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47、第十章:ἀπό μηχανῆς θεός ...

  •   “已经太迟了。”我的朋友说,“复旧党人认为,‘古神’降临并非世人皆知的那样,是天降福音。他们是些无政府主义者,意图让世界退回旧轨——让人类可以控制自己的命运,按自己的意志行事。”
      “我不想听这些悖谬的言辞!”莱斯特雷德高声说,“我必须提醒你……”
      ——《绿字的研究》尼尔盖曼

      蝴蝶翩然飞舞着,飘荡如碎叶,降落在纤细的命运丝线上。无数丝线相互交织,编成繁复的网。命运,份额,有限的量。所有命运皆通往终结。
      塔纳托斯醒来。千丝万缕的命运汇聚在他身边,缠绕着他,在网的中央。他是主宰,是被束缚的猎物,身在封闭的茧壳中。
      Sme(身体)。
      Sma(牢狱)。
      Sêma(符号)。
      Sêma (坟墓)。
      他的额上有印记,就是立约的见证。在这封闭的故事的身体中,在这死荫之地。
      他伸手依次触过那些丝线,像拨过灵魂的琴弦。过去滞留的所有记忆和执念结成的一切。

      世界在改变,塔纳托斯。
      那时,那个神站在伊利西亚永恒的漫天花海中说。
      我本以为我所求的已经近乎无有,但不知道会有连这些也要失去的一天。

      哈迪斯。冥府之王,宙斯的兄弟。在希腊神话中是个沉默得近乎可以忽略的存在。奥林帕斯诸神种种强烈的欲望,对权势和力量、荣誉的追求,不存在于他身上。掌管冥府,他也不在意是否、有多少人崇拜和献祭。对于生机勃勃的大地,众神活跃的喜爱之处,也毫不在意。
      都说他冷酷而寡淡无味,自甘居于灰暗虚无之中,不懂得欣赏美好,故也不懂得怜悯。以致到了后来,在密教里人们希望得到灵魂的救赎,从冥府中拯救自己归于虚无的命运时,祈祷的永远是冥后珀耳塞福涅,而冥王已经被遗忘很久了。

      伊利西亚,黄金世纪的乐园,无哀愁的美,最初创造时的洁净和崭新。
      这一切多么美丽,塔纳托斯。宙斯接管了权柄,为了权威的树立,他使灾难释放并布满了全地,于是整个大地就被败坏了。
      但那是必然的法则,并不仅仅是宙斯的意志。
      我知道。我想‘他’也预见了这一切。但在他眼中万事万物的形象,我想与盲目的我完全不同罢。况且……他已经放弃了整个世界。

      大风自远方拂来,花瓣纷落如雨。一眼望去,原野上的一切都在晶莹得近乎虚幻的光线下闪闪发亮,洁净如新拭,像精美的画卷。

      塞勒涅之地,月上界。对于宙斯他们确实是好去处。无尽欢乐,永恒、完美、典范的一切,高远纯洁,再也没有烦恼。
      我所想要的,只有在这里。这个记忆的孤岛,以及流淌着他的血脉的躯体。
      月上界,对我而言,不过是一无所有的虚无之地。

      但是你所在意的这些,也只是虚空。如你所言,他并不在意,了无意义的遗物和怀念。而你被它所束缚无法前进。
      我知道,只不过我没有渴求,未来于我也并无意义。等到预定之日来临,再为我打开天上的深渊罢。而在那之前——

      塔纳托斯的手停下来。
      超意识的景象逐渐消失,命运之网化为尘埃,充满整个世界的、永恒的苍白微光黯黯地淡去,回到了宇宙中某一处的物质实景。
      高柱深天,朴素而又肃穆。神话里的神殿,时光留不下痕迹。

      世俗有权柄的智慧将诞生,永恒将转向流变。流动与前进的命运已经开始,如果他们不清楚自己的权势是如何得到的,就不懂会怎样失去,看不到世界将出现怎样的变化,必然发生的未来。
      神的永恒,以为短暂的不变就将直至遥远不可见的未来,不过只是错觉。

      过去未来,及已今现在,众生无有不归于无常者。

      ἀπό μηχανῆς θεός,机械降神。古希腊戏剧中,在人力不可挽回的关键局面,解决的办法总是神自天而降,强行扭转剧情。从亚里士多德起,就已经认为依靠‘机械降神’处理情节中的解是一种拙劣的手段。
      亚里士多德是纯然理性地从戏剧理论上针对情节内在逻辑提出的看法。然而,追溯戏剧的起源,这种僵硬的情节似乎有一种完全合理的解释。戏剧最早的形式是酒神颂,与献神相关,最初的戏剧往往以神的出现,皆大欢喜而结尾。体现着神的强力和威严,延续史诗中一贯主宰人类命运的形象,救助和崇拜。而戏剧的目的,并非娱乐,而是教育。而这种教育的目的,从起先的敬神,到后来的陶冶与净化情感,主体从神转向人本身,以致机械降神的主要目的变成了一种怪诞的妨碍和格格不入,乃至最后发展为在戏剧中质疑和调侃神。
      世代在不断败毁,这个时代的人类罪恶深重,不再敬神。于是神离弃人而去,不再来往于大地之上,深陷罪恶的人类,要向何处去求助。

      在众神消隐的时代,她还不愿放弃人类,说,她们是值得拯救的。
      历史的背后都有着圣斗士的身影。
      圣斗士们奋勇战斗、牺牲,守护着女神,爱和正义的化身。然而圣斗士们虽然占了近乎所有史诗的篇幅,用以描述他们的高贵的勇敢,不褪色的金色荣誉。在最关键的时刻,主宰局面的仍然是女神,人力无法挽回的死结与绝望,由她降临来拯救。

      邪恶的哈迪斯想要统治世界,使黑暗降临大地。女神雅典娜一直守护人类,阻止着他的野心。从神话时代开始,243年一次的轮回,始终反复进行的圣战。
      吞噬神之血而进化的神圣衣,穿裹着它的年轻而纯洁坚定的战士。引领战斗的女神。
      伊利西亚,最终的决战之所。

      哈迪斯以真身的姿态出现在神殿,美得连寻找女神的星矢第一眼看到这个最终的敌人也只是惊叹他的美丽。
      夺取大地,统治人类,或者杀死人类,轻蔑人,或者尊重与保护人。这些有什么意义呢。
      对于权势的渴求,想要夺取什么的欲望,都是无味的。

      雅典娜的权杖贯穿了哈迪斯的胸口,而哈迪斯的长剑也刺向了那个希望的少年的心脏。
      伊利西亚开始崩坏陷落,冥界正在消失。
      结束了。

      无数人和事的执念,轮回消散。凡身在其中的都得离开。
      命运丝线牢牢固定好所有框架情节转折的一场古老戏剧。世界的监狱,束缚的言灵,放弃躯体,从坟墓中解脱。
      命运丝线层层断裂,像千万缕银色的月光纷披交错着跌入黑暗。死亡睁开双眼,丝线在他眼中纷落,每一丝纤细的线都映照出刹那景象。它们的颜色迅即淡去,化为透明,然后是碎裂,无数闪烁的星尘,湮灭于虚无中。结成的死结斩开,蝴蝶振翅飞去。
      结束即开始,蜕变的新生。
note 作者有话说
第47章 第十章:ἀπό μηχανῆς θεός

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