《武松全传》流彩儿

2、误入少林寺，巧遇铁臂膀

　　武松第一次远离家门，慢无目的走了几天，也不知该往哪里去。见前面白茫茫一片梁山水泊，又回转身来，往西走，走了七八天，还是八九天，翻过十座山，还是二十座山，武松记不清了。总算看到一座寺庙。武松进了寺庙，没钱请香，只跪下身来，朝菩萨拜了三拜，再往里走。走过两间小庙堂，听到“咳！咳！”的声音。武松朝声音传来的方向走，又拐进旁边的门，看到有个宽敞明亮的大院子，院子里十来个光头和尚在练武。
　　武松隐在一根石桩的后面，看入了神，忘了肚中饥饿，忘了天色将黑，更不知有人走近了他。
　　走近他的是一个小和尚。小和尚合掌施礼，“阿弥陀佛。本院到关门时段，不知施主还有何事？”武松情知自己无处可去，说想出家当和尚。小和尚把武松引进里面一间禅室。
　　三言两语后，正在坐禅的慧明住持叫小和尚带武松到斋房用斋，之后小和尚又让武松与自己睡一床铺。第二天，慧明问武松因何想出家。武松说为活下来，不饿死。慧明又问，“就这样？没有别的想法？要想在本寺出家，就得与本住持说实话。”
　　武松说，“还想学武功。”
　　慧明点了点头，起身带武松进了习武房，指着四周排列的矛、锤、弓、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒，问武松想学哪一种武功。武松没想过武功还有这么多种类，许多器械还没见过，自己平时练的也就是拳头和棍棒，就说，“学拳。”
　　“善哉，善哉。从今以后，当除去心念，习武强身。只是今日看来，你虽然心地实在，却六根未净，可暂不剃度，只能带发修行。”
　　原来，武松走进的是五乳山静德寺。这座寺庙是嵩山少林寺下属的众多寺庙之一。昨天静德寺住持慧明看出武松眉眼聪慧，心口实诚，身体板健，十戒之中，九戒可度，可度不杀生、不偷盗、不纵欲、不妄言、不绮语、不恶口、不两舌、不贪念、不痴心，唯有嗔怒之相，彰显眉目之间，纵可修成，尚需时日。而嗔怒之心，又与杀生有关联的，所以看上去虽九戒可度，也只能有八成的把握。但其习武天赋罕见，可塑为护寺之材。当晚去少林寺与方丈商议，收留武松在静德寺修行，暂不编入尼丘名录度牒，待其眉间怒气消陨，再发编文。
　　武松成了静德寺唯一一个带发修行的人。修行过程无非提水练臂力，扫地习净心，食斋修清境，加一些强身分健体的腿脚套路和招势。不知不觉两年过去了，适逢曾在少林学艺的陕西大侠铁膀周侗来少林寺。方丈知周侗曾于东京当御林军教头，就说这里也有一个极有习武天赋之人，暂未剃度，意思是师弟若看得中，就带去东京，日后随时报效朝庭。铁膀周侗知道师兄用心良苦，说，“只是愚弟这次并非为选什么武术人才而来，而是有避难的意图。”方丈问，“此话怎讲？”周侗说，“师兄知道的，自愚弟独创少林派拳法，也在江湖上教得七八个弟子，最推那河北玉麒麟卢俊义，学得武艺驰骋疆场，曾孤身一人冲开万马扫退辽军，现已功成名就，在北京大名府安居乐业，享受天伦，时常也感念师恩，去我住处探视，此为愚弟最得意处。还有一个得意门徒，姓林名冲，因其祖传武艺甚高，愚弟稍事点拨，便茅塞顿开，使得丈八蛇矛如拔云见日一般。愚弟见其行事谨慎，为人厚道，有又报国志向，便将自己的禁军教头差事让给他，不想却受太尉高俅诬陷，剌配沧州。如其安心服刑，愚弟自当想出营救策略，谁知竟去梁山落草，我也多次受官府传问，虽暂未查出牵连事端，但那高俅、蔡京，均是阴险文人，诡计多端，恐意外生事，愚弟才不敢常居家中收徒授武，更多出来游走，以避耳目。今北宋乱象横生，愚弟意欲去南方游走，行前来见师兄，叙旧话别而已。不过，既然师兄说起有一人极具武艺天赋，正在静德寺带发修行，愚弟倒想去看他一看。”周侗就到五乳山静德寺习武场，一眼瞧见武松马步蹲得最直，出拳最快最稳。当晚，与慧明和尚约武松见面。
　　皎洁月光如同白昼。操场上，周侗看武松演练的棍法没有可指点的破绽，就与武松石墩上比试了一下腕力，竟没有在预期的时段里按下武松手腕。这使周侗兴致大起，就场上与武松切磋起武艺来。武松交手不到十个回合，便卖个破绽倒在地上，周侗还没有用上绝招“铁膀子”威力，认定武松有意承让，上前要扶起武松继续切磋，谁知武松双脚一弹，把周侗弹出两丈开外。周侗相会天下豪杰无以数计，从来没遇过这种招势，落地站稳后，问慧明，“武松这一招谁教的，少林武艺里可没有这一招势。”
　　慧明说，“老纳也不知怎么回事，还得问他。”
　　武松说出童年看到免子蹬老鹰的事。
　　周侗说，“你年纪轻轻，善于动头脑，是个习武天才。”
　　武松不好意思地说，“这叫什么功夫？不入流的，还不知叫什么招呢。”
　　周侗认真了，“话不能这么说，一般说来，年轻人凭自己悟性创出的招势，比从别人那里学来的更值得珍视。你这一招弹踢，先是故意折腿环曲，继以勾伸连环，出击发力在意料之外，是为‘玉环步’，而双腿伸缩并连，发力一处，如同鸳鸯相照，是为‘鸳鸯腿’，我看这一整套路数，就叫‘玉环步鸳鸯腿’吧！”。
　　周侗本打算到少林寺见一下师兄就走，因赏识武松，一住七天。这七天里，每天都与武松切磋交谈，并传授武松臂力练法。七天后，周侗辞别师兄方丈前，留下话来，“武松有可塑天赋，只要师兄好生培养，定会成为定国安邦之才，不久的将来，国家会需要大量类似人才。”方丈说，“师弟拳拳之心可感天地，可是自高祖杯酒释兵权以来，习武之人已不被朝庭倚重，反受嫌疑陷害，倒是那狗屁文人，阴险狡猾不显于外，受了道光皇帝亲睐，家国命运才至于此。仅凭师弟一人，任凭心力憔悴，又何能中流砥柱力挽狂澜啊！”周侗说，“师兄言之差矣，想当年愚弟我也是对现实不平才来少林，本欲出家脱世，意外习得一身本领，师傅有意放我还俗，可见其报国之心。虽然当年习武以为强身，国难当头之际，师傅也曾教授当以家国为重，舍生取义。有一份力，发一份光。虽一草一木不抵泛滥潮流，若无一草一木，不是更为逆流助威让道了吗？既便大宋北疆尚无武术扬威之所，退一万步，还有南国可作复兴根基，可长久经营，只要是真的人才，断会有施展平台的。”方丈哈哈大笑，以手捻须，“看来师傅当初并不曾看错师弟啊！遇兄虽年事已高，六根修尽，当与师弟同心同德，不负师傅教诲才是。现就与师弟说实吧，遇兄正有一绝招，苦无受传之人，对那武松，因其易嗔怒，也只怕看走了眼，不敢冒昧传授，今听师弟一说，倒有开悟。”
　　羊肠小道上，二高人并肩慢行。目力所及，风云舒卷。周侗若有所思，与坡峰站立，“愚弟奔走江湖多年，发觉一个现象规律，习武之人，倘无怒气，再大才能，也难发挥。怒与武，这两个境界，分开各不成器，结合方见辅成。只看是对什么嗔怒了。”
　　方丈细细品味，暗中惊讶，“师兄回归红尘，意念竟有如此变数！但凡道儒默佛，无不以能忍为最高境界，今日听来，师兄倒有看法了？”
　　“遇弟曾以玉麒麟卢俊义及豹子头林冲二徒弟而喜，如今则忧其过于能忍，以至痛惜。先拿玉麒麟卢俊义来说，功成名就之后，身强体壮之年，却安居一隅，对当今朝庭奸臣当道，国家内忧外患状况，充耳不闻。光那北方，不仅有辽金犯境事端，还有田虎占山为王，淮西又有王庆频繁作乱。至于南国地方，凭借长江天堑，向有乌合之众屯积欲反迹象，近又传那方腊领头举旗抗对朝庭，国家已到急需大量武艺高强人才之时，他则何其能忍！忍之太过，与为虎作伥又有何异？再说林冲，受那高俅污陷之极，却不思反抗，一味忍让，为求余生，竟落草为寇，受人诟病。大丈夫当舍生取义，宁为玉碎，不为瓦全。林冲当初如怒起而杀高俅，至多一死，何至于落下千古骂名！”
　　“善哉善哉，师弟言之成理，如此愚兄倒可放心教那武松了。等到需要武松为国出力时，你尽管来领人便是，想他到时定是身怀绝技的武林高手。”
　　周侗微笑辞别。