2、一个风起云涌的年代 ...
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玛米终于知道自己穿越的具体年代了，事情是这样的，那天她如同往日去摘野菜，摘满满一篮子后找了个背阴的小山坡休息，而这时恰好有两个阿卡(指僧人)正好在此处休息，但他们没看到躺在草丛里的玛米，便闲聊起来，其中一个阿卡说起五年前自己路过门隅，当时有一个孩子出生时天降异像，而自己有幸看到那一幕场景，他说“有许多穿戴华丽宝石的神男神女出现在天幕之上，并显现出身着披风和头戴通人冠的众多喇嘛。孩童刚出生落地，大地便震撼三次，一时间雷声隆隆，风散花雨，枝绽花蕾，树叶生芽，七轮朝日同时升起，彩虹罩屋。”
玛米听到这里，立刻亢奋起来，后面那两个阿卡又说了什么她都没有注意。因为那个阿卡说的那段话她极其熟悉，她在现代时就极喜欢第巴桑结嘉措，阅读过许多他写的书籍，有一本叫《金穗》的书中就有这样一段话，是描述仓央嘉措出生时的场景。
而他们说那是五年前的发生的事情。自己记得仓央嘉措是1683年出生，那也就是说她穿越到了1688年，而这一年仓央嘉措5岁，而此时的他应该是在夏沃地区的错那宗，而那里距离玛米目前的家并不是很远。也许自己有机会可以亲眼见到仓央嘉措，他可是自己的偶像。
玛米想到这里有些激动，没想到自己真的有幸见到那些名垂千古的人物。玛米又想到史书里记载:
这个时代，是一个风云变幻，斗争纷乱的嘈杂年代。而彼时五世□□喇嘛阿旺罗桑嘉措在1682年圆寂，但五世□□亲传弟子桑结嘉措却密不发丧隐瞒十五年之久，李雪极想知道真正的历史上到底是阿旺罗桑嘉措自己的意思还是桑结嘉措自己想独揽大权才做出的决定。据史书记载当时西藏局势极为复杂，五世□□在临终前嘱咐桑结嘉措三件事：
第一把布达拉宫修缮至完好；
第二继续在削弱和限制和硕特部的问题上努力；
第三找到转世灵童。
每当读到这段历史，总为阿旺罗桑嘉措的英姿所倾倒，那个乱世，是属于阿旺洛桑嘉措的乱世。
但可惜阿旺罗桑嘉措已经涅槃(死亡)六年，没有机会亲眼见到那个乱世里的英雄，真是一大遗憾。但现在自己可以有机会亲身经历这段历史，又怎能使自己不心潮澎湃呢？
玛米想了很久，等回过神来发现天色已晚，急忙回了家，到家时阿妈正在诵经，玛米的阿妈是庆巴哇(在家志佛道者)，相当于一般佛教居士，须受近事戒（亦称居士戒），承认守护佛教最基本的五戒(一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒)，定期参加宗教活动。
阿妈房中设却康(佛堂)，供有佛像、经卷等，佛像以小型铸铜像和唐卡卷轴画为主。佛前有供案，也称“香案”陈列香花、净水、酥油灯等供奉物。案前有蒲团，供信徒打坐、诵经。
玛米在旁边看着阿妈诵经，想着一些关于佛教居士的情况，宁玛派奉行说一切有部戒律，信徒遵行律仪，看重师承。居家宁玛巴传统上以世袭为主，多受其家庭环境影响，一般子承父业，也有女儿操父业的，但均须举行入教仪式。入教年龄在四岁左右，即基本懂事时期，后随年龄增长，逐次受戒。受戒仪式，大体上是先依照《皈依经》的要求，在佛像前发誓皈依佛教，保证遵行不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见等十善律和密乘永不逾越金刚誓词的三昧耶律仪，然后正式成为佛教信徒居家宁玛巴。
但因为他们家父亲早逝，所以哥哥便没有入教，相当于俗人，而自己是女孩自然也没有入，但玛米想着幸好没入，否则那末多繁文缛节自己也受不了，自己虽然信佛，但并不是教徒。
等玛米想完，发现阿妈已经颂完经了，便急忙和阿妈一起摆碗筷吃饭。吃饭时，阿妈一直不停地给玛米夹菜，并嘱咐她多吃点。
自从那次玛米晕倒后，阿妈每天都会督促玛米吃饭，不让她为了节约粮食而饿肚子。正因如此，虽然才一个月，但玛米的脸色便变得红润起来，而且还长高了些。
而自从玛米知道自己所处的具体年代以后，玛米便想着要做些什么，毕竟自己对这段历史极为熟悉，而且对墨脱一些风土人情也很了解，虽然古代和现代有些差异，但有些还是一样的。
玛米最想干的事便是赚钱，毕竟在现代时看一些种田文，都是女主穿越到农村然后发家致富，玛米想着自己这也算穿越到了农村，这个家也很穷，唯一不同的就是自己成了门巴族人，而不是汉族，但这点差异也没什么，毕竟自己从小在门巴族人中长大，这也算一大优势了。
而且这个家实在太穷了，幸好这个地方民风纯朴，而这里地人都热心善良，不时接济玛米一家人，才使得他们的生活不至于太艰难。
但玛米想的却更加长远，如果她以后要去真正经历的这段历史，去看被修建的极为宏伟的布达拉宫和清朝时的北京都需要钱，现在如果不赚钱的话，以后哪儿都去不了，而且玛米在想自己来到这里是佛的意思，那么自己就必须要去拉萨，她觉得那里可以解开她的穿越之谜。
根据阿妈地说法，自己的名字是宁玛教大师起的，那么也许自己的穿越和这个也有关系。也许玛米真的是自己的前世，毕竟佛教可是有轮回的说法的。
想到这里，玛米开始分析具体情况。
墨脱地区盛产天然动植物药材，如灵芝、天麻、三七、黄连、沉香等植物药材，这些都在深山里，很难采到。
墨脱门巴族擅长狩猎，动物药材如熊胆、麝香等是他们同其他民族换取物资的重要物品，这个自己根本就不可能。
门巴族的竹木器深受西藏各族人民的喜爱，但这个大家都会做，但是太廉价了，不赚钱。
墨脱地区盛产各色染料，但是自己也没有技术。
由于地理条件限制，门巴族大部分地区畜牧业不发达，纺线织布的牛毛和羊毛需要从藏区购买，因此，藏区的羊毛、牛毛、氆氇衣物等成为门巴族交换的重要物品。藏区的耳环、戒指、串珠、项链等装饰品也是门巴族喜欢的饰品，也是商品之一，但藏饰许多都是喇嘛做的，极其精美而且意义非凡，自己肯定做不了。
玛米第一次觉得自己这个在现代的高素质人才在这里几乎是一无是处。
玛米的哥哥玛杰看着自己的妹妹吃完饭坐在门口一幅愁眉苦脸的样子，便走过去坐在玛米旁边，问她“玛米，你怎么了，愁眉苦脸的。”
玛米看到哥哥，突然脑海中灵光一闪，问道“哥哥，咱们下次赶集是什么时候，可不可以带我一起去。”
玛杰看着自从一个月前晕倒后醒来就变得极为活泼的妹妹，虽有些奇怪，但想着小孩性格本就多变，也就没有想太多，说到“下个月十五号阿妈要去墨脱县城赶集，你可以和阿妈一起去。”
“真的吗，太好了。”玛米开心的蹦了起来，玛杰看着开心的妹妹也笑了起来。
玛米想先去集市上看看都有什么东西再做打算，毕竟自己也是从现代穿来的，就不信自己连个赚钱的法子都没有。
而此时距离下次集市开始还有五天，虽然在现代时，她也和爷爷在墨脱赶过集，但毕竟现代和古代不一样，所以玛米对古代这一活动极其期待。
第二天，玛米和阿妈说了自己的想法，阿妈同意了，最后决定三人一起去赶集。
到了十五号那天，三人背着藤筐就上路了，因为玛米所在的背崩乡离墨脱县城很远，而且墨脱的门巴族没有交通工具，全靠人力，所以三人起的很早，但即便如此等到到了墨脱县城也快到中午了。
玛米一路上都在幻想着集市上的热闹，毕竟来到这里一个多月，自己都没有见过什么人，这使得一向外向的自己极为苦闷。
走了三个多小时，他们终于到了集市，玛米看着集市上人来人往，人们拿着各种物资在不停的讨价还价，热闹之极。玛米看到如此热闹的景象，感觉疲惫一扫而光，就向前跑去，阿妈看着玛米斥道“一个女孩子怎能如此莽撞，这样以后如何找婆家?”
玛米只笑一笑说“阿母，人家还小呢，不着急。”
阿妈看着玛米娇憨的样子，也不再说什么，心里却暗暗想着以后要好好教导她，毕竟女孩就该温柔一些。
玛米自然不知阿妈想法，开心的对阿妈说“阿妈，你去卖竹藤和蔬菜，我和哥哥去转转。”
说完玛米便准备拉着哥哥走，谁知阿妈却说“什么卖竹藤，这里都是以物换物的，我用竹藤和蔬菜换一些食盐、羊毛、氆氇、衣服、核桃、糌粑、奶渣、肉类等物品。”
“什么”玛米睁大眼睛，惊讶地说“不买钱，难道买东西都不用钱吗？”
阿妈奇怪的看着玛米说“当然用不上，咱们又不是商人，要钱干嘛，这里基本都是以物换物，根本用不上钱。”
阿妈说完十分担忧的看着玛米说“你还是太小了，竟连一些基本常识都没有。”
作者有话说
第2章 一个风起云涌的年代
