《普通人》拙绪

17、毕业

　　“我觉得那些看得见的不幸是确实存在的不幸；而看不见的，就像你刚才说的劣根性，就有可能是不存在的。即使存在，也不是所有人都有能力看见，而且它是普遍存在每个家庭里的，只要是人人都有的缺点，那就会成为一种共性，就不会被责难，所以作为有这个缺点的个体本身也就不会觉得不幸。”园园说得倒挺硬气。
　　深入的思考，会令一个软弱的灵魂胆怯起来，乐观的设想和偏执的理论都会被胆小者拿出来保护自己。
　　“不觉得不幸么？争吵、嫉妒、愤恨、冷漠，人们时时刻刻不都在忍受着、对抗着这种不幸呢么？”李萱有点同情地说。
　　“哎哎，你这论调可有点悲观了啊！”园园转移论点，想以此获得安全感。
　　“这不是悲观，只是承认现实。”李萱也不想深入讨论人的劣根性。
　　“经你这么一说，那我还真应该不遗余力地追求物质，既然人性的缺点是普遍存在的，而且跟人的生命是连体的，相比之下还是物质安全感强些。”园园半开着玩笑说。
　　“人本身就是物质的，也是依靠物质生存的，追求物质一点也没错。从古到今，从中到外，物质经济建设也一直都是人类的主要工作。评价一国国力也是评价百姓的经济收入，也没评价百姓读几本书，发表过什么样的作品啊。”李萱笑着说：“其实我想说的是物质是人生存的必须，富有营养的思想也是生存的必须，因为再丰厚的物质也强大不了懦弱的灵魂，但人们总是太侧重物质的建设而忽视了思想的健康！”
　　“是啊，因为物质是否强大别人一眼就看出来了，思想跟精神是穷是富的就没那么容易被发现哪！”园园笑着说。
　　“是啊，这还是人的虚荣心理作用的呗！”李萱说：“所以我就不能理解了，两个跟幸福指数息息相关的条件因素，人们为什么全力以赴地都奔着物质建设去，而不花些精力去做很容易实现的精神建设？”李萱说：“结果呢，就会发现，完成了非常艰难的物质建设之后，生活也不见得那么美妙的，就好像缺了点什么，因为连自己内心缺乏灵魂的事实都发现不到了！”
　　“其实现在的人们，无论你追求物质建设还是精神建设，别人总能找着嘲笑你，鄙视你，抨击你的理由！”园园说。
　　“批判别人总比建立自己容易许多。”李萱轻松地说：“我觉得这个问题跟人们的传统教育意识有关，当然也有清高啦嫉妒啦之类的心理作用。”
　　“什么样的教育意识？”这么个结论园园是喜欢的。
　　“我们的教育体系和教育意识里，都片面的提倡纯洁人性品质的教育，一味的教育人们宽和，善良，勤劳，朴实… … 我认为这是不符合人性的。善良，宽和，勤劳，朴实，跟自私，虚荣，贪欲，懒惰是一样客观地存在在每个人体生命里的，而这些人性在每个个体身上，也会根据不同的环境或者个体本身对自我本性的控制能力，而展现出不同的态度和行为方式来应对生活状况。”
　　“我们的教育总不能去鼓励和发扬人性的自私，贪婪和软弱那些缺点吧？”园园笑着问李萱。
　　“呵呵，不鼓励和发扬也不能刻意无视或者有意隐藏啊。”李萱认真地说：“亦或者人为地抹煞掉这种客观存在的事实！我觉得我们对人的弱点普遍缺乏一种包容的态度。”
　　“你那意思是把人的劣性和弱点也放到讲堂上去啊？”园园笑着问她。
　　“是，而且堂而皇之的。”李萱严肃地说：“鼓励全人类理性对待，这对于社会的文明建设，也许效果更好。”
　　“你不觉得把人的缺点和弱点放在桌面上研究，就有被偏激的思维篡改是非，从而被大力提倡的危险么？”园园是个聪明的女孩。
　　“人类社会里对人的劣根性一直持有感性的批判和刻意掩饰的态度，而人们对人性的这一自然特征也长久保持从不见光的习惯。我觉得那是不合理的，人们应该理性对待人性中的劣性，把它放在桌面上放在阳光下加以正视对待。”李萱说。
　　“那么我们的课表里将添加一科目，就叫‘人的恶劣本性之解析’。”园园笑着说。
　　“你这还是从道德情感角度看待人的劣性，难免有消极思想传播的危险了。应该从自然生理角度去对待，应该叫‘人性要素’。”李萱轻松地说。
　　“哈哈哈，这一科目怎么教呢？”园园觉得很有趣。
　　“不知道！“”李萱也笑了。“但是我还是觉得教育的重心应该放在对人们欲望的引导上。人们根深蒂固的意识形态就好像一艘几百万吨重的货轮，调头没那么容易，是需要点时间的，调转急了还有倾覆的危险。”
　　“只是引导？那些必要的自然科学和历史文化知识干脆不教了得了？一切科学跟理论也都不用进步了？人类也不用代代相传了？”园园问，她觉得这个话题很有趣。
　　“具体的知识体系可以放在被教育者前进的路上，有需要，就会被捡起来。”李萱说：“不用泛泛的，人人都去学啊！”
　　“听起来像打通关游戏捡装备。”园园笑了。
　　“差不多。”李萱点头也笑了。
　　“照你这么说，那我们还要不要追求那些美好的精神境界啊？”园园想用李萱的价值观对付李萱的论据。
　　“当然要啊，只是不应该那么纯粹。那只是一个理想，是支撑人们精神的希望。我觉得，大概只有在极端的精神自由或者极端的物质丰富的条件下，才会产生纯粹的美好的人性吧。那像个无穷数值一样，仅仅提供方向，却不可能到达，起码在人类社会是不可能的。”李萱挺遗憾地说。
　　“那么那些天生精神层面匮乏，没有受到很好的精神滋养的，思想浅薄又苍白的人呢？还有需要依靠物质填补精神空白的人群呢？如果既没有物质满足，又获得不到精神的慰藉，他们就陷入不幸的深渊去么？你得承认有这类人群吧？”园园喜欢这话题，便更找些难题来凑趣了。
　　“是啊，有这类人群。”李萱缓缓地说：“美是客观存在的，但不是所有人都有欣赏到美的能力的，因为这需要两个条件，能体味美的心情和能够发现美的眼睛。你刚说的这类人群分两种，一种是没有很多情感需求的，理性思想比重大，只知道劳作生存的人，这样的人对不幸的感知力很低，相对的他们也没有幸福的感知力，活着而已；另一种则是精神力量不足够支撑自己的生活状态的人，这样的人就属于弱者了，没有自我救赎的能力，自私、抱怨、愤恨，软弱得支撑不了自己的生命，劣根性比重大，那是一种自身带有不幸种子的人，而自己却精心把它养大，最终却吞噬自己。那是一群没有幸福能力的人。”李萱平静地说，语气里说不清是悲哀还是同情。“其实人的精神才是人自我救赎的真正力量，就好比人在面对死亡的关头，物质根本起不了什么作用，精神力量却可以帮很大的忙。”
　　“照你这理论幸福美好的生活还存在么？如果不存在你趁早告诉我，我省点力气！”园园笑着说。
　　“相对存在，幸福其实是人们一种对愉悦情绪的感知，是相对的。所以幸福也是一种能力，跟人类的其他能力一样，有的人天生就有，有的人后天也可以练就。”李萱笑着说。
　　“什么样的能力？”
　　“对抗不幸的能力。”李萱答。
　　“我觉得我每天都在对抗不幸，经验丰富。”这姑娘自嘲似的抬杠。
　　“你那不叫不幸，顶多算是不如意。佛家讲人生有八苦：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下。园园，你细算算，谁能逃脱了这八苦？这个世界本来就是痛苦的，没有例外。如果真是这样，园园，你说在痛苦里我们怎样获得幸福？”李萱温柔地问园园，那语气更像是问自己。
　　“没有例外？这太残酷了吧？”可怜的姑娘被室友的幸福理论说得心情不大好了，“好吧，我只要普通的家庭，普通的房子，普通的工作，普通的收入，普通的孩子，普通人的生活，总之跟所有普通人一样。我承认只要有人就一定存在那些人类的劣根性，我愿意跟这些劣根性生活在一起。我只要跟大家一样，就不会遭受责难和非议。这就是我要的普通的生活，不过分吧？”
　　“你想要的这些比其他人并没有高贵到哪去，你认为是理应实现的，那也只是你站在自己的角度不判断而已。你的这些希望看似平常得很，实际上还是奢侈的，你想要的还是太多了，因为‘普通’这个词在不同人眼里程度还是不同的，每个人都会穷其一生追逐自己认为的普通的幸福生活。也许上帝是有宠儿的吧，你不会愚蠢到认为那可能是你吧？”李萱的眼睛盯着室友但更像是在跟自己交流。
　　“照你这理论，人是不可能幸福的了，幸福只是拴在拉磨的驴眼前的那根胡萝卜，不是让你吃的，是让你往前走的。”园园的笑着说。
　　“不，幸福是有的，其实幸福的密码只是在你对待不幸的态度上。”李萱说得很确定。
　　“把磨难当娱乐？”园园不屑地问李萱。
　　“好境界，只是这可不是普通人能做到的。”李萱笑答。
　　“不是普通人能做到？那么你说普通人要怎样才能获得幸福？”园园很想李萱给个简单明了的结论。
　　“每个人都有资格幸福，幸福指数取决于物质和精神条件跟欲望的配比关系。这就是为什么需求越少的人越幸福。”李萱坚定地说。
　　“你这理论是说幸福能够自己给自己的？”园园有些不屑。
　　“只能自我给予！无论你的幸福是依仗于物质还是精神，外界环境只是提供条件，这都需要你做出选择和行为。幸福是自己的行为对自己心灵的一个交代。”李萱说。
　　“我觉得眼下我能做周立刚的女朋友就很幸福了，还用不着培养对待不幸的态度。”园园又在想自己的事。
　　“我仍认为，婚姻是不应该脱离爱情基础的，爱应该是建立在一切物质条件上的第一婚姻前提。”李萱说。
　　“我可以赞同你的想法，但我还不能强迫自己按照你的想法去做。”园园固执地说。
　　“各人按照各自的性情做选择，所以各人也在各自的选择结果中经营自己的幸福吧！”李萱说，她感觉有点累了，面对一个价值观跟自己完全不一样的同伴，说什么都是无意义的。
　　“说了这么多，你还没告诉我我该怎么办呢？”园园问李萱。
　　“我前面说的那些一直都是在告诉你该怎么办！”李萱说。
　　“不能更直白点么？”园园问。
　　“你就当这是你人生中的一次历练吧，跟周立刚成与不成都不重要，重要的是最终你能得到你想要的生活！”李萱说：“接下来的路，何去何从你可以自己决定，无论结局怎么样，我想那都跟你的性格，跟你的选择息息相关的！每个人都是在用自己的性格支配着自己的人生！”
　　实验室里能够把空气的成分一一分解，真希望谁能建立一个分解情感的实验室？！精确地分析出某人的爱情成分，有多少成分是纯爱情情感，有多少成分是纯物质需求，亦或有多少成分是生理或心理需求… …
　　李萱，这个爱思索的聪明姑娘，对人性有着最宽容的理解，对人生也有着豁达的淡然态度，在她的手里，似乎持有着最正确的生存理念，只是，这个没见识过真正的人类社会的缺乏实践的姑娘，未来在磨难面前，还能够用这正确的思想拯救自己跟自己的亲人们么？