《中庸诵言》临杉

3、舜大知

　　『释义』
　　子曰：「舜其大知也与。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎。」
　　『释』
　　孔子说，舜帝是多么具有大智慧啊。舜帝对于近言爱好问之审之知之，对于不善之事隐蔽而不显，守持知愚、贤不肖之两端，用它们的中道施用民众。如此才能称之为舜帝。
　　『注』
　　好者，说文曰：「爱而不释也。」
　　察者，说文曰：「覆审也。」
　　迩者，说文曰：「近也。」
　　隐者，说文曰：「蔽也。」
　　恶者，广韻曰：「不善也。」
　　扬者，增韻曰：「发也，显也。」
　　善者，广韻曰：「良也，佳也。」
　　执者，正韻曰：「守也，持也。」
　　端者，篇海曰： 「萌也，始也，首也。」两端者，首尾也。
　　用者，说文曰：「可施行也。」
　　斯者，尔雅.释诂曰：「此也。」
　　『解』
　　舜乎其人？尚书.舜典曰： 「曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。浚哲文明，文恭允塞。玄德升闻，乃命以位。」谥法曰： 「受禅成功曰舜。」是以不负其名。何谓好问？子曰：「有弗问，问之弗能弗措也。」此之谓也。何谓两端？言其知愚、贤不肖之两端也。论语.子罕曰：「子曰： 『吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。』 」亦复如是。