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1、序 ...

  •   再次再次强调,此文为总攻文
      受:
      (1)东皇太一
      实际上才是中国人最开始信仰的天帝,天主,至于玉皇大帝,只是后来道教编的。
      不过,封建王朝皇帝为了只有自己受天帝保佑,不准民间祭祀天帝太一神,只有皇帝自己才能祭祀,这也导致了东皇太一神在民间的没落。
      出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中最高的天神,而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
      简介  东皇太一,远古神祇。乃《九歌》中最高天神,又相传为洪荒时代妖族首领。
      东皇太一到底是什么神?史料、文献中找不到详细的解释,目前是众说纷纭。
      有的说是“星”;有的说是“太乙”;有的说是“战神”;有的说是“伏羲”;有的说是“春神”……没有公认的解答。
      根据宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一”,和战国楚墓竹简中最高的天神“太”(即“太一“)所推测,“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”,加上祖先“东皇”,而创作出来的上帝和祖先合一的天神。
      他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神,也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始,写供神的铺设,“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。
      抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。
      写祀神典礼的开场:当此吉日良辰之时,特此恭谨地将娱乐东皇太一。
      写祭神者佩剑服玉,手持琼玉之芳,礼容极为恭肃。
      “瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。
      “蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”,——用最好的祭品来敬事天神,蕙、兰、桂、椒,是屈原诗歌中常用的香草,具有高洁的象征意义。
      “扬桴兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。”
      则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。
      “安歌”、“浩倡”,又继之以舞,灵巫艳装,香飘满堂。最后“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康”,各种乐调纷繁交响,达到高潮,上皇欣然乐康。

      本文定位东皇太一为洪荒时代妖族首领。

      (2)共工
      共工,氏为氏族名,又称共工氏。
      为中国古代神话中的水神,掌控洪水。
      在中国上古奇书《山海经》中记载,传说共工素来与火神祝融不合,因“水火不相容”而发生惊天动地的大战,最后以共工失败而怒触不周山。
      另外还有一种说法,共工氏是黄帝王朝时代的部落名,把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。
      性格
      正面:勇敢坚强,敢于挑战权威,具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。
      反面:性格暴躁,偏激任性,不计后果。

      本文取共工蟒头人身,身披黑鳞,脚踏黑龙,手缠青蟒,为水之祖巫。

      (3)祝融
      祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。
      有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。
      据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。
      另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。
      在日常用语中,“祝融”是火的代名词;一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称,尽管这是一种误解(祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火,而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。
      关于祝融的传说太多啦
      本文取传说六
      十二祖巫之一祝融:
      兽头人身,双耳穿两条火蛇,脚踏两条火龙,全身火红鳞片,南方火之祖巫。
      十二祖巫下一章介绍

      (4)通天教主
      通天教主全名为:“太上盘古氏上清通天教主”。
      又名:太上道君、蓬莱大宗师、灵宝天尊、碧游宫圣人、截教教主。
      天道圣人。盘古正宗。
      执混沌钟,镇压鸿蒙世界。
      掌诛仙剑阵,主宰天道杀伐。
      传说盘古开天陨落后,盘古元神吸收开天清气(太清玄白仙气、玉清始青圣气、上清元黄真气)融合无量开天功德化为盘古三清(太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主)。
      盘古三清在化形后,就随鸿钧道祖修行。
      通天教主排行老幺,最受鸿钧道祖宠爱。
      盘古三清各创太上人教(教化天下人族)、元始阐教(阐明三千大道)、通天截教(截取大道真理)。
      通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场,以“有教无类”光大鸿钧玄门。故而通天截教也是三教之中势力最大的教派,享有“诸佛参拜,万仙来朝”之美誉。
      通天教主最圣明的地方乃是有教无类(《论语·卫灵公》:孔子曰:有教无类。)
      通天教主的嫡传弟子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母;
      门下弟子:赵公明、三霄娘娘、乌云仙、金光仙、灵牙仙和虬首仙等等。

      通天宝物:
      混沌钟——至高无上的开天圣器。通天教主的证道至宝。通天截教的镇教之基。
      诛仙四剑——天道第一凶器。一曰诛仙剑,二曰戮仙剑,三曰陷仙剑,四曰绝仙剑。此剑倒悬门上,发雷震动,剑光一晃,任他是万劫神仙,也难逃此厄。
      结合诛仙阵图可布下天道第一杀阵——诛仙剑阵。
      诛仙阵图——天道第一凶物。威力、功能不明。
      混元蒲团——成圣机缘。
      昔日鸿钧道祖成圣讲道时,面前曾摆下六个蒲团象征天道之下将来有六大天道圣人。
      风火蒲团(太上老君)、天地蒲团(元始天尊)、混元蒲团(通天教主)、寂灭蒲团(接引道人)、极乐蒲团(准提道人)、衍生蒲团(女娲娘娘)
      鸿蒙紫气——成圣机缘。
      昔日鸿钧老祖成圣后,有六道鸿蒙紫气现世。
      象征天道之中的六大天道圣人。
      殒圣丹——可以消灭天道圣人的灵丹妙药。
      为鸿钧老祖所有。
      封神大战后,鸿钧老祖为了化解三清之间的矛盾。
      敕命三清各服下一枚殒圣丹,迫使三清不得再同室操戈。
      青萍剑——极品先天灵宝。
      乃是三十六品净世青莲之莲叶所化。
      “翠竹黄须白笋芽,儒冠道履白莲花。红花白藕青莲叶,三教原来总一家”。
      故而青萍剑,乃是三教之中截教的象征。
      紫霄拂尘——极品先天灵宝。
      威力、功能不明。
      乃是鸿钧老祖手持之宝物,鸿钧老祖分宝时将此宝赐给通天教主作为手持之宝物。
      六魂幡——极品先天灵宝。
      乃是三千大道天魔死后之怨念所化。
      可伤天道圣人。
      太岁鞭——极品先天灵宝。
      此宝祭出,被抽中者。
      魂魄尽散、粉身碎骨,累劫修行的道行顿时化为乌有。
      血影针——极品先天灵宝。
      出自幽冥血海之宝物。
      共有十二万九千六百根。
      乃是极其阴毒的宝物。
      一旦此宝祭出,中招者顿时化为血水。
      天花妙坠旗——极品先天灵宝。
      展开此旗顿时天花乱坠、地涌金莲、朦胧乾坤、颠倒五行、着混元之象。
      藏仙图——极品先天灵宝。
      乃是截教万仙阵之根本,结合万千仙人可布下——万仙阵
      渔鼓——极品先天灵宝。
      乃是通天教主于开天辟地后谈经论法、施妙音、 演大道、度众生的一件先天宝物。
      紫电锤——极品先天灵宝。
      住在雷电法则的先天宝物,乃是通天教主降妖戮魔的一件利器。
      九龙鼎——极品先天灵宝。
      所炼化之灵宝、仙丹皆含有无上龙威。
      穿心锁——极品先天灵宝。
      天道圣人之下难逃此厄。
      虚无葫芦——极品先天灵宝。
      威力、功能不明。
      昔日不周山(昆仑山)西面,有一株鸿蒙灵根——葫芦藤。
      其上结有黄(地)、黑(水)、红(火)、紫(风)四只葫芦(黑色葫芦:九九散魄葫芦。归红云老祖;红色葫芦:紫金红葫芦。归太上老君;紫色葫芦:虚无葫芦。归通天教主;葫芦藤:归女娲娘娘)。
      轮回镜——极品先天灵宝。
      来历、功能、威力不明。
      翠光两仪灯——极品先天灵宝,威力、功能不明。
      原为东皇太一之物,太一陨落后,妖族将此宝敬献于通天教主。
      碧游宫珍宝库——乃是通天教主放置宝物的所在。
      其中灵宝、仙丹不计其数。
      奎牛
      为天道圣人通天教主之坐骑。乃是一头乌黑色水牛,牛身周围有祥光瑞霭、五彩庆云腾腾而起。两只牛角形如弯月,牛头额间正中有太极八卦图纹。

      (5)东皇帝君
      东华帝君东华帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜东王公,仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同,称东王公居方诸山上,并说方诸山在东梅之内,其诸司命三十五,所以录天上人问罪福,帝君为大司命总统之。

      对于东王公的来历有诸多记载,本文取《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。
      《仙传抬遗》又说他为青阳之元气,百物之先也。
      《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪,安君明,钟化于碧梅之上,苍灵之墟。道教创立后,将东王公纳入神系,称其主阳和之气,理于东方,亦号王公焉。
      无妻无嗣

      (6)吕洞宾
      吕洞宾,天下道教主流全真道祖师,原名吕喦(\"喦”或作“岩”、“巖”),字洞宾,道号纯阳子,于唐德宗贞元十二载丙子年(796年)农历四月十四生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇),是著名的道教仙人,八仙之一,道教全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。
      唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。
      在民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

      本文取原名吕喦(\"喦”或作“岩”、“巖”),字洞宾,道号纯阳子,是著名的道教仙人,八仙之一,道教全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。

      (7)杨戬
      二郎神有过劈山救母的事迹,但他劈开的山是桃山,用的武器是斧头。
      按照《西游记》里的说法:二郎神的妈妈是玉帝的妹子,思凡嫁给了凡间一个杨天佑的男人,他们的儿子被唤作“二郎\",也就是我们所说的“二郎神”。
      玉帝因为妹妹嫁给凡人,龙颜震怒,就把自己的亲妹妹(也就是二郎神的母亲)压在桃山底下。后来二郎神(玉帝的外甥)“斧劈桃山”,这才救出母亲。
      劈山救母也出现了几个不同的版本。
      刚开始的\"劈山救母\"的事迹绝对是关于杨戬的,但后来添枝加叶,以讹传讹的,就变出了\"宝莲灯\"故事。
      一笑此说是有根据的,因为\"二郎斧劈桃山救母\"的故事带着明显的上古神话色彩,而沉香的故事显然要时尚的多,形成的时间也较晚。
      不过,大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承,包括人物关系也是母子、甥舅。

      本文中取西游记版本,并且其母为瑶姬,乃玉帝的妹妹

      (8)哪吒
      哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一。
      哪吒姓李,原陈塘关总兵李靖的第三子。
      据说,他是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子“奉玉虚宫法牒,脱化陈塘关李门为子”,“辅姜子牙而灭成汤”。
      因此,出生时就充满神话色彩。
      李靖夫人殷氏怀孕了三年零六个月,得梦生下个肉球,李靖大惊,一剑砍去,分开肉球,跳出一个孩子。
      他手套金镯,腹围红绫,满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”,故当时满地红光,满屋异香。
      法宝
      百变乾坤圈——金色镯子,会变化,可大可小。投掷攻击,力量巨大,百发百中,可翻江倒海,震荡乾坤。
      霹雳混天绫——红绫,七尺长,能自动捆绑敌人,可翻江倒海,震荡乾坤。即使剪断了也能自动修复。
      金霞风火轮(火轮儿)——双轮暗藏风火之势,可踏在脚下作为交通工具。上天入地,速度极快。在西游记中也是一种兵器
      混天绫,其色正红,其形正方,以象地,故其威力可以移山倒海,包举万物;乾坤圈,其色正青,其形正圆,以法天,故其威力可以映月耀日,笼罩众生;风火轮,状如太极,周转不已,以明道,故其威力可以追风逐火,生化无穷。
      金砖——纯金打造,砖形,投掷攻击敌人。
      阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
      紫焰蛇牙枪——枪身一丈八长,共有两挺。
      九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起,烈烈火生,有九条火龙盘绕。放出三昧真火。
      斩妖剑——降妖除魔的宝剑。)
      砍妖刀——降妖除魔的宝刀。
      缚妖索——自动捆缚妖魔的仙索,像捆仙绳一样。“缚妖索子如飞蟒”
      降妖杵——杵是一头粗或两头粗中间细的打击兵器。
      绣球儿(八瓣球)——早期有火球的意思。其威力无穷,绣球丢起,山崩海裂。内有十六个头目,带领五千瘟阵鬼兵助战。在诸多早期戏剧小说中都将哪吒看做统帅魔王鬼兵。
      九节铜鞭

      攻
      闫煦涯[本人自编]
      字衍,号无言道主
      其已经脱离天道和大道的束缚,可谓是道之主,本体为六十品混沌莲,其一莲子成长为混沌青莲,混沌青莲曾孕育盘古,所以盘古可谓其子,由盘古的浊气所化的十二祖巫可谓其孙,由盘古的清气所化的三清,除却通天,都不认其为祖父。
note 作者有话说
第1章 序

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