《我的人生喜剧》米娜14

5、清、近代单选 单选4清代

　　单选4清代
　　第一章

　　清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”

　　清初诗坛的施润章和宋琬，被称为“南施北宋”。施润章是安徽宣城人，宋琬是山东莱阳人。施诗温柔敦厚，雅洁有体；宋诗雄健磊落，间多愁苦之思。

　　翁方纲针对神韵派的肤廓和格调派的空疏之弊，提出“诗必研诸肌理，而文必求其实际”，别倡“肌理说”。

　　第二章

　　就文章而言，清代前期为经世之文，又可分为学者之文（以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的）和文人之文（以侯方域、魏禧、汪琬为代表）。

　　侯方域、魏禧、汪琬被称为“清初三大家”。

　　刘大櫆有《海峰集》《文论偶记》。

　　姚鼐（耐）著有《惜抱轩全集》《九经说》《惜抱轩尺牍》，编有《古文辞类纂》。

　　姚鼐是桐城学派的集大成者。

　　《骈体文钞》由李兆洛编选。

　　第三章

　　浙西词派以朱彝尊等为代表。朱彝尊词宗南宋，尊奉姜夔、张炎，讲求醇雅，偏重词的格律和技巧。

　　纳兰性德原名成德，字容若，号楞伽（茄）山人。况周颐《蕙风词话》推性德为“国初第一词人”。王国维《人间词话》说他“以自然之眼观物……故能真切如此，北宋以来，一人而已。”有《通志堂集》《饮水词》等。

　　阳湖派古文和常州词派的开创者是张惠言。

　　周济是常州词派理论的集大成者。他在《宋四家词选目录序论》中提出了“非寄托不入，专寄托不出”的重要思想。

　　第四章

　　褚人获的《隋唐演义》由杂采《隋唐两朝志传》《隋炀帝艳史》《隋史遗文》等前人旧作，汇编修改而成。

　　《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部以家庭为描写中心的长篇白话小说。

　　才子佳人小说是世情小说的一种。清朝前期才子佳人小说主要有《平山冷燕》《玉娇梨》和《好逑传》三种。前两部各20回，署名“荑（题）秋散人”。《好逑传》（又名《侠义风月传》）题为“名教中人编次”。

　　清代中叶，考据学风盛行。产生了一批才学小说夏敬渠的《野叟曝言》、屠绅的《蟫（银）史》、陈球的《燕山外史》，这些作品思想平庸，芜杂堆砌。才学小说中影响较大的是李汝珍的《镜花缘》。

　　清楚神怪小说的代表作是董说的《西游补》。《绿野仙踪》（又名《百鬼图》）是清代中期较著名的神怪小说，主要写冷于冰求仙学道，救济众生的经过。

　　清代拟话本小说中成就最大的当推李渔的《无声戏》和《十二楼》。

　　今传最早的鼓词，是明代天启刊本《大唐秦王词话》。正式使用“鼓词”这一名称的，是明清之际贾凫西的《木皮散人鼓词》。

　　第六章

　　入清后，李玉和叶时章、毕魏、朱素臣共同创作了《清忠谱》。《清忠谱》以东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材。

　　李渔的戏剧有《笠翁传奇十种》，剧目为《奈何天》《比目鱼》《蜃中楼》《怜香伴》《风筝误》《慎鸾交》《凤求凰》《巧团圆》《玉搔头》《意中缘》。它们基本上是才子佳人题材，“十部传奇九相思”，主要严男女情事。

　　李渔的戏剧理论著作是《闲情偶寄》。李渔在剧本构思布局方面的主张有“立主脑”“密针线”“减头绪”等。李渔在戏剧语言方面提出的主张有“贵显浅”“重机趣”“戒浮泛”“忌填塞”。

　　《长生殿》被称为“千百年来曲中巨擘”。

　　《桃花扇》以侯方域和李香君的爱情故事为线索，集中反映了南明弘光王朝覆灭的历史，描绘了明末腐朽、动荡的社会现实以及统治集团内部的权势矛盾和斗争。《桃花扇》的主旨是“借离合之情，写兴亡之感”。

　　蒋士铨剧作今存《藏园九种曲》。其剧作颂扬纲常伦理为主。如取材于历史的《冬青树》，叙写南宋灭亡故事，歌颂文天祥“岁寒然后知松柏之后凋”的“耿耿丹衷”。

　　杨潮观有杂剧三十余种，都是一折短剧，合为《吟风阁杂剧》。其剧作取材古事以为寄寓，或讽喻劝诫，或揭露现实，或写下层苦难，或结合自身经历，皆具积极意义。

　　第七章
　　弹词小说中流行最广、影响最大的作品是《再生缘》。

　　《再生缘》前17卷的作者是陈端生，后三卷由女诗人梁德绳补做。

　　第九章近代文学

　　第一章

　　近代诗坛，宋诗派和继之而起的同光体是主要流派。与之先后并存的还有：以龚自珍、魏源为代表的启蒙诗人，以张维屏、贝青乔为代表的爱国诗人团体，以梁启超、黄遵宪为代表的新派诗人，以南社诗人为代表的革命派诗人。同时，传统诗派又有以王闿运为代表的汉魏六朝诗派和以樊增祥、易顺鼎为代表的晚唐诗派。

　　道、咸、同时期，占据诗坛中心的是宋诗派。该派前期代表诗人有程恩泽、祁寯（俊）藻、梅曾亮，后期代表诗人有何绍基、王拯（整）、曾国藩、张裕钊、郑珍、莫友芝等。

　　戊戌变法失败后，梁启超流亡海外，广泛接触西方文化思想，提出“诗界革命”的主张，要求“以旧风格含新意境”，“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗”。

　　台外诗人丘逢甲，被梁启超推为“诗界革命一巨子”。

　　南社成立于1909年，发起人有陈去病、高旭、柳亚子。南社诗人的诗作激扬悲慨，有革命豪情。

　　南社诗人苏曼殊诗多抒情之作，以七绝居多，轻清隽永，茜丽绵眇，间有俊逸豪放之作。

　　第二章

　　龚自珍“但开风气不为师”，是经世文风的开创者。

　　湘乡派的领袖是曾国藩。

　　近代文体解放中，贡献最大的是梁启超。

　　章士钊的文章谨严莹洁，“文理密察，而衷以逻辑”，又称为“逻辑文”。

　　章太炎的文章是学者之文，其述学文体是一时学人传统学术表述的典范。

　　第三章

　　道光至光绪年间，文坛上出现了一批以狎优狎（侠）妓为题材的“专叙男女杂沓（踏）”的小说，被称为狭邪小说。这一类作品主要有《品花宝鉴》《花月痕》《青楼梦》《海上花列传》。

　　1902年，梁启超在《新小说》创刊号上发表了《论小说和群治之关系》，正式提出“小说界革命”，目的在“改良群治”。

　　清末从事小说翻译最重要的作家是林纾。林译有作品百余部，涉及欧美各国，其中《巴黎茶花女遗事》《黑奴吁天录》《滑铁卢战血余腥录》《撒克逊劫后英雄录》最为知名，流传甚广。

　　在花布剧中中，京剧是最主要的戏曲样式。《打渔杀家》《群英会》《空城计》《四进士》《五鼠闹东京》等均是屡经上映样的优秀剧目。

　　近代首先在理论上提出戏剧改革的是梁启超。

　　1906年，留日学生欧阳予倩、李叔同、陆镜若、任天知等人，借鉴西洋话剧和日本新派剧，在东京组织了我国第一个戏剧团体春柳社。春柳社的成立标志着中国早期话剧的诞生。