《一曲新词》于斯

5、点绛唇之玉罗刹4 点绛唇之玉

　　后求一算命人。原来，于他还有些渊源。自小帮他算过一卦，料他是此，因而克死父母亲人。原本不信，岁月无情，倒是印证了他的判词，只到五十来岁，竟然又回到原点，一无所有。身边的亲人非死即离。
　　不由长叹，人生如梦。
　　二人相遇重逢，那算命人自而叹息，说：“你这天煞孤星，倒救了我这阅尽天机、深受天谴之人，也叫‘天涯沦落人’。”便给他指点了迷津。
　　说，“那万事万物，虽有其定数，却仍然是人为所至。这命信则有，不信则无。一切到头来还要靠自我的努力。与其沉沦苦海，不如回头是岸。放弃红尘，蛰居佛寺。”
　　于是，让他生前广集良缘、广行善事。死前反复回忆自己的姓名、父母双亲、祖籍，则死后不至于惊慌而遗失神魂而开不了口。到了阎王殿前，便能向罗君陈述其志，谋个判官之职，也好脱离六道轮回之苦。
　　“至于，能否脱离苦海今生，要看个人修行。言尽于此，切莫忘记行善，积德，扬天地之正气。将来即便不成判官，也可以有个好结果。”
　　话闭，便飘然而去。后人异人志里，竟然记载着一则相似的故事，此算命人羽化成仙，道号：洞宾。不在话下。
　　想那阎王见魂魄不全者何其之多，却第一次有如此清醒不乱者，主动请缨，如何能不惊讶。细细盘问之后，再翻查命史，果然是个少有的大善人，又见他长得一表人才，相貌堂堂，大有可以改变地府风气的用意。
　　再看周围左右，赫赫有名的索命双煞——黑白无常。一个是整天黑衣黑脸，也从不见他换洗；另一个更可怕，脱着长长的舌头，到处招摇，也不藏好。要不就是牛头马面，根本是返祖状态，不能称之为人型。这吓死人是小，丢了地府的脸面是大。故，十殿阎君无论走访仙友，或者按例朝见，都少了他人的随身。亦不能像其他上仙，阵势强大，气势如宏。为此，地府阎王们可没有少烦恼过。
　　又想，现在地狱司职的小仙，让他们出去吓人、索命、追鬼是没有问题，但要他们处理地府诸事，恐怕还无人能够胜任。想他十人，大到生杀批判，小至外交接待，事事亲历亲为，岂不是让人笑话地府没有人才么？再来，听说，这人间不是就有个这么着而英年早逝的生生范例吗？
　　左思右想，不过顷刻，便决定收他座下。但见他文质彬彬的模样，做个地府判官能力定然，却不知其品性诚诚。于是，摆下刀山火海，这玉面罗刹便走上一遭，就此留任。法名，罗刹，因面容俊逸不凡，众人尊称：玉罗刹是也。十年浩劫，他断想不到是英俊大功。
　　经此一番言谈，那颗蟠桃已然吃毕。
　　说来稀奇，这桃核质地不俗，竟是上等的天然玉石。形态初看与一般桃核无异，十分精巧。仔细观察，显然龙走蛇形，栩栩如生！玉罗刹本是沉稳之人，便望向王母，待她解释。
　　原来，蟠桃虽是个仁人善仙方才有缘食用，但其品性如何，还要以桃核为证。
　　这桃核质地共分九等，除却心性，并无高低之分。至尊者为金，千年而不能变；至纯者数玉，天然去雕饰；至清者推水晶，剔透折光辉；至质者是琉璃，焕彩流光；至狂是风，来去无踪；至幻是云，百变无形；木雕的便是木，十年树之；沉积的便是土，冥顽不灵。
　　王母掂了掂手中的桃核，微微一笑点头，“本来一本聚集人间天上众灵气的仙女册不该是由你这地狱煞气重人来审，更不可有男儿须眉在场。不过，本宫见你秉性至纯，以此玉为证，许你纪判。如今，快快将这桃核埋入土中，种下来因，他日必有后果。”
　　罗刹依言而行，不甚感激。待毕，王母降旨：“罗刹听命，随我走一遭瑶池仙地，点绛审美，不得有误。”
　　至此，双双向瑶池而行。