《怨侣蝶》河岳

21、后记

　　我写此文的初衷是希望揣摩经典，在模仿的过程中达到练笔的效果而已。但是写完之后，感伤感叹和震撼却一同涌上心头。
　　一个看似无力的女子，反而做出男子都怯懦不能之事。山伯志向高远，却又因此时时顾及世情；英台纯真执着，面对重重屏障，却越来越勇敢……
　　梁祝的遗迹最初被命名为：义妇祝英台墓，却不提梁山伯，我想也因为祝英台的灵性较之梁山伯，则更为出色拔萃，令人绝叹。
　　然而，虽然山伯在文中地位不如英台，但是英台的最后形象，却又离不开山伯当初的熏陶激励，两人的合体通过英台的拒婚表现出来，也只能从英台身上才能表现出来。
　　在漏洞百出的封建道德体系中，英台仅凭借着纯真，坚定的否定了个人的所谓家族使命，她拒绝成为士族财权交易的物品，也最终成为冲破环境桎梏的一个英雄楷模。她懂得孝道，也一定有着为人子女的责任感，但是她最后还是无视了这一切——她知道婚嫁的目的是多么无情，以及这个目的的本质是多么地丑陋。
　　环境的压迫导致人性的扭曲是永恒存在的，无非是我们和梁祝中所有的局外人一样，看不出来，或者是毫无抵抗的勇气罢了。故事还在重复上演，只是结局可悲可恨，没有人再能够站出来，只有《梁祝》——可歌可泣！
　　此外，尤其需要提出的是，我在写作的过程中虽然是按照电影的脉络延展着故事，但也或加入或渲染了其他几条线索，如蝴蝶、蝴蝶画、琴声、言辞、若虚、雷雨……这些线索明暗交织，共同推进着故事的发展。
　　尽管我自知笔力不足，没法完美融合，但是我最想交代的一处是，我把梁祝这个神话故事，依照电影的暗示，擅自给现实化了。文中中秋节的那天晚上竟然晴天霹雳，既能解释是上天对苦命鸳鸯将要私定终生的示警，也可以认为是那个自然气候反常的秋天的开始。于是后来，深秋暴雨，大地龟裂，相互印证，都是自然气候反常的表现。
　　我倾向于解释为：正是自然气候的反常，让英台在祭奠山伯的时候，巧合地遇到了地动使得山伯坟裂，然后她在看到山伯的尸体之后，突然悲恸之至才选择了殉情——她本来应该是决定服从父命的。
　　所以说，是大自然的反常现象（天哭地裂），偶然、巧合地遇上梁祝，才得以让这个故事成为了最伟大的爱情悲剧，而并非神话。