《社会认识论文集》求一

2、第二章 社会的最基本单元 “人”与“

　　个人是社会的最基本单元。社会的种种事件、现象、规律，最终都是人来形成。
　　现代科学公认达尔文的进化论是正确的。依据进化论，人由人猿进化而来，与猿猴是近亲。那么人从何时起，脱离了动物世界，创造出辉煌灿烂的文明？
　　恩格斯说，人从使用工具开始，迈出了从猿向人的第一步。然而使用工具不是人类的专利。有一种水鸟，会用石头敲开蚌壳；南美有种猴子，会用简单的石磨石碾，砸开坚果壳，石磨石碾有一定形状，应该是加工过的（1）。甚至最普遍的，如果把房子看作一种遮风避雨的工具，很多鸟儿，都会筑巢，很多昆虫也会，比如蜜蜂、蚂蚁。那么怎么判断其他动物是否在向文明的进化过程中或者没有？
　　也许可以从传说开始。中国传说，女娲造人，捏出个泥人来，不会动不会讲，吹了口气，便活了，围着女娲叫妈妈。这口气，或者可以解释为，神赋予人智慧或者灵智。西方传说，也有类似，亚当夏娃在伊甸园吃了苹果，因此开启灵智被上帝赶出伊甸园。顺便吐槽东方神和西方神的差距，东方神是无条件爱人的，西方神，听话才爱，不听话就惩罚你。当然，两个神话的一致之处在于，人因有智慧而区别于动物。有部科幻小说讲，千万年前，第一个猿人仰望星空，并思考的时候，人从此出现（2）。
　　那么这个智慧的发端是什么，是使用工具？我不认为。阳明心学讲，知行合一。因为知，所以行。使用工具，首先得知道这是个工具。不知其是工具，拿在手里，还是工具么，又怎么能会用呢。到底有个认识在。这个认识，归纳起来，是个“主体”与“客体”。使用工具的人是“主体”，工具是“客体”。
　　大规模使用工具，是生产力发展，能够比上一阶段用更少的力量养活更多人口的前提。但大规模使用工具，也是有其前提了。
　　个人认为是，明确的“主体”和“客体”认识。也就是，人，认知到，“我”。
　　前几天看到一个博客，说了一个有意思的现象，两三岁左右的小孩，说话的时候，不说“我”，而是用大人称呼她的名字，比如“宝宝”，“晶晶”之类（3）。三四岁之后渐渐开始说“我”。几个月或者一年前，我和某人某次聊天，聊到金鱼是否认识人，他说，应该不认得，有个镜子实验，测试动物能否在镜子前面认出自己，金鱼应该是不能的。这个镜子实验应该是测试认识“我”的实验。印象中，对动物智力的评价，诸如猫、狗、马、猪等，一个说法，就是相当于几岁儿童的智力。有的在三岁以下，也有七八岁的。就是，有些动物智力是近人，有发展前景的。比如，南美丛林中会使用石头工具的猴子。
　　“我”是什么？字典的解释是人称代词，自己，本身。是一个非常宽泛的概念。任何识得“我”的生物，都是“我”。用一个比喻来讲，“我”是意识中的坐标原点。在认识世界的过程中，因为有“我”，意识中的世界才成为一个系统的，易于探索的存在，而不是碎片化的图像。
　　“我”与“我之外的”，应该是人在认识世界过程中，第一个务虚的定义。“我”不脱离世界存在，只是世界的一个点。只是，这个“我”被定义为坐标原点。我们在学数学的时候，知道，坐标，能够使具体的事物更加标准，明确。那么，当意识世界有一个原点的时候，并逐渐以这个原点为基准建立起一个坐标的时候，必然会使认识世界，探索世界的过程更加有效。
　　人因“我”而生（4）。
　　“我”的生发，并不拘泥于工具。原始人在采集、渔猎，及互相之间交流的过程中，在各种各样类型的活动（包括使用和制造工具）中，逐渐定义，逐渐发端。
　　工具使人类逐渐脱离繁重的劳动，是文明产生和发展的物质条件。文明产生和发展的意识条件，应该是“我”作为人意识中认识世界的原点，产生了有效率认识世界的坐标系。这个坐标系的坐标轴，是关系或者联系。人与人的关系，人与自然的关系，等等等等。
　　关系或者联系。我没有更好的定义。“我”是意识中的坐标原点这个说法，百科里没有，有没有其他人做过类似论断，我不知道。目前当作我原创（5）。
　　最后，我只说人类文明出现的条件，而不是人与动物的区别，因为，不论使用和制造工具，还是知“我”，都算不上人类独有的。

作者有话说

　　上次说的原始社会延后，也许下章见。因为思索的时候，发现更基本的问题，基本的问题总要先讲。
（1）源自动物世界，或者人与自然，或类似的节目。猴子用加工过的石工具那个发现，是外国人拍的，电视上看的，还是网上看的，忘了。
（2）复述的大致意思。柳文扬或者刘慈欣的文里的。谁的哪篇文忘了。也许是刘慈欣的《朝闻道》。大概在高中或者本科刚开始的时候有机会看过。从此就把马恩教诲扔脑后去了。还有某次看帖子还是博客，有人认为，恩格斯关于工具是人开始转变的论断，是因为，当时要领导工人运动，工人作为领导阶级，得有哲学依据。这个看法有意思，但我认为牵强。马恩那个时代，动物学的知识积累应该没现在多。现在动物学的研究方向好像有专门的动物行为学来着？同时，马恩作为工人阶级的哲学，在立场上偏工人，所以他们天然认为这个论断是正确的完全可能。马恩论述应该和苏联官员那种完全拍脑袋拍出来的原始社会平均分配两回事。平均分配等到讲原始社会时再驳。
（3）我记得有一阵流行日系腔或者台湾腔什么节目里成年人，喜欢用名字（尤其叠字）称呼自己来卖萌。每次听都发毛。下次再遇到这样的人或者节目，一定吐槽，进化了没？
（4）在天涯的莲蓬鬼话，某次看到一个民俗贴，讲中国某地闭塞的山民，害怕自己在水中的倒影，认为是鬼怪。这个和镜子实验有相似之处倒不能相提并论。不过，倒有个浪漫的解释：认识“我”，是一次痛苦的变革。
（5）这个“我”是意识中坐标原点的说法，有浓浓的即视感，真不是今天才想到的，也许是在某本书里看到的，也许是很久以前，散步的时候，想到的，那就太早了，本科的可能性大。工作后，思考一般有关社会无关意识。书里看到的可能性不大，如果从书里看到，这么重要的东西，我会有个基本印象的，就像（4）我不记得哪个帖子，但记得鬼话。除非，是弗洛伊德《梦的解析》里的内容。我在学校的时候，只看过这一本关于意识的东西。