1、命中注定的劫数 ...
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我叫李雪，今年二十岁，是B大的大三学生，专业是历史，但我十分爱好佛学，而我之所以喜欢佛学，源于我的爷爷。
我的爷爷是墨脱地区的门巴族人，我从小被爷爷抚养长大，因为门巴族人都信奉宁玛派佛教，爷爷也不例外，所以我自小受爷爷熏陶也极喜欢佛学，但当我深入了解佛学后，我却更喜欢藏教目前最大的佛教格鲁派佛学，那个历史上兴起最晚却影响最深远的宗教。
据传说，公元14世纪左右西藏地方修行密宗(此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗)的僧人越来越多。特别是宁玛教僧有大多数僧人不论什么时候都喝酒，不论什么时候都进食，到处游玩，沉面歌舞，以致彼此争吵，与人斗殴，娶妻生子，□□自恣，更有甚者，借修密法为名，霸占他人妻女，残害农奴等的影响，当萨迦派的大剌嘛欲知宗喀巴(格鲁派创始人)论词时候，萨迦大剌嘛边在谈话边在捉虱子，用指尽杀，忘了佛陀设教，戒杀第一的戒律。在这种影响下宗喀巴就宗教改革的事业开始了，创造了格鲁派，并且不再受别阻挠，迅速弘遍西藏。他宣讲比丘戒，强调格鲁教徒要严格遵守戒律，不得违犯，但很多宁玛和萨迦等人修行密宗后不像显宗(佛教一个宗派，又为显教)一样戒律严，所以格鲁派很快便成为四大佛教之首。
在我看来，无规矩不成方圆，所以戒律森严的格鲁派让我极为推崇。但我不是教徒，因为现代社会诱惑太多，我虽推崇但遵守不了那些清规戒律。
自从了解格鲁派佛教历史后，自然知道了六世□□，仓央嘉措，那个男子，一生传奇却英年早逝。
我读过仓央嘉措所有的诗，极其喜欢。
2014年7月
李雪放了暑假和往年一样，去墨脱看爷爷。因为李雪小时候几乎是在墨脱长大，所以精通门巴语和卫藏方言(拉萨话)。
李雪坐在车上，听着车上有人在用藏语介绍墨脱。
墨脱，藏语是“莲花”的意思，在藏传佛教经典中称“博隅白玛岗”，意为“隐藏着的莲花”，据说全域地形极象一幅女神多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法这里是金刚亥姆多吉帕姆用自己的身躯幻化出的，被藏传佛教信徒视为圣地。
相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里发现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行宏法，并取名“白玛岗”。
墨脱县是国内目前唯一不通汽车的县，所以李雪只能先到林芝，再从林芝坐客车去墨脱，路极难走，但车上的众人都抱着回家的喜悦，也不在意路途的艰辛。
可这时车突然开始剧烈的晃动，车上有人叫喊塌方了，李雪还没有反应过来，便看到一块大石头砸在自己身上，李雪立即就失去了意识。
1688年
李雪听到身边传来一阵哭声，想着自己竟然没死，她费力的睁开眼睛，转头看着正在哭泣的人，那是一个四十多岁的女人，因为长期的劳作，手很粗糙且布满褶皱，那张脸上有着藏族人民特有的高原红，而脸上有长期劳作下的皱纹，但也可看出年轻时是一个美人。
最令她惊奇的是她的衣服，她穿的衣服是墨脱特有的服饰，她曾在照片上见过，妇女穿白色质薄的小上衣或无袖无领的宽大褂子及长条花色裙子，上衣无领、圆口、搭襟，褂子的色彩纹饰是由红、绿、花组成的条纹，戴项链、耳环、戒指等首饰。
这时那个女人看到李雪醒来，渐渐停止了哭泣，李雪环顾四周发现是典型门巴族房屋，房屋多半是木顶、竹顶或草顶的两三层小楼，以石块、木板或竹篱筑墙，屋顶为人字形，上层住人，下层关圈牲畜。夜晚在室内地板上铺粗毛毯或兽皮，和衣而卧，但李雪睡不惯地上，所以爷爷便专门给她做了一张床。
而此刻自己就躺在一张粗毛毯上，身上也穿着棉麻制成的衣服，这也是门巴族人常穿的衣服，那个女人起身端来一个碗，扶起李雪便要喂给她，李雪一看是一碗酥油茶，而那个女人很温柔的说了句“pumo”，让李雪愣在了原地，因为这个词在藏语中是女儿的意思。
李雪没有说话，渐渐从那个女人嘴里知道了一些事情，自己是在摘野菜的时候突然晕倒的，被邻居扎西大叔发现抱回了家，而昏倒的原因是饿晕了。李雪正想张口，刚抬起手便愣住了，因为这不是她的手，这只手又瘦又小还黑乎乎的，明显是一个小孩的手，自己都二十了，怎么可能有这么小的手，李雪猛地坐起，看向自己的身体愣住了，这副身子干瘪瘪的，看着也就四五岁，此刻看过无数穿越小说的李雪脑海里浮现出两个字“穿越”，而且还是魂穿，李雪压抑着自己想喊叫的冲动，逼着自己冷静下来。
李雪发了一会儿呆，实际上是思考目前的情况，但李雪信佛所以一向随缘，觉得也许这是自己命中注定的劫数，毕竟佛教是相信轮回的，而李雪虽长在现代，却也信轮回。这样想的李雪渐渐冷静下来，开始旁敲侧击关于这具身体以及这个年代的事情。
李雪从那个女人嘴里知道了自己叫玛吉阿米(在藏语中是“未嫁娘”的意思)而这个女人叫自己米洛，洛在藏语里是长辈对晚辈表示钟爱，因为门巴族人全都信奉宁玛派，所以几乎孩子的名字都由宁玛派的高僧或由家里德高望重的长辈起名，而她的名字据说还是宁玛派大师亲自取得，这让那个女人看起来明显很自豪。
(宁玛派是藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为。各派中历史最久，形成于公元11世纪。“宁玛”在藏语中的意思是“古”和“旧”。)
而这个女人叫扎西贝玛，贝玛是莲花的意思，而这个名也是宁玛派喇嘛最常起的名字，玛米还有一个哥哥叫玛吉多杰，多杰是金刚的意思。
玛米父亲早逝，哥哥玛杰(藏语中人名简称为名字的第一和第三个或第四个字)十岁，自己才六岁。
而自己穿越到了年代不明的墨脱。
这个家很穷，这是玛米看到房间里家涂四壁后的结论，而且这个家还没有好的劳动力，只有女人和孩子，自己明明看起来只有四五岁的样子，却已经六岁，说明连饭都吃不饱，李雪有些无奈。后来李雪还了解到由于门巴族对农田的管理是粗放的。农作物的种耕锄草一般进行一到两次，作物大多任其生长。无水利灌溉设施，施肥也较少，因为土地肥力恢复较慢，加上虫灾、兽害、水灾侵害，农用物产量一般都很低。
而这个家有两亩地，主要种植水稻和玉米，而门巴族是伙耕制，比如说种植玉米时，由三五户人家自愿结合，伙有共耕，一道砍伐山林，种子均摊，收获物均分。除伙耕外，门巴族在农事生产中互相换工十分普遍，互相合作的风气很浓。但是因为产量低，所以分得的粮食很少。
但幸运的是，这里不会重男轻女，所以李雪在家里还算受宠，虽然贫穷，但李雪一向乐观，又想着这是自己的际遇，所以便开始慢慢适应，但偶尔也会想起自己在现代的家人，只好在心里默默保佑他们不要为自己的离开太伤心。
很快玛米(为统一称呼，以后都叫玛米)便在这里生活了一个月的时间，和哥哥玛杰也熟悉了起来。
有时和哥哥一起放牧，他们家有一头牦牛，牛是门巴族人生活中不可缺少的牲畜，给门巴族提供牛奶、酥油、奶渣、肉食、牛毛用于纺织、牛与外民族进行交换的物资，而公牦牛则是承担交通运输的主要工具。
但大部分时间玛米都是每天去摘野菜，为家里寻一些吃食。这天玛米找了一篮野菜，眼看时间还早，便跑到湖边晚耍，毕竟在现代可没有这么干净的湖水和这么蓝的天空，虽然李雪的心理年龄已经是二十岁，但既然回到了童年时代，一向知天命的她便开始重新享受自己又一次的童年，而且她毕竟现在只有六，要表现的像个孩子才不会被人怀疑，而且她不知自己会历什么劫，但既然佛的指示是让自己来到这里，那一定是有它的缘故的。
而玛米现在的梦想就是平平安安的在这里长大，然后有机会的话去游遍全国，毕竟这是自己在现代时就立下的誓言，“用自己的双脚去丈量中国每一寸土地”，现在虽然到了古代，但这个理想还没有忘记。
作者有话说
第1章 命中注定的劫数
