70、月之门 ...
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自古代以来，月亮被视为不祥与霍乱之源。为月光宠爱的人，其知性和理性将会被沉入意识底层，显露出疯狂和暴虐的性质来。
那么，究竟为何月亮被认定是疯狂同不祥的源泉呢？塞利瑟斯所追求的答案，在他亲手塑造的天体之中得到了解读——
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世界的构成其实并不相同。
太初的妮瓦以叹息的语言创造世界，薄雾女神则是将“雾气”划分为“水土”创造世界，而七圣自上向下坠落，卡俄斯自体孕育基石神性，伊希瓦依托于意识……而世界可以自水中浮现，也可以依托于树木之上，可以通过言语设定，自然也可以经由意识创生。
但无论是何种世界，必然会形成彼此近似的存在——人类、神祗、自然、天地，这些在每一个宇宙之中都必然存在的概念，令月之主隐约窥见了什么。
这如果不是偶然，那么在月亮上就一定有着什么导致这种必然的因素。
因为只有月亮，才是自人通往神的路途。
因为月亮本身，就是一扇门扉。
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古人死后下葬，五体中头部向西方可升天，谓之驾鹤西去。但同时，作为中国幽冥地府的泰山蒿里在五岳之中却是坐落于东。明明在这个体系之中，五体中的头部是魂魄所在，人死后魂魄自天灵离体，去往幽冥蒿里。可为什么非要将人死后的尸身，以头朝西的方位下葬呢？
因为月乃死之门。
日月皆是自东升而向西落，而在诸多神话大系之中，太阳肆无忌惮的热度会灼伤失去□□保护的灵魂，故而月神往往同死关联，又具备维护死灵的神力。
而隐于夜色的明月，往往要比辉煌的太阳更加令人遐想。
中华文化之中，自古以来便有羽化成仙的神话。又有西王母掌不死药，种蟠桃。后有嫦娥偷得灵药，飞天入月化作太阴星君。再后来又有练气士意图以尸解成仙。
羽化成仙，乃是人死后入土，遍体生羽，后人以为化作天人。尸解仙更是从这一思想之中延伸，以物替人而死，死后自然成仙。那么吃了不死药，飞升入月的嫦娥自然也是仙人。
两者并无分别。
月自东升西落，落于西。嫦娥居于月中，是为太阴星君。西王母掌不死药，持金母名，为女仙之首。故而，所谓的驾鹤西去，乃是乘月而登天，自东岳泰山蒿里而起，至九重云霄之上。
若是神居于天，那么死后自然成仙。
那么神话之中的天庭，说不定也建立在月亮上……塞利瑟斯甚至觉得，所谓的地府天庭，大抵也不过是月相表里，与其说是神居于天，不如说神居于月！
所以月亮才是门扉，是人神之间的路途。
而在整个卡俄斯世界之中，诸神居于神山之上，并不需要一个明确的天界划分天地冥海的诸多界限，那么不需要承接天庭地府的月球，自然就只剩下最基础的、隶属于“门扉”的概念了。
这也让塞利瑟斯真正意义上触及到了月神的隐秘。
为什么世界那么渴求一位真正的月神？为什么法涅斯的神权不惜压制神王宙斯也要促成日月降诞？
因为它需要一个守门人。
月是死之门，月是神之路，月是世界之间的通道！
没有真正意义上诞生出月亮的世界，在拥有着足以打开世界通道的月之门的世界面前，几乎如同一个毫无防备的幼儿。因为在没有真正月亮的情况下，即使再多的月神，也没有办法将一扇月之门扉合拢。
塞利瑟斯也再一次由此体会到了，什么叫做他是薄雾致命的死敌。
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扭曲的符文于月之星核中蔓延，永无休止的循环反复交织成细密的囚笼。一具纤细的少年躯体蜷缩在囚笼内部，骨肉匀称的小腿上尚且还有些许洁白的骨鳞没有褪去。
这是塞利瑟斯所塑造的躯体，作为代替之前解化的神躯塑造的全新躯壳。隐隐约约中，这具新生的神躯就仿佛蜕皮的龙蛇，不断在少年同古蛇之间变化，依靠名为“造化”的神性一点一滴的消去他并不纯粹的部分。
女娲一日七十化，这种变化其实也可以认为是造物的一种手段。
不同于依托在神格之上的幻影神躯，这具新生的月神之体在不断的调整之中，开始更加契合塞利瑟斯的神途。在这躯壳和灵魂之中，原本属于太初女神的神性开始蜕变——
云雨化作月晦，明光化作月辉，笙簧化作低语，姻缘化作|爱恋……传承于女神的性质开始自我变革，全新的月之主即将转生再诞。
但是这还不够。
隶属于光明的本源在持花圣女的掌控之中向他反哺，匍匐于黑暗的力量也在祷死女神的操纵之下同他供给养分。
但是这还不够。
支配女巫的长眠之人自漫漫冬日中醒来为他祭祀神名，掌握万水的魔女流转万物时序替他转化神力。
但是这还不够。
“呼……”自囚于牢笼之中的少年神躯睁开双眸，借助高悬于天的明亮月光向着冥府深处的女神看去，不成字句的散碎言语映照在魔女的心口：“来……来……”
我需要你。
莎妮娅。
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冥府不存在光，没有昼夜的交替，自然也没有日月轮转。同混沌卡俄斯所创造的世界不同，在甜水神阿普苏尸骸之上搭建的冥府并无冥月的痕迹。
根植于爱而生的女神在推开月之门后，映入她眼帘的，便是荒芜而广袤的平原。这是终年被阴冷的死之气息吹拂着、被死亡眷顾的地底深处。为冥府女主人所掌握的死后世界，在那耸立于平原之上的无数牢笼之中，囚禁着无数泛着细碎荧光的灵魂。
这是同哈迪斯所支配的冥府截然不同的构造——
没有七重地狱，没有爱丽舍，没有水仙平原，也不存在塔耳塔洛斯。尚且原始的此处并非是区别善恶的安眠之所，而是更多的表现了死亡一视同仁又无比公正的残酷一面。
这里弥漫着阴冷的死气，不存在温暖和快乐，只有泥浆同腐物为食。
埃列什基伽勒制定的法律牢固又安稳的束缚着整个地下死国——而借助了静谧魔女的躯体降临此处的塞利瑟斯，用只能以空洞形容的表情看向束缚在自己身上的诸多咒文。
作为异界的女神，莎妮娅的神躯也同样被这股毫不留情的律令所束缚了。然而还没有等塞利瑟斯对这律令下手，这些涌动的咒文就开始渐渐消去，一位面色苍白的女神正静静的看向他。
“我曾经以为没有哪位神明敢于拜访这里。”嘴唇泛着青黑的女神先开了口，她的声音沙哑，仿佛许久没有发过声：“您是哪位天神，竟然坠落到了库塔之下？”
“我是祷告，也是死亡。”安静而又深沉的神光从这凭依的躯壳上蔓延，毫无掩饰的神性昭告了女神原罪的本质：“我是黑暗，统括罪恶，又隐于深沉。”
“我就是原罪。”
“那么您是来接替我的吗？”女神略有些天真的回复起来：“我从未见过白天黑夜，也没有游览过山水河川，我想看看什么是光，也想知道为什么夜晚也不会漆黑一片。”
塞利瑟斯摇了摇头：“这里是你的责任，你是冥府唯一的女主人。相比起我，你更加契合这个世界。你就是这里的法律，若是没有你，这里就会失去作为冥府的意义，从而步入毁灭。”
“那么您是来做什么的呢？”女神略有些失望，她开始为此而悲伤起来：“若不是来接替我的职责，您又为何要来到这库塔之下？无论是天神还是凡人，踏入这里就宣告了死亡的降临。没有人可以从这里回到地上，化作深渊的阿普苏不会放过任何一个生命。”
“原本我只是来这里谋取一些东西。”塞利瑟斯选择了实话实话，他不想在这些显而易见的地方去蒙骗眼前的女神：“不过如今，我有了别的想法——直到见过你，我开始确认了这个念头。”
“尊贵的女神、冥府唯一的女主人，作为生命掠夺者的你，或许已经得到了无数的宝物。”塞利瑟斯面色平静又隐约带了些许微笑的模样：“可我想要为你赠送一些微不足道的事物。”
女神有些惊讶，她那由于悲伤而泛红的眼眶也不由自主的睁大了：“您想要赠送我礼物？可我又能得到什么呢？再如何精美的器物在冥府也只会糟烂，食物也只会化作尘土，花卉将会腐朽，酒液也会变成泥浆……女神啊，无论在地上是何等珍贵的事物，在这冥府之中也只会被深渊的气息腐化。”
“或许如此。”塞利瑟斯用莎妮娅犹如初生百合的样貌微笑起来，纯洁又无辜的美貌令女神稍稍屏住了呼吸：“可我要赠予你的，与那些事物毫不相干。”
祷死女神如墨一般的长发被充盈着死亡气息的大风吹过，本应支离破碎的言语却仿佛掷地有声一般坚定。
埃列什基伽勒在恍惚之间听到面前的女神，用笃定又爱怜的话语告诉她——
“——伊尔卡拉，您应当见到光明。”
作者有话说
第70章 月之门
