14、拉萨 ...
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阿诺看玛米一脸若有所思的样子，问她:“你听不懂吗？”
玛米摇摇头，说: “我懂。其实通俗的说大曼荼罗，描绘佛、菩萨的形象。
三昧耶曼荼罗，描绘象征佛、菩萨的“器杖”和“印契”（手印）。
法曼荼罗，表示佛、菩萨种子（密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。又作种字、种子字）。
羯磨曼荼罗，描绘佛、菩萨的威仪（动作）事业的曼荼罗。以及佛、菩萨的铸像、画像、塑像等，合称4种曼荼罗。对吗？”
毕竟玛米在现代时爷爷就是优婆塞 （俗称居士），所以这些东西玛米听爷爷说过，不过就是没有阿诺的那么专业。
阿诺看着玛米，一脸开心的说:“玛米，你真的很聪慧。”
玛米感觉很不好意思，毕竟这都是别人的结晶。玛米便对阿诺说:“不不不，这不是我总结的，而是别人说的，我刚好记住了。”
果然阿诺睁大眼睛，说:“不知是谁如此有才，可以说的这么精辟，你可以介绍他给我认识吗？”
玛米傻了，心想那些都是几百年后的人物，怎么让你认识。只好说:“ 那个人已经圆寂了。”
阿诺一脸失望，玛米在心里向那几百年后的大师暗暗道了歉，赶快岔开话题。
两人逛完寺庙，一看天色已晚，阿诺要去做晚课，玛米也要回去了。
玛米走时，却没有看到身后那个少年，一直在看着她，直到她的身影渐渐消失，而这一刻，两人都不知，他们的下一次见面已经是四年后。
又过了几日，南卡终于查到一些关于陆离的事情。
那一天，玛米正在家里看书，南卡走进来便急切的对玛米说 : “米洛，我查到陆离的事情了。”
玛米本来就好奇，阿爸如此一说，忙急切的问: “哦，他到底是谁？”
南卡摇摇头，说: “我不知道，我拜托了许多朋友去查这件事，但是一直没有结果，后来往天蚕丝的方面查，才有了些眉目，最近京城里听说有一个纳喇氏的子弟带天蚕丝出京来了西藏，但不知目的是什么，而且与朝廷关系非浅。椐看见的人描述的相貌和陆离很像，应该就是他。但关于他的真正身份，却讳莫如深。”
玛米听完，想着纳喇氏，脑子里冒出一段资料，纳兰明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。还有纳兰性德，死于1685年。
玛米问: ”阿爸，纳兰家族现在地位如何？”
南卡说: “纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，是现在京城最炙手可热的家族。”
南卡回答完，有些惊讶的说:“你怎么知道纳兰明珠？。”
玛米自然是在现代知道的，但又不能和别人说，只好说自己是从书里看到的，对于玛米的见多识广，南卡早有体会，便也没想太多。
玛米没想到陆离身份如此显赫，但她想即使是贵族以阿爸在西藏经商这么多年的人脉，也不可能查不到呀。
玛米很迷茫，问:“阿爸，依你之见，这个陆离会是纳兰家族里的谁？”
只见南卡也迷茫的摇摇头，说:“我也不知，据我京城的朋友说纳兰家族的当官的现在都还在京城，没有出京，而出京的只是一个偏支的庶子，以前并不受重视。所以我觉得陆离应该是顶着纳喇氏的身份，隐瞒了真实身份。”
玛米想想，觉得有道理。她想虽然纳兰明珠被罢黜，但纳喇氏地位在京城还是很高的，敢去冒充这个家族的人，难道是皇子？
玛米一有这个念头，便越想越觉得有可能，玛米想到的第一个人选便是胤褆，康熙的大儿子。
纳兰明珠是胤褆的舅舅，而且是皇长子党的拥护者，所以胤褆冒充纳兰家族的人就可以说的通了。而且
胤褆出生于1672年，现在应该是21岁，年龄也对的上。
在1688年，皇长子党和太子党的斗争日益激化，康熙考虑再三，决定维护太子的地位而将明珠罢黜，结果使得“皇长子党”的势力大受打击。
但康熙对这个长子很重视，经常把他带在身边出巡或者围猎。1690年，年仅十八岁的胤禔奉命协助伯父抚远大将军福全征讨噶尔丹。
玛米想到这些历史，突然问:“阿爸，大皇子现在应该在那里？”
南卡一向关注朝廷动向，自然知道，说 : ”1693年大皇子被派到华山致祭，现在应该在华山。“
南卡说完，突然反应过来，震惊的说:“陆离是...”
还没说完，玛米郑重的点点头。
南卡想了想，脸色越来越郑重，南卡想的肯定比玛米多，毕竟他是古代人，而且作为商人，极其关注朝廷动向，所以他在想陆离的目的。
应该是纳兰明珠在背后给他出谋划策让他来藏，而之所以会找玛米，应该是因为知道玛米是他的女儿，毕竟夺嫡是需要钱财的，而偏远地方的首富自然是最好的人选，而且西藏现在是格鲁派的五世□□在管理朝廷并不干涉，所以根本不会引起康熙的注意，而此刻在华山的应该是一个假皇子。
南卡越想越觉得这是个阴谋，涉及到夺嫡事件自然很严重。这一刻，南卡决定，拉萨之行必须提前，不管那个陆离是真皇子还是假皇子，都要敬而远之。
南卡表情严肃的和玛米说:“陆离的事情你别管了，今天就收拾东西，明天一早就上路，去拉萨。”
玛米没有反对，她虽想不全面，但也知道应该和夺嫡有关，还是不要参与为好。
但看来只能四年后再见阿诺了，不对，那时就叫仓央嘉措了。
半年后
经过半年时间，玛米一行人终于到达拉萨，本来就路途遥远，再加上一行人一路上一直和各个地方的人做交易，所以一路都走的很慢。
玛米很兴奋，一路舟车劳顿终于到了。玛米很想看看1694年的拉萨是什么样子！
玛米从牛车下来，看着拉萨，想着路上强巴给她介绍的拉萨，因为五世□□的治理西藏政治相对稳定，拉萨发展也很快，修建了大量贵族府邸、活佛家庙，还有商店、作坊、茶楼、酒店、民宅等。这时，拉萨以大昭寺为中心向四面延伸辐射，不断扩大，东至清真寺，南至三怙主庙，西至琉璃桥，北到小昭寺。
玛米想到自己在现代时看到的拉萨，以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。
站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们。
而现在的拉萨虽没有现代的发达，但却多了一份纯净和圣洁。
玛米看着街上人来人往，不同种族的人们都聚集在这里，各地方言，玛米大部分都听不懂，但幸好她懂拉萨藏话，所以和人交流起来极其方便。
玛米和南卡来到南卡在拉萨的住处，南卡的住处是碉房，是过去贵族、领主、大商居住的房子。
这个房子有三层。用石做墙，木头作柱，柱子密集，上用方木铺排作椽，楼层铺木板。人住其中，冬天不用生火取暖；楼顶有阳台，可供晒物品和散步、观光用。
四周围墙，中间庭院，窗户多朝庭院开放，院外用小窗窄门，有挡风御寒之利。二三层住人，底层当库房。柱头、房梁、装饰绘画，十分华美。
而之所以叫碉房，是因为墙厚尺余至二尺，实在可当碉堡打仗、防御用。
作者有话说
第14章 拉萨
