时上报。”

　　王策一听就感觉不对劲，朱元璋何等霸道，处理丞相胡惟庸和凉国公蓝玉眼睛都不眨一下，为何会对一个民间妖人如此慎重？

　　此前郑郃讲了一大段关于白莲教与香军的事，绝非闲聊，郑郃作为朱元璋的近侍之一，不像王策这样的外臣，有的话是不能直说的。

　　稍微脑内思索一番，王策明白过来。

　　老郑这言下之意很是深远，朱元璋自己原本就是借佛门威望依靠点香聚众起家造元蒙的反，对于民间布道传教极为提防。礼部下设僧录司、道录司，僧录司统领天下僧尼，道录司节制世间道士，各有主官名正印、副印，封正五品，参与朝堂会议。以僧为例，地方僧官部分，府设“僧纲司”，有都纲、副都纲各一员；州设“僧正司”，内置僧正一员；县设“僧会司”，内置僧会一员。道录司亦然。

　　看似给予了佛道两脉极大尊重与权力，实则是给佛道两派套上了重重枷锁，县州府乃至于中枢都有层层监管，从而最大限度减少民间利用佛道起事的可能性。

　　“如今大明是以儒教为主，三教并用，儒门不必讲，读书人一心读圣贤书，开太平，朝堂上报国之士大多出自于儒门。”

　　隐晦地点了一下儒门的强大影响，郑郃语气变得更加肃穆：“佛道两教也不可小觑。佛门人数众多，信徒甚广，加之佛庙遍布神州，历经多朝而不倒。道教则是圣上十分尊重的，正一道龙虎山天师府的张天师之称虽被废除，但仅换成‘真人’，有真人印，秩正二品，足见尊重。”

　　王策嘿嘿一笑：“老郑，这里就咱们两个，你还讲那些虚头巴脑的，没劲儿了啊。”

　　不像郑郃身处漩涡，但王策天生就机敏锐察，从小独自在广州府码头讨生活，眼色和脑子不好的小孩儿是活不到现在的。

　　先说道教。

　　洪武初年，朱元璋对群臣说：“天至尊，岂有师？以此为号，甚亵渎。”于是革去“天师”之号，只称“真人”。

　　别看仅仅是一个名称，相当于将道教尊主给革了。如同是将一位皇帝降格为王爷，给了二品，看似尊贵，实则反而变相居于朝廷之下。老朱本人才是道教顶上之人，他是天子，自然不允许有天之师。

　　再讲佛门。

　　朱元璋以前就是和尚，对其中门道最清楚不过，俗话说，自己人下手是最狠的。道教他还只是名义压制，佛门则是辣手摧花，干了几件要了各路佛爷命的事儿。一是自己参与佛门分类，分寺院为禅、讲、教三类，要求寺院僧众分别专业。禅指掸宗；讲指华严、天台、法相诸宗；教取代以前的律寺，从事瑜伽显密法事仪式，举办为死者追善供养、为生者祈祷求福。

　　后又诏令禁止寺田买卖，不许僧人以化缘为由，强素捐助，奔走市村；不许僧人交结官府，也禁止俗人无故进入寺院。

　　朱元璋要求僧侣依据条例：或居山泽，或守常住，或游诸方，不干于居，不妄入市村，官民欲求僧以听经，岂不难哉！如此，则善者慕之，诣所在焚香礼请，岂不高明者也！

　　不给钱，也不准其他人随意给佛门子弟香火，禁止随意入世，僧录司更是严格发放度牒，这一系列手段简直把佛门烟火气去了大半。

　　当即将这些话倒豆子一样和郑郃说了，王策也不担心。老郑这人有一个好，你给他说的东西他都会烂在肚子里，之所以嘲笑他打报告，也是讽刺他做事总是自诩食君之禄忠君之事，过于刻板而已。

　　“你不要老是阴阳怪气。”郑郃叹了口气：“你这脾气，真的回去了未必是好事。”

　　“我又不像你们喜欢呆在京师，我只要今上答应我的，给我几艘船再定期给粮饷，让我以水师名义海上巡游即可，自由自在，这才是我想要的。”王策嘿嘿一笑。

　　“先谈正事。”郑郃扭回话题：“你也知道，如今儒释道三门对大明影响力巨大，形势微妙，尽量以安抚为主，因而那八无暇身份就必须确定，查明与儒道释三家是否有关联。若是与三家有所关联，就极可能是谋反的前兆。”

　　“你错了。”王策幽幽道：“或许是比谋反……还要麻烦的情况。”

　　郑郃皱眉思索：“何意？”