《哈利波特中深藏不露的德意志名人》Heribert

4、瓦尔布加（Walburga）（上）

　　文中的“瓦尔布加”（Walburga）指的并不是《哈利波特》原著中小天狼星与雷古勒斯·布莱克的母亲、对伏地魔及其党羽推崇的血统论深信不疑的沃尔布加·布莱克（Walburga Black），而是一位天主教圣徒。虽然她是土生土长的英格兰人，但却与德意志这片土地有着无法割舍的情缘。

　　至于伏地魔的追随者如何与这位圣徒产生关联，还要追溯到J.K.罗琳于2003年6月19日所作的一次访谈。除了原著提及伏地魔的信徒自称“食死徒”之外，他们曾经被罗琳命名为“瓦尔普吉斯骑士”（the Knights of Walpurgis）。

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　　引文出自罗琳访谈（2003年6月19日）——

　　JKR made this comment during the Jeremy Paxman interview on the BBC, Thursday night (June 19, 2003), while looking at some of her notes on the books:

　　JP（18:12）: And these scraps of paper which you've filed elegantly in a carrier, they're plot ideas or...

　　JKR（18:21-18:56）: Well some of them are totally redundant now because it’s been written and I keep them out of sentimentality's sake, I suppose. But some of it has backstory in it like this - here is the history of the Death Eaters and I don't know that I'll ever actually need it - but at some point - which were once called something different - they were called the Knights of Walpurgis. I don't know if I'll need it. But I like knowing it. I like to keep that sort of stuff on hand.

　　J.K.罗琳于周四晚接受英国广播公司杰瑞米·帕克斯曼的采访时，就她对《哈利波特》系列小说所做的一些批注发表评论：

　　杰瑞米·帕克斯曼：“那么这些被优雅地归拢起来的散页是你对情节的构思，还是……”

　　J.K.罗琳：“嗯，虽然其中一些对于目前的情节发展来说完全是多余的，但是——我想是出于对个人情感因素的考虑——我依然把它们保存了下来。而某些构思背后却有着自己的故事——比如，这是食死徒的历史，其实我并不知道自己是否真的会将这些内容写进书中——但在过去的某个时候——食死徒的名称和现在的不太一样——他们被称为‘瓦尔普吉斯骑士’。至于今后会不会在作品里提到这一点，我也说不好。但是手头常备这些随时可以用到的资料使我很开心。”

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　　而“瓦尔普吉斯骑士”中的“瓦尔普吉斯（Walpurgis）”便与“瓦尔布加（Walburga）”息息相关。

　　Walburga（710-799/780）（法语为“Vaubourg”或“Falbourg”，她的名字还有“Walburg, Waltpurde, Walpurgis, Walpurga, Valborg”等拼法）

　　瓦尔布加是一位天主教本笃会修女，来自英格兰，后来成为海登海姆（1）修道院院长，在天主教中被尊为圣徒。相传，她是盎格鲁-撒克逊帝国那位信奉基督教的西撒克逊国王“威塞克斯的理查德”的女儿。许多文献资料显示，她是圣波尼法提乌斯（2）的外甥女。

　　710年，瓦尔布加出生于威塞克斯（现英国德文郡）（3）一个儿女众多的富裕之家。至于她是否出身王室——比如上文提到她是西撒克逊的理查德国王与他的妻子乌娜（或维娜）之女——却一直没有可靠的证据来源。尽管如此，我们绝对可以相信她来自一个富有的、甚至是社会地位极高的家庭——说她出身贵族阶层也不为过。

　　瓦尔布加早年父母双亡。她在十岁（或十一岁）时被英国的温伯恩修道院收养。在那个时代，温伯恩修道院以博闻强识和为年轻女性提供良好的教育而在西撒克逊上流社会中广为人知。在这所修道院中，瓦尔布加度过了她生命中的二十六个年头。在温伯恩修道院院长特塔悉心的指导下，瓦尔布加已准备好奔赴她为之奋斗一生的事业：以传教士的身份到当时仍然异教盛行的德意志地区（法兰克王国）传教。

　　当瓦尔布加的两个兄弟——来自艾希施泰特的乌尼巴尔德和威利巴尔德（4）——遵从他们的舅舅圣波尼法提乌斯的要求前往德意志传教时，瓦尔布加便深受触动。他们最初前往罗马朝圣——威利巴尔德后来去了耶路撒冷——这是基督教最重要的两处圣地。随后，他们接受教皇的委托在今天的南德意志地区安身立命：乌尼巴尔德和威利巴尔德分别是海登海姆（现位于德国巴伐利亚州中弗兰肯地区）和艾希施泰特教区（位于上巴伐利亚行政区）的创办者。威利巴尔德主教掌管艾希施泰特教区长达四十五年，直到他于787年过世。

　　瓦尔布加在她重返故土传教期间争取到了她的兄弟乌尼巴尔德的陪伴，于是他们一同横渡英吉利海峡前往安特卫普。在航行过程中，一位名叫许格伯格的年轻修女也在场，她后来撰写了瓦尔布加的两个兄弟（乌尼巴尔德和威利巴尔德）、自己的亲人利奥巴（5）以及其他修女的传记。瓦尔布加的船只在航行过程中遭遇狂风暴雨并陷入海难。根据传说，瓦尔布加自始至终都跪在甲板上祈祷，直到他们的船只安然无恙地抵达安特卫普港。因此瓦尔布加在今天仍被海员们尊为圣女和帮助他们抵御风暴的守护圣徒。

　　瓦尔布加首先在陶伯尔比绍夫斯海姆（现位于巴登-符腾堡州东北部美茵-陶伯尔县）定居并且住在一所由利奥巴领导的修道院里。在瓦尔布加的兄弟乌尼巴尔德于761年去世之后，她便接管了他在十年前建立的海登海姆（修士）修道院——这是当时一个重要的传教基地。瓦尔布加在不久之后又为修女们加建了一座“修女院”。瓦尔布加对这两所影响深远的修道院的妥善经管也使她成为当时欧洲基督教中最负盛名的修女之一。瓦尔布加的舅舅圣波尼法提乌斯是最早将女性纳入传教行列的人之一，可惜的是，他于754年在弗里斯兰的多克姆（现荷兰北部城市）殉教了。

　　大约两百年之后，一位名叫沃尔夫哈德·冯·赫尔伊登的瓦尔普吉斯传记作家记载了瓦尔布加在她生活的年代所创造的两个奇迹。根据他的说法，瓦尔布加曾经用三支麦穗救了一个快要饿死的孩子并且成功地使一条发狂的狗安静下来。在医疗方面，她还救助过一位因患产褥热而卧病在床的产妇。除了瓦尔布加履行的各种各样的职责之外，她还被看做是抵御疾病、瘟疫、狂犬病、饥荒和歉收的守护者，病人、产妇以及农民的保护神。

　　至于瓦尔布加究竟在何时离开人世，却没有被明确证实。海登海姆修道院的编年史上记载的日期——779年2月25日——存在争议，说她在780年早归道山或许同样存疑。瓦尔布加的兄弟——艾希施泰特的主教威利巴尔德——为她举行了终傅圣事，她领导的那两所位于海登海姆的修道院也一并归属威利巴尔德管辖并在此后关闭。

　　大约在870年，正值瓦尔布加的遗骨迁葬之际，时任艾希施泰特主教的奥特加促成了她圣徒称号的敕封——她在五月一日这一天（由教皇哈德里安二世）封圣。瓦尔布加的圣髑最初被安放在柏林圣克鲁兹教堂，在今天被安置于艾希施泰特的圣瓦尔堡修道院内。

　　1069年，当科隆大主教安诺二世将瓦尔布加的头盖骨和出游时所用的手杖迁至贝尔格（后更名为瓦尔伯贝格，位于科隆和波恩之间）之后，人们对瓦尔布加的尊崇在十一世纪达到了顶峰。瓦尔布加的圣髑随后被安放在贝尔格的神甫教堂中。

　　嗣后，为供奉瓦尔布加圣髑而举行的宗教祭礼逐渐受到追捧，并且主要由本笃会和贵族阶层加快推进和资助，使之与深受老百姓爱戴、但出身寒门的圣徒们平起平坐——同时也有助于持久巩固贵族阶层在基督教世界中享有的特权。

　　从受到严重的瘟疫和大面积饥荒影响的中世纪开始，大多数居住在德国和法国南部的人们曾多次求助于救苦救难兼守护圣徒的瓦尔布加。早在893年，留比拉修女和她的姐妹格尔林德在蒙海姆（Monheim，现位于巴伐利亚州施瓦本行政区）建立了一座受圣瓦尔布加庇护的修道院并因此而请求将她的圣髑移至其中。保藏圣瓦尔布加的圣髑之处和朝圣地不仅位于艾希施泰特、蒙海姆和瓦尔伯贝格，而且在科隆、奥弗拉特、艾非尔高地（6）的乌什、奥地利、瑞士和荷兰等地也有，尤其在诺曼底以及安特卫普、奥德纳尔德和弗尔内等比利时城市，尊崇瓦尔布加的活动极为频繁。

　　此外，圣瓦尔布加特别受修女们爱戴。在埃森修道院，瓦尔布加在提奥法努-新教福音书的封面上与女修道院院长提奥法努站在一起。梅舍德一家教会创办的妇女慈善机构自十世纪起就盛行尊崇圣瓦尔布加的习俗。甚至在小村庄和山上都可以轻易找到所谓的“瓦尔普吉斯小教堂”，这些小教堂在今天是非常受欢迎的朝圣地。在弗兰德斯和诺曼底，受到压迫的人们请求瓦尔布加帮助他们抵御四处作祟的海盗。一些将瓦尔布加视作城市守护神的地区，比如位于北莱茵-威斯特法伦州的韦尔，都位于圣地亚哥朝圣之路附近。

　　相传从1042年开始（自每年十月起至第二年的二月末），瓦尔布加的圣骨龛中就会流出一种液体，人们称之为“瓦尔布加圣油”。朝圣者们可以在修道院中得到一小瓶这种液体。而后在每年的二月二十五日，也就是圣瓦尔布加纪念日这一天，人们纷纷涌向艾希施泰特，以便一睹这个创造奇迹的圣骨龛。不过早在十五世纪，绘有圣瓦尔布加手执小油瓶的画像便屡见不鲜。2000年，来自巴伐利亚州中弗兰肯地区的雕塑家恩斯特·施泰因阿克尔（1919-2008）在瓦尔普吉斯小教堂前创作了守护圣徒瓦尔布加手执拐杖、身挎小油瓶的青铜像。这座教堂就位于那座以圣瓦尔布加命名的瓦尔伯拉（Walberla）山上。2011年，犯罪生物学家马克·本尼克特（1970-）还对圣龛渗出的液体进行了化验，化验结果表明“瓦尔布加圣油”是一种PH值呈中性的硬水。

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　　圣瓦尔布加纪念日：

　　（I）在天主教中，圣瓦尔布加的纪念日为二月二十五日（按照德语区的地方历法，纪念仪式会在弥撒或时辰诵祷时举行）。在上巴伐利亚地区的艾希施泰特，虽然圣髑迁葬日在四月的最后一个周日，但是庆典要等到十月二十五日才举办；而在北莱茵-威斯特法伦州的明斯特，圣髑到达的日期为八月四日；

　　（II）在新教的圣徒历法中，她的纪念日也在二月二十五日；

　　（III）在东正教中，她的纪念日为二月二十五日或三月十日；

　　（IV）在中世纪，圣瓦尔布加的纪念日与她封圣的日期——五月一日——相同。因此，四月三十日晚也被称为“瓦尔普吉斯之夜”。

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　　（1）海登海姆（Heidenheim am Hahnenkamm）：位于德国巴伐利亚州中弗兰肯行政区的魏森堡-贡岑豪森县，是瓦尔布加后来经管的两所修道院的驻地；

　　（2）圣波尼法提乌斯（der Heilige Bonifatius）：生于公元673年，殁于754（或755）年，是世界上最知名的传教士之一，同时也是法兰克王国最重要的教会改革者，被尊为“德意志的耶稣使徒”；

　　（3）威塞克斯“Wessex”：源自古英语“Westseaxe”，这个词在德语中意为 “West-Sachsen”，即“西撒克逊”王国。它在七国时代是盎格鲁-撒克逊王国之一。威塞克斯王国位于英格兰南部和西南部，从时间上来看，它存在于六到十世纪；

　　（4）威利巴尔德（Willibald）是艾希施泰特的主教；艾希施泰特是上巴伐利亚行政区艾希施泰特县的首府；

　　（5）利奥巴（Lioba von Tauberbischofsheim）：公元700年生于威塞克斯，782年9月28日卒于绍恩斯海姆，是一位本笃会修女、传教士和圣徒。她的母亲是圣波尼法提乌斯的亲属，父亲是盎格鲁-撒克逊贵族；

　　（6）艾非尔高地是莱茵板岩山脉的一部分，横跨莱茵兰-普法尔茨州和北莱茵-威斯特法伦州的中高山脉，位于德国、卢森堡和比利时东部。其最高峰为阿赫特山，海拔746.9米。