《忘川》十日城

13、（十二）

　　2007年大蚌死了。两年前山芋傻了，一年前酷疤当上平城邮政局局长；而我，在大四打工时熟谙了如何以合法手段赚违法的钱。

　　西西站在时间的关隘，一夫当关万夫莫开。这个好战的小东西一次一次抚摸着缴获来的“战利品”享受着和平年代——“我的”微微，她的鸽子。但她怎能知道自己手中握着一柄叫“时间”的上古神兵，它帮她斩获了比她想象中更多却不需要的东西。她是绝对大赢家。

　　大学毕业后我跟西西去了青岛，只在过年春节或十一大假的时候回平城。酷疤包揽下我回来的洗尘筵，邮政局的下属酒店是他的点，最后也变味儿地只剩下习惯和怀念。酒桌上，碰下杯他就来一句“你这大城市里来的”……有嫉妒、感慨，也有实话实话。于是我更加怀念那个路灯下和我脸红，对我诈唬着说“以后少在我面前提严严！”的酷疤。已经不适合当众叫他酷疤。几年间酒店里的服务人员把他从“叶处”叫到“叶局”。

　　叶明铠，酷疤学生证身份证复原证户口簿等等一切证件的统用名。酷疤是他给自己起的绰号，直到他醉眼迷离把我撇到“外乡人”行列的时候，他脸上还是没一道疤瘌。“酷疤”是他的精神纹身，不摇滚不朋克不后现代，到了年龄都会洗去安心过日子的纹身。所谓少——年——轻——狂，国家公务员会更早成熟。有一点值得表扬，他的“操蛋”还若隐若现，那也是酒店里喝高了拉着我去地摊儿继续下半场较量的终场哨。球赛时的狂热喋血是直下喉咙的烧刀子，辣得狠醉得快，90分钟结束各回各家各找各妈，就像酷疤的“操蛋”。赤子多在醉后。

　　酷疤说的不对，我不是“大城市来里的”，但我确实是个外乡人。我的普通话相当标准，不夹杂方言口音，让人判断不出籍贯。字正腔圆的普通话和字正腔圆的伦敦腔当然没可比性，所以西西这个英语专业八级可以嘲笑我理解不了“说外语时，因为不同的发音习惯而反噬回来的民族自豪感。”

　　现在，西西正在这“理想爱国主义”驱动下，和一个小高丽棒子比赛谁先学会对方国家的语言，来证明中韩人种的孰优孰劣。这是一场自残的比赛，西西和小高丽棒子互相鄙夷，却拼命学习对方母语，不论谁赢都落下“通敌”嫌疑。那个高丽棒子确实小，今年8岁。西西是他高丽棒子老爹金正枫请的兼职中文家教。金正枫和西西用英语交流，然后请西西教他儿子汉语，私下完成国际化。

　　“子曰：吾日三省吾身。”吾之普通话方言日日参悟自省，本是同根相煎太急，我的故土痕迹燃烧殆尽，彻底成为的无根人；而西西站在中国版图的边缘上抵御外邦（一个8岁的小孩儿），放眼世界眼界高远，一回身她的故土强大富饶地大物博。

　　“一海，如果这次你们家的官司判赢了，你依然做你的公子哥儿。忘了我这个穷兄弟，我也不怨你。”路边灯下的地摊，山芋的眼星星亮。

　　他说这话是在2001年8月3日，我大三的暑假。记这么清楚是因为那天是他20岁生日。

　　我晃晃杯子没说话，仰脖把杯中酒干了。山芋果然有诗人的气质。诗人惯于自残，他们从自残里找到感动自己的快感。我没有嘲笑他的意思，我也承认给他感动了。我从没觉得自己是公子哥，但能享受到朋友给予的“贫贱之交可相忘”的慈悲，我沾沾自喜。我不信佛，可觉得佛教里常说的“慈悲”很好听。慈悲，莫大的温柔，以自残的方式。萨垂那舍身饲虎是自残的行为艺术，以己的慈悲换佛法的慈悲。自己感动自己，他就是佛佛就是他。从这点上诗经佛经还有渊源？扯远了，罪过罪过。

　　如果大三的我知道，几年后的山芋趟在床上只会傻笑，连口水都不会自己擦。我宁可他在自己饭店里吃的脑满肠肥，对达官显贵阿谀奉承极尽丑态。“诗人”总是早死，因为“诗”本身薄命，可总要有什么是活着的，例如□□。连口水都不会自己擦，那摊肉愧对进化！

　　“精神家园”是个屁，这和圆周率小数点后的余数样没有现实意义。大蚌，酷疤，山芋和我，分崩离析。不是地震样突然来的狠毒劫数，是在时间里慢慢风化成的满目疮痍。所谓精神来自于人，所谓精神家园是给予某些人或从某些人那里得来的牵挂。乡音无改鬓毛催，我已无乡音何须鬓毛再催；儿童相见不相识，朋友们凋零过半，唯一一个称我“大城市里来的”。我的精神家园就这么莫明其妙和个屁样给放了。

　　幸好幸好，以上只是我2007年因为大蚌死了而引发的废话感言。十年前，1997年，我的少年时代还可以狂欢半年。

作者有话说

　　恬脸问，能看明白不能看明白不？？＝＝