《贾语童言系列相关史料收集及推论》婧枫妩煜16

4、女书、楚文字

　　女书的特点：像丝线缠绕。
　　楚文字的特点：总往鸟的形状上靠。

　　仓颉造字的故事里，有一个细节：仓颉造字遇到困难，回母族三年始造文字。
　　“造”拆开，是“告”和“走”。即使是甲骨文，从字面上看，也是广为传播告知（坐船祭祀祷告，或者说坐船慎重告知）的意思。

　　春秋战国时期各国文字，读音不好说，字的意思却还是可以凭借形状猜出大概意思。说明造字原理各国通用。各国特有的字可能跟各地自己的地理特点有关。

　　甲骨文经常一字多形，每个形状看图猜意思可以猜出大概一致的意思。构成字的逻辑出现在先。

　　从塔里木盆地，经罗布泊、北山、今巴丹吉林沙漠、今腾格里沙漠到黄土高原一路平坦。适合老弱病残孕迁徙，沿路合并其他部族或分化本有部族。去四处探路的，就得是青壮年。青壮年保留本部族文化容易，老弱病残孕难免要向土著妥协退让。土著有势力，迁徙的燧人弇兹氏老弱病残孕有知识，出现文化融合。由此形成的文字，沿用了燧人弇兹氏的构字概念，更象形，却舍弃了有图腾意味的部分：丝线缠绕、鸟形。

　　天山积雪蓄藏量不如青藏高原，深层地热也不如昆仑山脉均匀。最近一次冰河时期结束后，这里的洪涝干旱极端气候交替出现一定很频繁。燧人氏来自天山山脉，沿和田河抵达昆仑山脉，于当地弇兹氏合族。但肯定会出现这样的局面：一部分燧人氏成员顽固地和原来的燧人氏在天山的亲缘部族联姻，甚至不远千里去找；一部分弇兹氏成员顽固地和原来的昆仑山脉各部族联姻，还是就近取便；一部分，是燧人氏和弇兹氏成员通婚。

　　通婚形成的后人，是沿着从塔里木盆地，经罗布泊、北山、今巴丹吉林沙漠、今腾格里沙漠到黄土高原一路迁徙的主力。他们因为先辈是异族通婚，从而更有包容性和协调能力，可以更好地处理沿路和本地土著居民的关系。
　　选择黄土高原，有很大可能，是因为这里的生态环境于原先塔里木盆地两族之间的地域很相似。和田河与塔里木河围出的区域，和黄河在黄土高原围出的区域何其相似。也果然有一只沿着阴山向东发展了，像是重回天山区域一样。

　　分出去探路的，向北的，天山燧人氏为主力；向南的，弇兹氏为主力，到达四川，留下来，留下了女书。

　　燧人氏不仅仅向北，也向南。比弇兹氏激进，活动性更强。
　　楚文字，是商人后代，落败于西周的一支，由黄河流域迁过来，崇拜鸟，燧人氏后人。

　　商，是个很有活力、向外张力的朝代。喜欢到处跑，商人一词的今天含义，由商朝始创。善于利用各地地产不同互通有无，联络沟通的部族，成立一个大邦，很自然。

　　夏朝，以日为氏族图腾，三足金乌。乌，看甲骨文，就是个鸟形，并不是现在乌鸦的意思。三足，代表分了三支吗？这是个合理的推论。

　　夏朝以治水兴起，也因治水不再那么重要而衰落。取而代之的，是明白互通有无及消息灵通的价值的商朝。商朝自然就是扩张式发展，伤害了各地诸侯利益。
　　西周看准了这一点，冒险一搏，当了名义上的天下共主，又很快暴露出管理无力的问题。周公召公在巨大压力下，在国家管理上有了创新，稳定了局面，形成了一种较为有效的联邦国家制度，与今天的美国在政体结构上十分相似。

　　中国分久必合合久必分，是有文化渊源的：本质上一致的价值观、写意化了且基本部件相似的象形文字做为高效的沟通载体。
　　分，因为遇到新情况，各自为政不至于出现太极端的差错。
　　合，因为看清了问题所在，合力解决更高效。

　　中国文字，象形表意，重点在达意，所以象形的部分写意化。又因为象形取自自然，一看就明白，书面沟通上效率高，对异族也有效，并不需要对方懂本部族的语言。这种文字传播起来也快，因为构字逻辑简单，构字部件取形自然。远距离传递消息，也不容易出现误解。

　　鸟形文字是燧人氏特征的文字。
　　丝线缠绕文字女书是弇兹氏特征的文字。
　　但是，构字的逻辑理念是一致的。

　　这样的推论，是合理的。