《诺岚》维因

5、第一篇 消失的大陆 第一章 传说（节四）

　　很久很久以前，阿尔姆诺星系第三颗行星提伦是一颗表面呈幽蓝色的美丽星球，85%被海洋和冰川覆盖，只有15%的大陆和少数岛屿在汪洋中形成一个个孤立的陆地，只有可可西亚和沙麦加两块大陆在极北之地以冰川连接，被称作“西域”；亚特兰大陆、梅迪大陆和奥丁大陆则与“西域”被月伦海洋遥遥隔开，互不相望，这三座岛屿由于相临较近，又有着异曲同工的文化，就被合起来统称“东域”。
　　东域和西域的总面积加起来就占了陆地总面积的70%，丰富的土地资源和地理优势使这五个大陆的文明发展迅猛，很快就出现各种适合远洋的交通工具，于是打通了东西域的贸易往来，虽然两地刚开始由于语言不通阻碍了贸易发展，但在充满智慧的亚特兰人将西域语言翻译过来，使两地语言能互相转换交流后，两地的经济和文化开始进入飞黄腾达的“黄金时代”。
　　那时候，西域的机械水平远远超过东域数百年，西域人为了能减少远洋贸易的风险，使很多食物能在不需要高度冷冻的状态下加入贸易行列，进口东域新鲜的蔬菜和水果，他们在两地之间，月伦海洋的中心的一座月心岛上建造起大型的买卖交易市场，使两地的商人能在岛上进行交易，也能使远渡汪洋的船舶在这里停靠补充储粮。
　　“黄金时代”的高峰期，贸易不光停留在金钱和物品之间的交易，很多西域人用西域盛产的文物珍宝交换东域的丰富蔬果和品质优良的牲畜，之后，大量西域古董和奇珍异宝流入东域，在拥有最先进合理的拍卖市场亚特兰大陆上转手出售，精明、天赋异才的亚特兰人在拍卖市场上将西域过来的工艺品加工以高价出售，或在器皿上附上特殊符号或文字以吉祥物的形式问世，有时也能拍卖到天价。
　　亚特兰大陆在当时因此成为东域最繁盛富强的大陆。
　　虽然西域的文明远超东方，但他们大多都豪爽奔放，名淡利薄。而精明狡猾的东方人则看准了西域人的这个特点，除了珠宝文物外，还以食物换取西域的稀有金属和机械工具，他们把换到的稀有金属加工成各种器皿和工具，渐渐，传教士和许多原料加工师发现，西域的这些稀有金属附有神奇的能量，可以产生不可思议的现象，于是，这些传教士越发疯狂地想换取西域的金属，以至后来用珍贵的手抄书籍来换取稀有金属乃至各种东方没有的矿石。
　　这一批人成为了东方伟大魔法发源地的开山始祖。
　　他们把金属和矿石组合制作出各种外观精致的工具、首饰、器皿等，还有武器，这些完成品虽然也会出现失败之作，但有时会具有神奇的功效，它们可以影响大气自然，可以在没有煤炭的地方凭空蹿出火焰，可以产生光和热，还有的矿石能治愈外伤……
　　“魔法”这个词最早是由一位技艺超群的工匠想出来的，人们把那些具有神奇力量的东西称为“魔法”，想出各种花招，在特殊器皿上加上文字、符号或图案，然后出现了专门使用“魔法武器”的剑客，专门制作“魔法”的炼金术士，专门研究何种图案对力量有加强作用的贤者，还有把拥有治愈力量的矿石粉末溶解到药物里的药师……法师的出现是“魔法”渐渐在东方繁盛起来之后，出现了大批懂得用“特殊语言”结集自然力量触动道具或道具使用原理的人，这些“特殊语言”后来就变成了“咒语”。至于神官，在长达几千年的魔法文明中扮演着重要的角色，却没有人知道，最早是由于为了供奉那些制作出来却不知道怎么使用的器皿而建造了神殿，派专人看守这些器皿，并继续研究使用方法。他们这些宫廷派遣的使者每日每夜地待在神殿里研究，有时会让老百姓到神殿里参观器皿，而这样的人后来就慢慢转变成了[神官]，参观器皿的活动也演变成了向神明朝拜的神圣仪式和祭典。
　　东方人很容易地把他们的信仰和“魔法”联系在一起，于是神与魔法在东方大陆繁衍兴盛起来，他们迎来了之后漫长悠久，并创造出无数璀璨文明的“魔法大时代”。
　　亚特兰变成了魔法的神圣发源地。
　　“黄金时代”，东方与西方的人口流动也非常普遍，很多西方人为了学习东方的文化而入住东域，东方人则为了学习西方的科学技术远渡重洋。然而，在“魔法大时代”时期，东方人不再推崇西域的机械文明，他们驱逐发扬“科学文明”和“机械理论”的科学家，虽然这些长住东方的西域人也受到环境影响学会了魔法，却不像东方人那样绝对崇拜神和依赖魔法，他们成了异教徒，被驱赶出境，如果不然，则就地政法。
　　没有容身之处的人们在返回西域的途中遇上海难，流落到一片陌生的大陆上，他们以为自己发现了新大陆，它不像东方那样乌烟瘴气，到处宣扬“神之子”及灌输思想，也不像西方那样发达的机械文明使大气严重被污染，它清新淳朴，得天独厚。被驱逐的人们以及后来的航海家因为喜欢这片土地而定居下来，魔法文明和机械文明同时在这里融会贯通，虽然当时，魔法比较盛行与机械，但他们是自由的居民，他们不想污染大气，于是继续使用着魔法，制作魔法道具，他们有自由的信仰，尽管对神灵敬畏，却不会过度依赖和推崇。
　　人们把这片新的乐园叫做“迁移大陆”，把他们的知识教会给温斯嘉洛艾大陆的原住居民，他们和睦共处，相亲相爱。
　　祈愿大陆的传说是从这里开始的……
　　传说，精明、极富智慧的东方人，以及受到东方影响变得精明的西域人同时居住在温斯嘉洛艾大陆上，难免会于当地的文明产生抵触，他们越发猖獗地霸占大陆领土，越发想占据这个美丽的大陆，而厌恶争斗，向往安逸平和生活的原住居民根本不是这些迁移者的对手，他们没有外来人那么狡猾多疑，没有他们那么精打细算、欺善骗恶，他们被外来人欺压、凌辱却只能默默地忍受。后来，这些迁移者甚至在大陆上爆发战争，争权夺利，大陆的原住居民终于不堪忍受，在某个“救世主”的号召下，实施“方舟计划”。
　　他们建造了一艘可以容下几万人的大船“诺亚方舟”，在战争爆发没多久，遗弃了他们的故土，乘坐方舟离开了温斯嘉洛艾大陆。方舟向着西域的方向行驶，却没有到达西域，也没有再回来。于是人们传说，这批人发现了其他的大陆，也许在一个新的大陆上居住下来，它可能在月伦海洋中，也可能在其他地方。
　　战争结束后，迁移大陆的机械文明开始逐步发展起来，飞艇和浮游艇陆续出现，还有航空舰艇和潜水艇，他们试图靠这些远航工具发现“诺亚方舟”的目的地，但是一千多年以来，一无所获。
　　在月伦海洋之外的彼岸，是与人类不同种族的文明，与人类不相往来；极南之地是无数无人居住的孤岛，有着大陆没有的奇异动物和凶残的野兽，危险之极；至于月伦海洋的海底，是水妖的故乡，有着比过去“魔法大时代”时期繁盛的魔法更强大的力量，是人类根本不能涉足的神圣领地。
　　人们把那块找不到的大陆叫做“祈愿大陆”，它就像温斯嘉洛艾的原住居民和“诺亚方舟”一样消失在地图上，成为一个不可寻迹的神秘土地。
　　若岚在《消失在历史中的大陆》书中看到可能是罗普蒂法皇家记录的关于祈愿大陆的传说类似与民间最有说服力的一种说法，但毕竟还是传说。是否存在着温斯嘉洛艾的原住居民无法溶入迁移人中的说法没有依据，更多人相信，他们早就被同化了。
　　在魔法依旧繁盛，神论猖獗的东域依然陆续有人迁移到温斯嘉洛艾来，但这里的人却不怎么愿意与东方人来往，那些和维若岚一样有东方姓氏的人可能流有东方人的血统，但那也是在战争之前，几千年的历史之久，血统已经不再变成人们对故乡的思念。而有着西域姓氏的人们，诸如他的青梅竹马优兰·基连这等人，很明显可能是被驱逐的西域人的后代，但对于环境污染已经导致人口急剧下降，瘟疫疾病泛滥的西域也没有一点眷恋之情。只是，对祈愿大陆似乎是一种不可思议的长久牵伴，反而成为人们时常挂念的东西。它像是迁移大陆的影子，时常活在人们心中。
　　本以为这一下午会在书海里浸泡，若岚没料到，邵凌的故事一讲就是一个小时，他的祖母把祈愿大陆的另一种传说通过邵凌之口呈现在他面前，以至于他越听下去就越津津有味，已经忘记了时间的流逝。
　　邵凌虽然不是个很好的讲故事者，他的祖母一定讲得比他丰富有趣得多，不过若岚却是个很好的听众，他发挥自己的想象去更好地理解这个故事，他发现，那是一个非常有趣的说法，如果它不是真相，那么造出这样故事的人也一定有着常人不可比拟的丰富想象力和说服里。
　　虽然它不至于生动得可以听上几千遍还不感到腻烦，对邵凌这种不爱历史的人来说也可能非常枯燥乏味，但是花一下午的时间，牺牲看东院图书馆的藏书机会，去耐心仔细地倾听这个传说，若岚认为还是值得的。
　　它也许不能称之为“传说”，因为它远没有许多传说故事那样美丽。它甚至很晦涩，阴暗，像一个时代的弊病，或影子，若岚似乎能感觉到当年邵凌的祖母讲述它的时候，也许还带有讽刺的口吻……
　　（传说完）