《殊女传》草三

1、释名

　　殊女传，殊取其意与众不同，女子皆为花。昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。佛曰：一沙一世界，一花一天堂。每個人都只是滄海一粟，活著總會有所追求，這個世界，無所謂缺陷，就算有缺陷也是美的，一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海。尋常細微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏於有限之中。懂得見微知著的人才能真正打開這個世界的門。 “花”原本意指形形色色的平凡人。此處乃指佛教四大吉祥花——蓮花，山玉蘭，曼陀羅花，優曇花。
　　蓮花——佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由于蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。
　　山玉蘭——佛門聖潔之樹，在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似佛祖釋迦牟尼佛端坐在蓮座上。
　　曼陀羅花——曼陀羅花為四中天花（天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向來被視為天界的花。注：摩柯是特別強調此花的大與美的意思。
　　優曇花——又名韋陀花，梵文優曇波羅，亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產于喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱于壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經•方便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”“曇花一現”的成語，即源于此。
　　這部小說以姝女傳為名，講述金庸先生〈〈天龙八部〉〉之後各人物的故事。本故事發生的時間是在耶律休哥時期，即北宋宋太宗年間。
　　注释：考虑到天龙八部中某些人物与朝代之前有些许冲突，为了与史结合，故将此故事的发生时间定为北宋太宗年间，又大理王朝历史里段正明之后的皇上并非段誉，但因续原天龙八部中人物，故仍是遵循其接位续写,且文中之西夏实为李继隆、耶律休哥时期之党项。