《红楼之潇潇孜孜》花开花落谁相知

10、游历第一年

　　楼潇把第一年的游历放在了湘省的邻省赣省。
　　赣省山川秀丽，人文荟萃，名胜古迹众多。既有秀丽的庐山、龙虎山、三清山等明川，又有历史文化名城昌阳城、景德镇，还有湖光秀色的鄱阳湖等等。
　　虽说楼潇现处的时空是架空，但历史沿革大部分相似，比如宋以前的历史，只是宋后没有元明清，只有健、宏，以及现在的熙朝。
　　既然是游历，就不得不瞻仰一下历史上有名的文化景观。楼潇在路过赣省是省城昌阳城时，除了去拜访有德之士，参加一些文人聚会，还有就是参观当地有名的山水建筑。
　　赣省最大的特色就是鄱阳湖了，面积巨大。赣省昌阳城就位于鄱阳湖西南方向。
　　鄱阳湖古称彭蠡湖或者彭蠡泽，《汉书地理志》“豫章郡彭泽”条载：“彭蠡泽在西”。还有另一种说法：“彭者大也，蠡者，瓠瓢也。”形容鄱阳湖如大瓢一样，属吞吐性湖泊。
　　每年4至9月份汛期，湖水上涨，这时鄱阳湖一片汪洋，水生生物鱼、虾、螺、蚌及水草大量繁殖。10月至立年3月为枯水期，水位大降，形成大面积的湖滩、草洲、沼泽湿地、浅水湖泊。水退之后，水草、螺、蚌等便成为候鸟丰盛的食物。
　　楼潇一行人到昌阳时是五月底了，赶上鄱阳湖的汛期，水产丰富，楼潇的餐桌上就经常有到鄱阳湖特色鱼鲜。
　　楼潇乘船于湖上游玩时，经常可见不同种类的鸟类在嬉戏。比较珍奇的就是白鹤了。楼潇目测这白鹤体长达1米多，通身羽毛洁白，只有翅的前端是黑色，它有棕黄色长刀状的嘴，粉红色的长腿。据当地人称，这白鹤是“一夫一妻”，长寿可达七十多岁。难怪会被神化为“仙鹤”，成了幸福吉祥的象征。
　　滕王阁位于湖的西北沿岸，来游湖又怎能错过文人备受推崇的滕王阁呢。在滕王阁附近的码头也停着不少来滕王阁游玩的船只。
　　滕王阁始建于唐代，后几经兴废。滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过昌阳，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“赣省第一楼”之誉。
　　滕王阁里三三两两的文人或瞻仰前人诗词，或吟咏自己所作的诗词，不时点评一番。有时哪位所作不错，就会引来他人称赞。
　　这样的情况数不胜数，历史上描写滕王阁的也是不枚胜举：“翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。路人指点滕王阁，看送忠州白使君。”；“道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。人间自有，南昌居士，仙风道骨。诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。手提一笔，活人多少，三千功积。已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。”等等
　　“少爷你不作首诗吗？”书墨眨着大眼睛。少爷和卓公子他们一起的时候，如果遇到好看的景色，不都会吟诗一番。少爷文采不错，而附近有这么多文人才子在，少爷做的诗定会吸引不少人的。
　　“不了。”楼潇看淑墨转动的眼珠子就知道他在打什么主意。不过楼潇自认为自己的作诗水平在江南才子中不够看，更何况在滕王阁的柱上还留有大诗人的诗词，自己还是不拿出来献丑了。
　　这些秀美的山水历来为世人称颂，留下了不少脍炙人口的诗篇。像楼潇刚进入赣省边府九华府所游的庐山。
　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。宋代大诗人苏轼的名句已成为一种哲理；然而，要领略庐山之美，还须亲临其境。 “匡庐奇秀甲天下山”。在襟江带湖的峰峦中，悬崖峭壁、云海趣雾、飞瀑银泉、幽林叠谷，催多少墨客名人，吟千古绝唱；古迹名胜、山巅平湖、绿色植被、令天下游客，留恋情独钟。登山俯瞰，南观鄱湖，淼淼如银镜，水天一色，北望长江，飘飘似玉带，逶迤东去。仰看峰峦，云绕雾缭，佛光彩虹，气象万千。横观四岭，魁伟险峻，异峰怪石，葱茏苍翠。
　　古鹰府是楼潇离开赣省是最后一个府，该府地势南北高，中间低。南边崇山峻岭，最高峰际坑峰耸入天际；北端系怀玉山脉绵延之丘陵。古鹰府最有名的是龙虎山。
　　龙虎山原名云锦山，东汉中叶，第一代天师张道陵来到这里肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。之后，张道陵精诚修道，创立了道教，先后获“黄帝九鼎丹书”和“太清丹经”，撰写《老子想尔注》进行解说，并携带底子入蜀布道，用符水咒法为人治病祛灾，深得人民爱戴。
　　龙虎山有九十九峰、二十四岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。明净秀美、婀娜多姿的泸溪河，由南向北贯穿而过，宛若一条银色的飘带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩这儿颖宝珠串为一体，形成龙虎山旅游观光的最佳线路。从上清千年古镇乘竹筏顺泸溪河而下，二十里山水二十里画屏，两岸奇峰怪石，竹林青翠欲滴，移步即景，宛若仙境。历史上许多文人墨客都曾游览于此，吟诗作画，流芳千古。
　　熙朝佛道盛行，有名山的地方，往往少不了寺庙或道观。人们对和尚或道士很推崇，来龙虎山这道教的起源地上香祈愿的人是络绎不绝，甚至有许多来至外省的信徒。
　　“少爷，这人真多啊。”书墨站在上清宫宫门前，感叹道。
　　“自然，这龙虎山可是道家起源之地。”
　　“可人也太多了。”书墨抹着额头的汗，人挤人实在不爽。
　　书砚同书墨一样，抹着汗。
　　“这山上有三座道观，上清宫、天师府、正义观。看来另两座也是如此盛景了。”楼潇也没有想到龙虎山的道观会有如此多人，就他的小身板，没有秦武他们，可挤不进来。
　　“那干嘛不多修些道观，佛教名山哪座没有几十座佛寺啊？”书墨分外不解。
　　“虽说我朝推崇佛与道，但实际上道教没有佛教发展好。这就要从历史说起了：东汉末年黄巾起义三公将军张角、张宝、张梁他们就是道士；汉中张鲁是张天师的后裔，也修道。诸葛武侯精通奇门遁甲，也在道；左慈杯酒戏曹操，左慈精通道法，也是道士；吴国于吉被孙策所杀，也是道士他们影响了政权或戏弄了当权者，所以从东汉开始贬低道教。而佛教的传入影响了道教，道教更被某些和尚指为“邪魔外道”，魏晋南北朝时期佛教非常兴盛。直到宋朝丘处机祖师去蒙古见成吉思汗，化解兵戈，中原人才对道教有了新看法。我朝开国皇帝在秋鹿之战中多亏了道教之人救治，保性命，还献了不少良策。所以熙朝建立后，皇室便开始推崇道教。”
　　“少爷真是博学多才。”书墨和书砚崇拜地说道。
　　楼潇笑而不语。熙朝皇室推崇道教，而自己将来可是要做官的，投其所好，当然要了解道教的发展历史了。
　　上清宫初为天师张道陵的草堂，第四代天师张盛在此置传箓坛，逢三元日升坛传箓。唐代会昌年间始于此处建真仙观，宋大中祥符五年改名上清观，仁宗天圣年间，二十五代天师张乾曜曾观于龙虎山南。哲宗元佑元年，二十八代天师张敦复又重建。宋徽宗崇宁四年于上清镇东再建；政和三年升观为“上清正一宫”。南宋高宗建炎年问，宁宗于庆元、嘉定年间均有修建；理宗于端平二年赐内努，并派太乙宫高士易如刚再次进行较大规模的扩建，时共兴建二阁、三馆、六殿及东西道院数百楹，不久又创建门楼，增建紫微阁。
　　治帝九年特赐白银十万两，遣翰林学士监工，又命天师府张匿昭麟天师协同监修，于当年大兴土木，开始重修，至治帝十年八月竣工，除将原有殿宇葺修一新外，又新建了碑亭、斗姆宫、后堂、库房、厢房、斋堂、厨房、虚靖祠及二十四道院等，整个宫宇规模宏大，气势磅礴，名振江南。
　　楼潇几人拜了三清祖师，就往伏魔殿、镇妖井而去。曾有书言：“张天师祈禳瘟疫。洪太尉误走妖魔。”就是讲大上清宫的，由上清宫内的镇妖井，走出36天罡，72地煞、演绎出一部惊天动地的农民起义的故事。就伏魔殿和镇妖井的存在，吸引游人信士络绎而至，忍不住要探一探伏魔殿的神奇，镇妖井的玄秘。
　　当日上清宫有一场天师讲道，楼潇感兴趣地同他人一起在在广场上听讲。等听了道士讲道，天色已晚，楼潇就一行就借住了上清宫厢房。好在上清宫每日都要接待的人络绎不绝，厢房足够多。休息了一晚，楼潇一行便下了山，乘船离开古府鹰。
　　楼潇打算游历第一年就在赣省访师游川，回去的时候直接通过鄱阳湖乘船上长江，直接回长德府城，再乘船回络城，回家的速度就快。