《长缠》了树

10、风水

　　下斗的日子要在四个月之后了，说是找大师算过的，吉利。沈镯倒是什么意见都没有，只是胡墨啐了一口，骂道，他奶奶的，事儿多，这有啥好算的，又不是大姑娘出嫁。何书对于胡墨满嘴的粗话免疫了，接受起来倒也不是那么难。但是下斗要讲究的多了去了，什么风水，气，形都是基本得晓得的，不然的话肯定被人笑死又或者鄙视。

　　“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则
　　散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，故后人尊郭璞为风水鼻祖。

　　然而，有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。风水术中最核心的三大元素是：风，空气流动的现象；水，水流；气，地气与空
　　中肉眼看不见的些子之气。除此之外，还有龙、砂、穴、水、坐向等等内容也属于重要
　　元素。

　　纵观历史，先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝风水学得到传播，宋代是盛行时
　　期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与□□时期，
　　我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人。

　　中国人自古以来讲究人死之后，入土为安。入土不安，即成粽子。“入土不安”可分为这么两种情况：一者是山凶水恶，形势混乱，这样的地方非常不适合埋人，一旦埋了祖先，其家必
　　乱，轻则妻女淫邪，灾舍焚仓；重则女病男囚，子孙死绝。第二种情况不会祸及其家子孙后代只会使死者不宁，尸首千百年不朽，成为僵尸，遗祸无穷，当然这不是防腐的技术好，而是和墓穴的位置环境有关系。所以，先贤有云：“卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。”可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。古人云：“一命二运三水”，风水学说历来被视为左右命运的枢钮，而观风望水则要“堪天道，舆地道”。

　　那些所谓的寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，目的都在于察寻吉气，避开煞气何谓“气”？气者，虚处来，实处止。民谚曰：“阳宅照鞍重水，阴穴照尖重山”。说的就是阳宅看重水势，要向照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气。埋葬死人的阴宅则看重山体的龙脉之气，墓穴吸收的生气和死气有很大讲究，一般都维持尖顶，种植松柏等尖顶植物或矗立石像。至于截腰、汲阴、担枕头、角冲、天堑煞的不利地形，尽力避免。

　　地形，地脉讲究的阴阳结穴，最高档次的就是两仪双绝、阴阳交融，整个山势如果
　　从空中来看，群山环绕中一个独峰兀立，峡谷处一条古怪的大河向西流淌，这座整个地
　　形中最高的地势和极低的幽深峡谷，形成了一个飞挂的檐角，潜入地下的部分隐隐然南
　　北大梁交错，很有些宫殿的形状，这便是风水中的幽冥宝坻——“望帝城”，处处透着
　　阴寒凶险，乃是阴阳交界的死地，没有破解之法，只能靠自己随机应变。

　　极佳的风水格局，前有望，后有靠，九道瀑布好似九龙取水，把山丘分割得如同一
　　朵盛开的莲花，叫“九龙罩玉莲”。山上这九条瀑布，多一条少一条，又或者说没有很
　　大的水流量，都够不上九龙罩玉莲的格局。九在个位数中最大，有至尊之隐义；发音也
　　同久，有永恒之意，一向被视为最吉祥的一个数字。另外瀑布的水流如果小了，那也就
　　不叫龙了，那是蛇。这种风水宝穴，还有个别称作“洛神辇”，按书中所说，最适合的
　　就是在这种地方安葬女性，如果安葬了男子，其家族就要倒大霉了。

　　如果墓室地宫前殿的地面上，有一道小小的喷泉水池，泉眼中一直呼呼地冒着水。
　　那么这个小喷泉，就是俗称的棺材涌。在风水位的墓中，如果能有这么一个泉眼，那真
　　是极品了。这是罕见的内藏眢，穴中有个泉眼，且这泉眼的水流永远是那么大，不会溢
　　出来，也不会干涸，那这穴在风水上便有器储之象。其源自天，若水之波，这种内藏眢
　　极适合埋葬女子，子孙必受其荫福。两仪生四象，四象生八卦。故生人分东位西位乃两仪之说，分东四位西四位乃四象之说，分干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说，是皆天地大道造化自然之理。

　　青龙、白虎、朱雀、玄武来表示方位，比如说：“凡宅左长流水，谓之有青龙；右
　　边绕长道，谓之白虎轩；前有浅池塘，谓之朱雀临；后方靠丘陵，谓之玄武地，为最贵
　　地。”

　　这些都是极其为麻烦的事情，但是下斗本来就是不积阴德的事情，这些东西都不遵守的话，那是要给后辈折寿的啊。

　　摸金——摸金校尉雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。发丘——发丘天官发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的“发冢”，具体的技术如今已经失传了，从文中“以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠”的记载来看，可能也是技术活。搬山——搬山道士发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。卸岭——卸岭力士介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。二、按照地域，北方有陕西、河南、浙江、山西诸多流派，南方盗墓者集中于江浙、广东，福建、湖南、湖北也有，川云贵西南地区，民风纯朴，盗墓者较少,但是老九门里面也分不清到底哪派是哪派了，索性都混淆了。

　　照旧胡墨的话来说就是蛇鼠一窝了，虽然这话说的是不好听，但是怎么看也都是实话。

作者有话说

　　嘛，这章算是科普吧......